Marie-Thérèse de Mallmann

Marie-Thérèse Hélène Henriette Suzanne de Mallmann, que sa famille et ses amis appelaient Miquette, était la dernière des cinq enfants d’Émile Jean-Marie de Mallmann (1863-1914), ancien élève de l'École polytechnique, et de son épouse Marie-Thérèse Caroline de Liebieg (1871-1944)[1]. Petite-fille du collectionneur et mécène Heinrich von Liebieg (1839-1904), nièce du physicien René de Mallmann et du consul Auguste François, elle resta célibataire.

Marie-Thérèse de Mallmann est attirée par les études d'orientalisme et étudie le sanskrit. Elle se forme à l'École du Louvre, à l'École pratique des hautes études, à l'Institut d'art et d'archéologie et au Collège de France. Elle eut des maîtres éminents comme Joseph Hackin, René Grousset, Philippe Stern, Alfred Foucher, Jean Przyluski et Paul Mus[2]. Elle collabora pendant dix-huit ans avec Marcelle Lalou[2].

Diplômée de l'École du Louvre (1946) et de l'EPHE (1948), elle obtient un doctorat ès-lettres pour sa thèse sur Les enseignements iconographiques de l'Agni-purana (en) (1963)[2].

Marie-Thérèse de Mallmann mène une double carrière de Chargée de mission au Musée Guimet et de Maître de recherche au CNRS[2]. Elle anime aussi un cercle d'études d'iconographie pour des chercheurs et des étudiants dont elle dirige les recherches et les travaux. Ses échanges avec des chercheurs étrangers valent à ses travaux une reconnaissance internationale. Le gouvernement français lui décerne les Palmes académiques avec le grade d'officier^{[réf. nécessaire]}. Elle est l'auteure de nombreux articles et de publications[2]. Son Introduction à l'iconographie du Tantrisme bouddhique fait toujours autorité auprès des spécialistes^{[réf. nécessaire]}.

Marie-Thérèse de Mallmann fait don d'objets et de manuscrits bouddhiques au Musée Guimet auquel elle lègue toute sa documentation photographique et sa bibliothèque orientaliste[2].

Avec Jeannine Auboyer, elle établit un inventaire des collections d'Auguste François et entreprend la publication de quelques-uns de ses écrits.

• Head-dresses with figurines in Buddhist Art, 1947
• Introduction à l'étude d'Avalokiteçvara, Paris, 1948 (FRBNF32412192)[3]
• Un point d'iconographie javanaise : Khasarpana et Amoghapasa, 1948
• À propos d'une coiffure et d'un collier d'Avalokiteçvara, 1948-49
• Étude iconographique sur Mañjuśrī. Paris, 1964
• Introduction à l'iconographie du Tantrisme bouddhique, Paris, 1975 réimprimé en 1986 (ISBN 2-7200-1043-X)

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