Propagande communiste

La création de l'Union soviétique a été présentée comme le tournant le plus important de l'histoire humaine, basée sur la théorie marxiste du matérialisme historique. Cette théorie a identifié les moyens de production comme un déterminant du processus historique. Elle a conduit à la création des classes sociales et de la lutte des classes comme un « moteur » de l'histoire. L'évolution évolution socio-culturelle des sociétés devait progresser inévitablement de l'esclavage, par le féodalisme et le capitalisme jusqu'au communisme. En outre, le Parti communiste de l'Union soviétique est devenu le protagoniste de l'histoire, comme un « avant-garde de la classe ouvrière », en fonction du développement de cette théorie par Lénine. C'est pourquoi les pouvoirs illimités des dirigeants du Parti communiste ont été réclamés pour être infaillible et inévitable que l'histoire elle-même[3]. Il a également suivi qu'une victoire dans le monde des pays communistes est inévitable.

Le marxisme a été largement utilisé pour justifier les répressions politiques. Par exemple, la paysannerie a été présentée comme une incarnation du retard, un ennemi de classe qui doit être mis sous contrôle, par exemple en URSS, au Viêt Nam et en Tanzanie[4]. Des millions de morts sont une conséquence de la dékoulakisation soviétique, qui inclut exécutions, emprisonnements et déportations en Sibérie de paysans appelés « koulaks ».

Bien que quelque peu modifiée depuis les temps de la détente, la propagande communiste était centrée autour d'un certain nombre de dichotomies polarisées : vertus du monde communiste contre les vices du monde capitaliste, tels que :

• Les communistes sont pour la paix, l'Ouest est pour la guerre.
• Les communistes sont pour la coopération, l'Occident est basé sur l'exploitation.

Encore une autre polarisation a été axée sur l'essence réelle et présumée de divers termes, tels que « liberté » et « démocratie », souvent en contrepoint, par exemple, la « démocratie bourgeoise » contre la « vraie démocratie » ou « démocratie populaire ».

Pendant les années 1938-1953, The History of the CPSU(B). Short Course était un manuel d'apprentissage obligatoire de l'idéologie soviétique. Le livre a été traduit dans de nombreuses langues.

Un certain nombre de périodiques ont été imprimés par les États communistes, soit exclusivement pour la distribution à l'étranger, ou avec des versions adaptées à des auditoires étrangers. Alors que l'Union soviétique et de la Chine communiste ont été les principaux contributeurs, d'autres États communistes ont apporté leur part ainsi. Les listes ci-dessous sont pour le début des années 1960 compilées par J. Clews. La liste contient des titres principalement en anglais, mais beaucoup de ces revues ont été éditées dans de nombreuses langues.

• Culture and Life
• International Affairs
• Moscow News
• The New Times
• Œuvres et opinions
• Soviet Film
• Soviet Literature
• Soviet Union
• Soviet Woman, en arabe, chinois, français, allemand, hongrois, japonais, coréen et espagnol
• Femmes de nos jours
• Sputnik - Interdit en RDA et à Cuba durant la glasnost.

• China Pictorial
• La Chine en construction (en anglais, China reconstructs)
• Beijing Review
• People's China
• China's Sports
• Women in China
• Evergreen

En 1952, l'article « Communist broadcasts to Italy » rapporte qu'en juin 1952, la diffusion de la radio communiste totale en Italie a représenté 78 heures par semaine, comparativement à 23 heures pour Voice of America et la BBC, notant que l'Italie occupe une place centrale dans le conflit Est-Ouest de l'époque. Ces émissions proviennent non seulement de Moscou, mais aussi des pays du bloc de l'Est[5].

Les dirigeants soviétiques considéraient les films comme un outil important de la propagande[6]. On compte parmi les classiques du film de propagande soviétiques : Le Cuirassé Potemkine, Octobre et Les Derniers Jours de Saint-Pétersbourg.