Oëlleville

Le toponyme d’Oëlleville est attesté pour la première fois au XII^e siècle : en 1147 est signalé le lieu apud Ollei villam. Le nom a subi ensuite des modifications multiples au cours de siècles pour passer de l'originel Olleivilla à l'appellation actuelle, en transitant par les Oyllevilla, Doyleville ou Oilleville sur la carte de Cassini.

D'après Dauzat et Rostaing[8], ce nom s'expliquerait par le passage à un composé en -villa d'un précédent Oliacum, construit sur le nom de personne latin Olius avec le suffixe -acum : il s'agirait du domaine d'Olius, nom qui pourrait remonter à la période gallo-romaine[9].

L'origine d'Oëlleville est un domaine gallo-romain, qui serait donc le domaine d'Olius d'après la toponymie. Des restes de mosaïque, de colonnes cannelées et de céramique ont en effet été retrouvés à l'occasion de travaux sous la place du village, devant la mairie et en face de l'église[10]. Des sondages archéologiques ont également montré la présence d'un établissement agricole gallo-romain au lieu-dit le Genano[11]. Une voie romaine passait au niveau des limites avec les communes de Repel et de Totainville par le Grand Trait et la Grande Tranchée (toponymie caractéristique des voies anciennes[12]), venant de la direction d'Aboncourt et se dirigeant vers Mirecourt en passant à droite de Juvaincourt.

Un sarcophage mérovingien a également été retrouvé autour de l'église, et surtout une nécropole mérovingienne a été découverte en mai 1990 à la périphérie de la zone habitée actuelle, lors de la construction d'un hangar agricole au lieu-dit le Tombois, ce qui montre que la toponymie avait bien conservé la mémoire de l'utilisation ancienne du lieu. 17 tombes furent mises au jour avec un important mobilier : épées, scramasaxes, boucles de ceintures, éléments de parure[13].

Au Moyen-Âge, l’histoire d’Oëlleville est étroitement liée à celle de Juvaincourt. Le ban d’Oëlleville dépendait, comme celui-ci, de l’abbesse, de la dame sonrière et du chancelier du chapitre de Remiremont qui y exerçaient les haute, moyenne et basse justices.

Sous l’Ancien Régime, tous les sujets d’Oëlleville faisant ménage devaient chacun une poule et un poussin à l’abbesse de Remiremont.

Au XVIII^e siècle, les seigneurs voués d’Oëlleville étaient les sieurs de Bassompierre et de Tilly.

Oëlleville était située, avant la Révolution, dans le ressort du bailliage de Mirecourt.

Son église, que certains datent du XV^e siècle, relevait du diocèse de Toul, doyenné de Porsas. Elle est dédiée à saint Brice. La cure était à la collation du chapitre de Remiremont et au concours.

De 1790 à l’an IX, Oëlleville a fait partie du canton de Rouvres-en-Xaintois, canton inclus par la suite dans celui de Mirecourt.

• École maternelle et primaire du Xaintois.

L'évolution du nombre d'habitants est connue à travers les recensements de la population effectués dans la commune depuis 1793. À partir de 2006, les populations légales des communes sont publiées annuellement par l'Insee. Le recensement repose désormais sur une collecte d'information annuelle, concernant successivement tous les territoires communaux au cours d'une période de cinq ans. Pour les communes de moins de 10 000 habitants, une enquête de recensement portant sur toute la population est réalisée tous les cinq ans, les populations légales des années intermédiaires étant quant à elles estimées par interpolation ou extrapolation[16]. Pour la commune, le premier recensement exhaustif entrant dans le cadre du nouveau dispositif a été réalisé en 2006[17].

En 2019, la commune comptait 312 habitants[Note 4], en augmentation de 12,23 % par rapport à 2013 (Vosges : −2,86 %, France hors Mayotte : +2,17 %).

