Pierre Le Baud

Son père, Jean le Baud est un chevalier et seigneur de Saint-Ouen au Maine (Saint-Ouen-des-Toits).

Sa mère, Jeanne de Châteaugiron[2] est la bâtarde du seigneur Patry de Châteaugiron et de Derval[3]. Elle est apparentée à la famille de Laval.

Sa sœur, Perrine le Baud est l'épouse de Jean d'Argentré et est la grand-mère de l'historiographe breton de la Renaissance Bertrand d'Argentré, sénéchal de Rennes. Ce dernier entame une traduction en latin des travaux de Pierre le Baud auquel il ajoute des passages.

Dans un ensemble d'articles sur les Livres de raison de Bretagne, M. Parfouru évoque un livre de raison qui concerne Pierre Le Baud[4]^,[5].

Pierre le Baud remplit plusieurs charges ecclésiastiques et auliques auprès de la cour de Bretagne.

Il a occupé les fonctions de chantre et chanoine de l’église de la Trinité de Laval, chantre et cinquième doyen de Saint-Tugal de Laval[6], trésorier de la Madeleine de Vitré, trésorier de l'Hôtel-Dieu Saint-Julien de Laval.

Il a aussi été aumônier de Guy XV de Laval[7] et secrétaire de Jeanne de Laval, veuve de René d'Anjou.

Il participe en 1480 au transfert d'une partie des reliques de saint Vénérand à Laval[8].

Il est ensuite passé au service des ducs de Bretagne, comme prédicateur et aumônier de Marguerite de Foix, épouse du duc François II de Bretagne. À la mort de celui-ci, en 1488, il devient proche conseiller, aumônier et confesseur d'Anne de Bretagne. Il semble bien avoir été partisan du mariage d'Anne de Bretagne avec Charles VIII.

Le 19 août 1491, Pierre Le Baud, chanoine, est chargé de trouver un maître plus capable que Robert Corbusson qui était alors à la tête du Collège de Laval, et dont on n'était pas content[9].

Le 1^er mars 1495, il a été pourvu de la dignité de chantre du chapitre de Saint—Tugal de Laval, et paie en cette qualité 100 sols pour la chape, un gros d’or pour la sacristie, et 5 sols pour le pain du chapitre, sommes qui furent employées à l’acquisition d'un calice pour l’usage des chanoines. Il fait aveu comme aumônier[10] de l'Hôpital Saint-Julien de Laval, le 15 août 1497 à la seigneurie de Chantelou, pour les choses et héritauæ, tant en fief que en domaine, que l’Aumônerie tient de cette seigneurie. Pierre Le Baud devient doyen du chapitre, le 22 janvier 1501, en remplacement de Jean Bouchet. Il obtint par grâce que sa rigoureuse (stage) ne serait point interrompue pendant qu’il était en Bretagne auprès du comte de Laval, à cause des services qu’il y rendait au chapitre.

Chanoine et doyen du chapitre de la Collégiale Saint-Tugal de Laval en 1504, il donne par son testament du 18 septembre 1505, deux clos de terre, maisons et jardins près la Chifollière, au fief du prieuré de Saint-Martin de Laval[11]. On lui faisait à la Collégiale Saint-Tugal de Laval, le 13 août de chaque année, un obit à cinq chapes. La date de sa mort nous est connue par une note de Bertrand d'Argentré au début de sa traduction de la première Histoire de Bretagne.

Du Paz raconte qu'Anne de Bretagne avait obtenu pour lui l'évêché de Rennes, mais qu'il est mort avant que ses lettres de provision arrivent de Rome. On peut remarquer que dans la liste des évêques de Rennes de l'historien Claude Robert, il y a une lacune entre la mort de Michel Guibé en 1501 et l'installation de son frère Robert Guibé en 1506.

(1364) dans Pierre Le Baud, Compillation des cronicques et ystoires des Bretons, XV^e siècle, Bibliothèque nationale de France.

Il existe deux versions manuscrites de cet ouvrage. L'une est conservée à la Bibliothèque nationale de France sous la cote : Français 8266 et est composée de 395 feuillets.[13]. Elle a été éditée et publiée en 1907 avec des éclaircissements, des observations et des notes par le Vicomte Charles de la Lande de Calan. La seconde a fait l'objet d'une édition universitaire par Karine Abélard en 2018 aux Presses universitaires de Rennes[14]. Le manuscrit d'Angers s'est révélé plus récent que celui conservé à la BnF et est surtout beaucoup moins précis dans sa rédaction. Cette différence a été confirmée grâce aux recherches menées par Karine Abélard lors de sa thèse[15]. Les exemplaires de la seconde rédaction sont assez rares. L'un se trouve à la British Library à Londres sous la cote: Harley 4371.

