Saronno

L'église aujourd'hui dédiée à Saint-François était dans l'antiquité dédiée à Saint-Pierre : les premières nouvelles à son sujet remontent à 1154. Il est devenu une nécropole pour les habitants de Saronno et, au XIII^e siècle, il a accueilli les Frères Mineurs, disciples de Saint-François. Le vicaire ou le curé de Saronno a conservé les droits paroissiaux sur le maître-autel pendant plusieurs siècles, même si l'église a reçu les privilèges d'une église régulière. En 1570, Saint-Charles-Borromée décida de remédier aux différends qui avaient surgi entre le curé et les frères en transférant les droits de la paroisse à l'église de Saint-Marie, aujourd'hui dédiée aux Saints Pierre et Paul, et en dédiant l'ancienne église à saint François. Le monastère franciscain a été supprimé par les Français à la fin du XVIII^e siècle et l'église, le monastère et les biens de l'ordre ont été vendus : l'église est passée entre plusieurs mains jusqu'à ce qu'elle soit confiée au curé prévôt de Saronno au milieu du XIX^e siècle. Grâce à Monseigneur Angelo Ramazzotti, le PIME (Institut pontifical pour les missions étrangères) a été fondé en 1850. L'église a subi plusieurs restaurations et interventions au cours du XX^e siècle. Ces dernières années, elle a fait l'objet d'importants travaux de restauration : en 2021, le dernier chantier de la nef centrale et de la contre-façade a été ouvert sous la direction de l'architecte Carlo Mariani.

L'église donne sur la place du même nom : la façade date du XVIII^e siècle, tandis que la porte principale de l'ancien couvent franciscain, aujourd'hui une résidence privée, s'ouvre sur le bâtiment attenant. Dans les deux niches situées à côté de la fenêtre centrale, on aperçoit les deux statues de Saint François et de Saint Antoine de Padoue, réalisées en 1774 en pierre calcaire, fortement endommagées et donc remplacées en 2004. La corniche orne le devant des versants du toit, là où le parcours sinueux converge vers le haut, juste au-dessus de la longue corniche qui relie les piliers et les pinacles. La façade telle que nous la voyons aujourd'hui est le résultat d'une rénovation du XVII^e-XVIII^e siècle. La partie centrale, datant du XVII^e siècle, est définie par deux pilastres monumentaux. Des chapiteaux ioniques soutiennent une architrave classique qui termine par des cuspides pyramidales. Les volutes des chapiteaux ioniques sont reliées par une frise florale formée par une guirlande de lys. Les deux portails latéraux peuvent être datés de la même période avec un motif décoratif similaire. Le sommet de la façade centrale, qui se poursuit sur les deux parties latérales, témoigne une intervention du XVIII^e siècle (vers 1750).

1 – Chapelle de l’Ange Gardien (XV^e siècle). Sur les piliers Sainte-Lucie et Sainte-Catherine.

2 – Chapelle du Crucifix – Anciennement dédiée à l'Annonciation, elle porte une statue en bois (de la fin du XVI^e siècle). La chapelle était le patronage de la famille Visconti (1552), déjà propriétaire du Palais Visconti de Saronno. Sur la voûte on en aperçoit le blason, flanqué à celui de la famille Rossi de Parme. Sur les piliers : Saint-Henri empereur, un Évêque et, en face, Saint-Defendente martyr.

3 – Chapelle de Saint-Charles – la fresque du Saint fut commandée par Angelo Ramazzotti au XIX^e siècle. À l’origine, elle était dédié aux apôtres Philippe et Jacques et au patronage de la famille Borroni, les fresques remontent à 1607. Sur les piliers quelques Martyrs franciscains.

4 – Chapelle de Saint-Antoine-de-Padoue – La gloire de Saint-Antoine est de Stefano Maria Legnani dit le Legnanino. Les fresques sont de Jean-Baptiste et Jérôme Grandi tandis que les deux ovales sur toile sont d’Andrea Porta. Sur les piliers quelques Martyrs du Maroc.

5 – Chapelle de Saint-Jean-Baptiste – chapelle de patronage de la famille Reina (dans la voûte on remarque les armoiries des familles Carcano, Crivelli, Zerbi et Lucini). Peinte à fresque en 1605 avec des scènes de la vie du Baptiste et avec Sainte-Catherine-de-Sienne et Sainte-Apolline. Dans les ronds Saint-Blaise et Sainte-Agathe. Le retable représente Saint-Mammès (dans l’acte de baptiser un groupe de fidèles) dans l’acte d’offrir du lait, attribut typique de l’iconographie du Saint (1700). Sur les piliers Saint-Jérôme, Saint-Gothard, Saint-Adjutor (martyr du Maroc).

