Nouveau calvinisme

Le nouveau calvinisme est une secte et mouvement théologique au sein du christianisme évangélique conservateur qui adhère aux principes fondamentaux de la Réforme calviniste du XVIe siècle, tout en cherchant à mettre en phase ces doctrines avec la culture des États-Unis.

Histoire

Les origines du mouvement commencé à émerger dans les années 1960 lorsque des théologiens évangéliques, des séminaristes et des pasteurs ont redécouvert la littérature puritaine. Dans les années 1970, le mouvement a incorporé les pratiques de marketing religieux employées par les églises charismatiques, telles que les méga-églises, une langue plus contemporaine, s'étendant à un public en dehors de leurs propres confessions. Ainsi, ils ont formé des réseaux de dirigeants indépendants et d'églises dans lesquels ces idées ont coulé. Dans les années 1980, avec la diminution des tensions de la guerre froide, le discours individualiste du nouveau calvinisme a gagné des adeptes en tant qu'alternative à l'évangile de la prospérité ainsi qu'à l'ancienne préoccupation apocalyptique que les dispensationalistes avaient au cours des décennies de la guerre froide.

Despuis une conférence organisée à Louisville (Kentucky) en 2006, Ensemble pour l’Évangile (Together for the Gospel) par les pasteurs américains John Piper, Mark Driscoll, Matt Chandler, Al Mohler, Mark Dever et CJ Mahaney [1].Le magazine Time a décrit en 2009 le nouveau calvinisme comme l'une des « dix idées en train de changer le monde » et ses partisans comme des baptistes réformés et des baptistes du sud principalement[2]

Critique

  • Certains dirigeants ont eu des problèmes moraux et juridiques.[3]
  • Des théologiens et des spécialistes des sciences sociales ont exprimé leur inquiétude quant au fait que le mouvement néo-calviniste et sa théologie sont une source d'abus psychologiques, d'exclusivisme sectaire et de culte de la personnalité[4],[5],[6].
  • Le « salutisme » ou une croyance plus individualiste dans le salut au détriment de l'Évangile, quelque chose qui a été critiqué par les calvinistes orthodoxes.[7]
  • Les doctrines peu orthodoxes du subordinationisme et du salut par la seigneurie[6].
  • L'idéologie politique du dominionisme[6].
  • La diabolisation du féminisme au nom de la «complémentarité chrétienne»[8],[9].
  • Falsification de livres par des auteurs réformés du passé et même de la Bible pour se conformer aux doctrines du nouveau calvinisme[10].
  • Résistance au respect des mesures sanitaires publiques pour contenir la pandémie de Covid-19[11].


Notes et références

  1. Collin Hansen, Young, Restless, Reformed: A Journalist's Journey with the New Calvinists, Crossway, USA, 2008, p. 107
  2. (en) David Van Biema, « 10 Ideas Changing the World Right
  3. Tarico, Valerie (April 3, 2014). "Christian right mega-church minister faces mega-mutiny for alleged abusive behavior". Salon
  4. to-fundamentalist-calvinism-part-2-cms-21528/ | Olson, Roger. Why I'm Opposed to Fundamentalist Calvinism “Part 2. Good Faith Media, 2014.
  5. https://www.reformation21.org/articles/the-nameless-one.php
  6. (en) Paul Maxwell, The Trauma of Doctrine: New Calvinism, Religious Abuse, and the Experience of God, Minneapolis, Fortress Academic, .
  7. McKnight, Scot. The King Jesus Gospel: The Original Good News Revisited. Zondervan, 2016.
  8. Du Mez, Kristin Kobes Jesus and John Wayne: How White Evangelicals Corrupted a Faith and Fractured a Nation. Liveright Publishing, 2020.
  9. Barr. Beth AllisonThe Making of Biblical Womanhood: How the Subjugation of Women Became Gospel Truth. Brazos, 2021.
  10. Perry, Samuel L. "Whitewashing Evangelical Scripture: The Case of Slavery and Antisemitism in the English Standard Version." Journal of the American Academy of Religion (2021).
  11. Cosgrove, J. "L.A. megachurch pastor mocks pandemic health orders, even as church members fall ill", LA Times, 2020
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