À la demande de Jean de Châteaugiron, dont Pierre le Baud est parent par sa branche maternelle, il entreprend un premier travail d'écriture sur l'histoire de la Bretagne qu'il achève en 1480 sous le nom de Compillation des cronicques et ystoires de Bretons, aussi appelé, Cronicques et ystoires de Bretons.

La Compillation est donc dédiée à Jean de Châteaugiron, seigneur de Derval, et à Hélène de Laval. Leurs portraits ainsi que leur château de Derval (parfois confondu avec celui de Châteaugiron) ont été peints sur des enluminures du manuscrit de Pierre le Baud[16].

Le manuscrit de Pierre Lebaud lui-même ou une copie très ancienne du manuscrit original se trouve à la bibliothèque d'Angers. On lit au verso du premier feuillet : Je, Pierre Lebaud, secrétaire de hault et puissant Jehan, sire de Derval, de Combour, de Chasteaugiron, de Roye et de Sainct-Mars, monseigneur très-redoubté, non de mon propre mouvement, ne andace, mais contrainct par l'estroict lyen de son commandement, entrepris et craintivement me suy aventuré à escryrc la Compilation des Cronicques et Histoires de très-nobles roys et princes de Bretaigne Armoricque, jadis extraicts et descendus de ceux de Bretaigne Insulaire.... ».

Ce manuscrit a appartenu à Boislève du Saulay, descendant du prévôt de Saint-Louis ; il faisait partie de la collection de l'abbaye Saint-Aubin d'Angers, quand furent constituées les bibliothèques départementales.

Le maréchal d'Estrées possédait un autre manuscrit de la même histoire, inscrit au catalogue de sa bibliothèque sous ce titre : Compillacion des Cronicques et Ystoires des Bretons jusqu'en 1457, par P. Lebault[17].

Cette chronique est encadrée d'un prologue et d'un épilogue et est divisée en trois livres dont la longueur varie. Le premier livre est consacré à l'origine mythique du peuple breton. Suivant le canon médiéval des chroniques universelles, il commence par Noé[18], puis se déploie jusqu'à la Guerre de Troie. Le deuxième relate l'installation des Bretons en Bretagne insulaire en mettant en avant le héros Brutus, ancêtre des Bretons jusqu'à l'empereur Maxime. Le troisième et dernier livre commence par le récit de la fondation de la monarchie bretonne, avec la conquête de l'Armorique par Conan Mériadec, et s'achève à la mort du duc Arthur III de Bretagne en 1458. À cette date, la Bretagne est depuis plus d'un siècle prospère et en paix. Dès lors, il semblerait que Le Baud ait intentionnellement voulu éviter de parler du règne de François II sous lequel les tensions entre le duché de Bretagne et le royaume de France dirigé alors par Louis XI réapparaissent[19].

Une traduction en latin de cette Compillation a été faite par son neveu, Bertrand d'Argentré, à l'âge de vingt-deux ans.

Une copie de la fin du XVII^e siècle ou des premières années du XVIII^e siècle du manuscrit de Bertrand d'Argentré se trouve à la Bibliothèque du Mans. Dans une courte notice[20] à propos de ce manuscrit, Gaillard suppose que la traduction de d'Argentré n'est pas très fidèle ; il fait aussi remarquer que, dans cette traduction, les faits relatifs à l'Histoire de Bretagne sont racontés jusqu'à François I^er, c'est-à-dire, jusqu'au temps où vivait d'Argentré.

Il a rédigé une seconde histoire de Bretagne à la demande de la duchesse Anne. Le 4 octobre 1496, elle lui fournit l'autorisation nécessaire pour qu'il ait communication de tous les titres déposés dans les chapitres, abbayes, communautés et archives du pays.

En effet, bénéficiant de sources plus précises, Pierre le Baud va étoffer et va progressivement mettre de côté l'aspect mythique des origines du peuple breton et enlever l'entièreté du premier et du second Livre du premier manuscrit.

La rédaction est achevée en 1505, sous le titre Cronique des roys et princes de Bretaigne armoricane, dont nous avons trois copies manuscrites.

Elle a été publiée en 1638 par Pierre d'Hozier sous le titre Histoire de Bretagne, avec les chroniques des maisons de Vitré et de Laval[21], peut-être à partir d'une quatrième copie.

