Jean Lévêque

Plafond de la chapelle Sixtine, représentant les apôtres, les anges, les sibylles et les prophètes[3]'[4].

« Jésus, en une phrase toute simple, inverse tout le mouvement, et d'un coup tous les verbes deviennent actifs (Mt 7, 6.12-14) :
non pas être servi, mais servir, et donner sa vie ;
non pas être porté, mais porter le fardeau du frère ;
non pas être compris, mais comprendre ;
non pas d'abord être rejoint, mais d'abord
se mettre en route vers l'autre ;
non pas être aimé à tout prix, mai aimer
quoi qu'il en coûte.
Tout devient actif, parce que Dieu lui-même est sans cesse à l'actif. Le Père agit sans cesse, et Jésus aussi agit (cf. Jn 5, 17). Dès lors, dans notre vie, toute tristesse consentie est péché contre l'amour, toute stagnation est trahison de l'amour. Car la charité du Christ nous presse (2 Co 5, 14) de donner enfin ce que nous avons reçu.
Dans la vie quotidienne des baptisés et consacrés, tout sentiment de solitude va se muer en mouvement vers la solitude des autres, toute impression d'être mal jugé va devenir résolution de valoriser les autres, tout regret de ne pas vivre à plein va s'effacer dans la passion de faire vivre les autres, car aimer, c'est faire vivre, et c'est bien ainsi que Dieu est amour.
Dans ce retournement du cœur tiennent toute la Loi et les Prophètes, et, en un sens, tout l'Évangile ; car c'est la conversion la plus radicale qui soit, et celle qui prépare le mieux l'irruption de l'Esprit et ses initiatives. »

— Jean Lévêque, O.C.D. Du neuf et de l'ancien. Méditations sur l'Évangile de Matthieu, Éditions du Carmel, 2019, p. 79.

Commentaire selon saint Matthieu (Mt 12, 38-42) :

Jonas, vers 1511, Michel-Ange, Chapelle Sixtine[5].

« Dans sa réponse aux scribes, que nous lisons en saint Matthieu, Jésus ajoute un autre signe de Jonas, valable non plus seulement pour la fin des temps, mais pour la génération du Christ et pour tout le temps de l'Église : « Le Fils de l'Homme sera dans le sein de la terre trois jours et trois nuits », seulement trois jours et trois nuits, puis il sortira de la mort, comme Jonas fut rejeté par le monstre marin[6]. La prédiction est devenue réalité, comme nous le proclamons bien souvent dans notre Credo... « Le troisième jour , il est ressuscité des morts. »

C'est bien là en effet le signe majeur pour notre foi chrétienne, un geste qui vient du cœur de Dieu et nous dévoile la puissance de son amour. C'est également le signe de Dieu auquel nous accrochons de plus en plus notre espérance, à mesure que nos forces nous quittent, que l'aiguillée chaque jour se raccourcit et qu'en nous l'homme extérieur s'en va en ruine (cf. 2 Co 4, 16) : Jésus glorieux à la gloire du Père, c'est le signe assuré de notre victoire sur la mort et sur la tristesse ; c'est la certitude que nous aussi, fils et filles de Dieu, la vie et l'amour auront le dernier mot. »

— Jean Lévêque, O.C.D. Du neuf et de l'ancien. Méditations sur l'Évangile de Matthieu, Éditions du Carmel, 2019, p. 164-165.