Longévité des personnages de la Bible

La longévité des personnages de la Bible, telle qu'elle est évoquée dans le Livre de la Genèse, est à l'origine d'un mythe, dont certains ont conclu qu'il incarnait la dédivinisation de l'homme, c'est-à-dire le passage de l'humanité mythique vers l'humanité historique. Le récit biblique de la Genèse étant une théologie de l'histoire, les rédacteurs bibliques diminuent progressivement la longévité des figures bibliques à mesure qu'elles s'éloignent de la perfection des origines[1].

Données issues de la Bible

Les temps de vie ci-dessous sont issus du texte massorétique. Dans la Septante, les chiffres sont parfois différents[2].

Adam vit 930 ans[3]
- Abel
- Caïn
- Seth vit 912 ans[4]
  - Énosh vit 905 ans[5]
    - Kénan vit 910 ans[6]
      - Mahalalel vit 895 ans[7]
        Yared vit 962 ans[8]
        Hénoch vit 365 ans[9]
        Mathusalem vit 969 ans[10]^,[Note 1]
        Lamech vit 777 ans[11]
        Noé vit 950 ans[12]
        Sem vit 600 ans[13]
        Arpakshad vit 438 ans[14]
        Shélah vit 433 ans[15]
        Eber vit 464 ans[16]
        Péleg vit 239 ans[17]
        Réou vit 239 ans[18]
        Seroug vit 230 ans[19]
        Nahor vit 148 ans[20]
        Terah vit 205 ans[21]
        Abraham, vit 175 ans[22]
        Ismaël vit 137 ans[23]
        
        Isaac vit 180 ans[24]
        Ésaü
        
        Jacob vit 147 ans[23]
        Joseph vit 110 ans[25]
        Éphraïm
        Noun
        Josué vit 110 ans[26]
        
        Lévi vit 137 ans[27]
        Kehath vit 133 ans[28]
        Amram vit 137 ans[29]
        Moïse vit 120 ans[30]
        
        Juda
        Perets
        Esrom
        Aram
        Amminadab
        Nachschon
        Salmôn
        Boaz
        Obed
        Jessé
        David vit 70 ans[31]

Le mythe de la longévité

Les mythes de longévité sont nombreux dans la Bible. Adam, le premier homme dans la Bible, meurt à 930 ans.

La chronologie présentée par la Bible, montre que « l'âge des patriarches diminue régulièrement, à quelques accidents près. Cela ressemble à une sorte de « dédivinisation » de l'homme, ou à rebours, à un mode d'hominisation. Ces dix personnages postdiluviens issus de Noé servent à assurer la transition entre cette humanité mythique des premiers âges décrits dans les premiers chapitres et l'humanité historique, pour laquelle l'espérance de vie est déjà moins surhumaine »[32].

Notes et références

Notes

Mathusalem est le plus vieux personnage de la Genèse. L'expression « vieux comme Mathusalem » est passée dans le langage courant.

Références

Danièle Chauvin, L'imaginaire des âges de la vie, ELLUG, 1996, p. 99
Methuselah’s Begetting Age in Genesis 5:25 and the Primeval Chronology of the Septuagint: A Closer Look at the Textual and Historical Evidence
Genèse 5,5–
Genèse 5,8–
Genèse 5,11–
Genèse 5,14–
Genèse 5,17–
Genèse 5,20–
Genèse 5,23–
Genèse 5,27–
Genèse 5,31–
Genèse 9,29–
Genèse 11,10–11,11
Genèse 11,13–
Genèse 11,15–
Genèse 11,17–
Genèse 11,19–
Genèse 11,21–
Genèse 11,23–
Genèse 11,25–
Genèse 11,32–
Genèse 25,7–
Genèse 25,17–
Genèse 35,28–
Genèse 50,26–
Josué 24,29–
Exode 6,16–
Exode 6,18–
Exode 6,20–
Deutéronome 34,7–
2 Samuel 5,4–^,1 Rois 2,11–
Daniel Faivre, Mythes de la Genèse, genèse des mythes, p. 185, [lire en ligne].

Voir aussi

Bibliographie

Jean-Pierre Bois, Le Mythe de Mathusalem, Fayard, 2001, 352 pages, (ISBN 2-21364-872-7), [lire en ligne]
Daniel Faivre, Mythes de la Genèse, genèse des mythes, Éditions L'Harmattan, 2007, 281 pages, (ISBN 2-29603-420-9), [lire en ligne]
Danièle Chauvin, L'imaginaire des âges de la vie, ELLUG, 1996, 322 pages, [lire en ligne]
Félix García López, Comment lire le Pentateuque, Labor et Fides, 2005, 377 pages, (ISBN 2-83091-163-6), [lire en ligne]

Articles connexes

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[11] Mathusalem est le plus vieux personnage de la Genèse. L'expression « vieux comme Mathusalem » est passée dans le langage courant.

[1] Danièle Chauvin, L'imaginaire des âges de la vie, ELLUG, 1996, p. 99

[2] Methuselah’s Begetting Age in Genesis 5:25 and the Primeval Chronology of the Septuagint: A Closer Look at the Textual and Historical Evidence

[3] Genèse 5,5–

[4] Genèse 5,8–

[5] Genèse 5,11–

[6] Genèse 5,14–

[7] Genèse 5,17–

[8] Genèse 5,20–

[9] Genèse 5,23–

[10] Genèse 5,27–

[12] Genèse 5,31–

[13] Genèse 9,29–

[14] Genèse 11,10–11,11

[15] Genèse 11,13–

[16] Genèse 11,15–

[17] Genèse 11,17–

[18] Genèse 11,19–

[19] Genèse 11,21–

[20] Genèse 11,23–

[21] Genèse 11,25–

[22] Genèse 11,32–

[23] Genèse 25,7–

[ch25_v17-24] Genèse 25,17–

[25] Genèse 35,28–

[26] Genèse 50,26–

[27] Josué 24,29–

[28] Exode 6,16–

[29] Exode 6,18–

[30] Exode 6,20–

[31] Deutéronome 34,7–

[32] 2 Samuel 5,4–^,1 Rois 2,11–

[33] Daniel Faivre, Mythes de la Genèse, genèse des mythes, p. 185, [lire en ligne].