Arthur de La Borderie signale les nombreuses différences qui existent entre cette Histoire de Bretagne, publiée par d'Hozier, et le manuscrit de la Bibliothèque nationale de France, et donne la préférence au texte inédit.

Ce fut d'abord la Chronique de Vitré et de Laval, composées par Lebaud lorsqu'il était encore au service de Guy XV de Laval, et dédiées à Jeanne de Laval. Cette Chronique finit en l'année 1436[22].

Il s'agit d'un poème d'environ dix-sept cents vers. C'est une autre histoire de Bretagne, un abrégé poétique de l'ouvrage écrit pour Anne de Bretagne. Sur le plan poétique, l'ouvrage n'est pas particulièrement intéressant ; Lebaud ne respecte pas les règles de la prosodie et n'a pas le sens du rythme^{[réf. nécessaire]}[23].

Un passage curieux du bréviaire concerne la légende du roi Leir et de ses filles. Le Baud semble avoir suivi la tradition populaire tandis que la pièce de Shakespeare Le Roi Lear s'en éloigne.

Outre les opuscules publiés par d'Hozier, la Croix du Maine attribue à Lebaud un Discours de l'Origine et Antiquité de Laval, qu'il distingue expressément de la Chronique de Vitré, ajoutant qu'il avait en sa possession des copies manuscrites de l'un et de l'autre.

Dans la Compillation, Pierre Lebaud fait remonter aux Troyens l’origine de la dynastie de François II de Bretagne, argument pour contester la loi salique, moins ancienne^{[réf. nécessaire]}[24].

Les seigneurs de Laval sont présentés comme descendants d'un neveu de Charlemagne, ce qui correspond à des légendes assez anciennes, concernant Guy-Walla et ses premiers successeurs.

Pour l'abbé Angot, une tradition dont on ne voit pas l'origine, postérieure toutefois aux chartes et aux chroniques du XIII^e siècle, raconte qu'un baron de Craon aurait porté l'hommage de ses domaines au duc de Bretagne au détriment du comte d'Anjou, son suzerain légitime. Le mot de forfaiture se trouvant dans un texte du Cartulaire de l'abbaye de Vendôme peut avoir donné naissance à la légende que Pierre Le Baud aurait insérée^{[réf. nécessaire]}[26] dans son Histoire de Bretagne, d'où elle est venue jusqu'à nous dans tous les ouvrages[27]. Les auteurs, même modernes, y compris Ménage, dom Morice, dans son Histoire de Bretagne, ont admis ce récit dramatique ; dom Piolin, D. de Bodard, l'abbé Métais, rédacteur du Cartulaire de Vendôme, ont accepté la légende avec tous ses détails. A. Bertrand de Broussillon a déclaré ne rien comprendre à la forfaiture. Louis Halphen seul a conclu que tout était romanesque dans ce récit, y compris la guerre qui s'ensuivit avec Robert I^er de Vitré.

• Biographie universelle ancienne et moderne, ou Histoire par ordre alphabétique de la vie publique et privée de tous les hommes qui se sont fait remarquer par leurs écrits, leurs actions, leurs talents, leurs vertus ou leurs crimes/ publiée sous la direction de M. Michaud. Biographie universelle (Michaud) ancienne et moderne ou histoire... / ouvrage rédigé par une société de gens de lettres et de savants... Paris : A. Thoisnier Desplaces, Michaud : Mme C. Desplaces, Michaud : Mme C. Desplaces ; Leipzig : F. A. Brockhaus, 1843-18??, 2^de édition, 45 vol., voir à Le Baud, Pierre
• Jean-Barthélemy Hauréau, Histoire littéraire du Maine, t. II, p. 165-172, 1852.
• « Pierre Le Baud », dans Alphonse-Victor Angot et Ferdinand Gaugain, Dictionnaire historique, topographique et biographique de la Mayenne, Laval, Goupil, 1900-1910 [détail des éditions] (lire en ligne), t. IV, p. 537.
• Augustin du Paz, Histoire Généalogique de plusieurs maisons de Bretagne.... chez l'éditeur parisien Nicolas Buon de (1619).
• René Merlet, La Chronique de Nantes (570-1049), Éditions Alphonse Picard et Fils, Paris, 1896 (reconstitution d'un ouvrage du XI^e siècle à partir des Histoires de Bretagne de Pierre Le Baud.
• Stéphanie Vincent, L'Énigme de l'enluminure, Derval ou Châteaugiron, Éditions Sutton, 2009. Prix des Lauriers Verts 2009, catégorie Recherche