Histogramme de l'évolution démographique

• Église Saint-Brice des XV^e et XVI^e siècles : retable de la vie de la Vierge en pierre du XVI^e siècle, armoire eucharistique. Le clocher a été reconstruit en 1752. La première pierre est posée le 17 juin 1752, en profondeur, au côté droit de l'entrée. Elle est gravée des noms de Léopold Clément de Bassonpierre et Charlotte de Beauvau, son épouse[20]. En 1826, la nef fut rallongée d'une fenêtre[3].
• Deux croix de carrefour, en particulier la croix des Pestiférés que l'on peut admirer sur la route de Rouvres.
• La croix des pestiférés[21] date très probablement de la Guerre de Trente Ans (1618-1648), pendant laquelle il y a eu plusieurs épidémies de peste, particulièrement virulentes, qui ont décimé de nombreux villages. Les corps étaient enterrés à l'extérieur des villages et, ultérieurement, une croix a été érigée pour témoigner des sépultures. C'est le cas de la croix d'Oëlleville, située au sud du village sur la route de Rouvres-en-Xaintois. Elle est constituée d'un socle massif sur lequel est fixé un fût de large diamètre, surmonté de quatre lobes en accolade, avec un fenêtrage intérieur finement sculpté. Le Christ est représenté assis, ce qui est peu courant. Le croisillon est orné de trois fleurons. Cette croix est à rapprocher de celle d'Épinal datée de 1636[22], ainsi que des croix de pestiférés de la colline de Sion, situées sur son versant ouest entre la source de la Saussotte et les Roches Sainte Catherine[23].
• Un calvaire édifié en 1856 pour rendre grâce au ciel que le choléra n'ait fait que 36 victimes dans la commune.

L'église Saint-Brice.

Mairie.

Lavoir.

La croix des Pestiférés.

• Pâturages, élevage de bovins et d'ovins.
• Polyculture, céréales et plantes fourragères.
• Forêt d'exploitation.
• Petits commerces.

La fête de la Saint-Nicolas, typique du Nord-Est de la France, y est célébrée chaque année le 6 décembre. Le saint est incarné traditionnellement par un personnage populaire du village, choisi pour ses caractéristiques physiques imposantes et son regard dur. Il est accompagné du Père Fouettard et de sa hotte remplie de triques.

Dans les anciens temps, le passage de saint Nicolas sur son char jetant des bonbons dans la foule était l'apogée de la tournée qui le conduisait pendant plusieurs jours des écoles maternelles et primaires jusqu'au point d'orgue de cette célébration, à la "ruche" où les enfants sages attendaient devant un bol de cacao leurs mandarines, ainsi que leur pain d'épices et saint-Nicolas en chocolat, fabriqués par le boulanger du village. Une anecdote fameuse raconte que le saint Nicolas le plus célèbre et le plus admiré, René Géhin, fut démasqué par son fils lors de la visite à la "ruche" car celui-ci commit l'imprudence d'utiliser sa paire de chaussures pour son déguisement, ce qui ne manqua pas d'attirer l'attention du dégourdi bambin.

Les dernières tournées connues de saint Nicolas allaient jusqu'au club du troisième âge, en passant parfois par le bistrot également. La "ruche" a été détruite, remplacée par un terrain de tennis, et les traditions se perdent, jusqu'à la fameuse fête des mirabelles et ses multiples activités (jeu de quilles, fléchettes, tir aux boîtes de conserve, mât de cocagne, tombola, pêche à la ligne...) ainsi qu'un bal populaire sous chapiteau réunissant les villageois pour la dégustation d'une traditionnelle choucroute. Le bal se fait de plus en plus rare et le dynamisme du village est érodé par le vieillissement de sa population et le départ des jeunes générations pour la ville.

Les crécelles

Chaque enfant du village pouvait faire le tour du village pour remplacer les cloches qui étaient parties, selon la tradition. À l'aide d'un instrument appelé la crécelle, ils faisaient des sons incroyables de musique. On chantait des chansons paillardes dans la rue. Puis, la fin du temps des crécelles venue, chaque enfant repassait dans le village pour récolter des bonbons, gâteaux, œufs, argents, etc., le tout mis dans une petite charrette. Le partage se faisait ensuite entre eux, chez un habitant du village. Cette tradition passait de grands à petits enfants ; généralement c'étaient les enfants de chœur de l'église qui appliquaient la tradition. À l'église d'Oelleville, un enfant de chœur faisait résonner une crécelle, près de monsieur le curé, devant les paroissiens présents, pour remplacer les petites clochettes traditionnelles, avant que chacun reçoive l'hostie.