6 – Chapelle dédiée un temps aux Saints-Côme et Damien (1570).

7 – Atrium de la Sacristie

8 – Sacristie

9 – Clocher: en parcourant les escaliers qui serpentent sur le clocher, on peut encore apercevoir les anciennes structures qui permettaient l’accès à l’église du couvent adjacent. Suggestive le grenier, qui permet une visite “au-delà de la fresque”, permettant de saisir les transformations de l’édifice au cours des siècles.

10 – Plaque qui rappelle la fondation du PIME (Institut Pontifical Mission Étrangère) à œuvre de Angelo Ramazzotti (1850).

11 – Presbytère: l’arc qui ouvre le presbytère porte l’Annonciation peinte par Luini. La voûte avec des symboles de l'Eucharistie est de Tommaso Legnani. Les œuvres placées sur les parois latérales, œuvres du Lanzani (1650-1712), représentent “Moïse qui implore la manne” et, à gauche de l’autel,“Moïse qui fait jaillir l’eau”. À la suite des récentes restaurations, sur l’arc au centre du presbytère est maintenant visible la date 1635 et le blason de la famille Campi.

12 – Abside et chœur: Dans l’abside, ovale avec Saint-François qui reçoit les stigmates (notez le détail du clou dans les mains du Saint). Dans les quatre médaillons : l’Obéissance, la Pauvreté, la Chasteté et la Pénitence, œuvres de Lanzani. Le chœur en bois du XVIII^e siècle a été relocalisé à Saint-François à la fin du XX^e siècle après les spoliations du XVIII^e - XIX^e siècle.

13 – Chapelle du Saint-Rosaire – La Vierge à l’Enfant (XVI^e siècle), entourée par les mystères du Saint-Rosaire, est une œuvre d'Aurelio Luini, fils du célèbre Bernardino. Sur le pilier : le célèbre doct. Lirano, franciscain du XIV^e siècle et en face de Sainte-Madeleine.

14 – Chapelle de Sainte-Catherine – À la place du retable se trouve "L’extase de Saint-Joseph-de-Cupertino" et les statues de Saint-Antoine et Saint-Roch. Sur les piliers Saint-Louis-d’Anjou, évêque, Sainte-Lucie.

15 – Chapelle de l’Immaculée – la chapelle, est surmontée d’une coupole octogonale du XVI^e siècle, portant les peintures des quatre Docteurs de l’Église, avait une abside plus large abattue au XIX^e siècle pour élargir la voie surplombant. La statue de Marie-Immaculée (1712) fut transportée dans l'église prévôtale des Saints-Pierre et Paul après la suppression napoléonienne. On peut admirer les statues de Notre-Dame-de-la-Peine, de Saints-Charles, et Saint-Ambroise. Sur les piliers: Sainte-Marthe, Sainte-Ursule, Sainte-Marguerite et la figure d’un Évêque, émergée au cours des ouvrages de restauration de 1990.

16 – Chapelle de Saint-Martin-de-Tours – patronage de la famille Visconti. Il y a une statue de Saint-Joseph. Sur les piliers Saint-Louis, roi de France, et Saint-Jérôme.

17 – Chapelle de la Piété – On y trouve le «Défunt», magnifique groupe de statues en bois œuvre de la fin du XV^e siècle / début du XVI^e siècle. Le groupe est composé des statues de Marie avec le Christ mort, Saint-Jean et la Madeleine. L’œuvre est attribuée par certains à Andrea Corbetta, actif dans le Sanctuaire voisin de la Sainte-Vierge-des-Miracles. Sur la voûte, œuvres de A. Bianchi (1605).

18 – Chapelle de Saint-Joseph-de-Cupertino, déjà dédiée à Sainte-Ursule – On peut admirer une toile, attribuée à Bellotti de Busto Arsizio, dépeignant Saint-Joseph-de-Cupertino et la possédée.

Le cycle de fresques fut commandé par le père gardien Gerolamo Maderna à Giovanni Ambrogio Legnani en 1678. Il paraît vraisemblable que Legnanino lui-même, fils de Giovanni Ambrogio, ait pu assister son père pendant l’exécution de l'œuvre. À gauche, en commençant par l’autel :

À gauche, en commençant par l’autel:

I – Saint-François consolé par l’ange à Rieti

II – La prédication de Saint-Antoine contre les avares, les usuriers et les luxurieux. La femme assise représente l’Histoire

III – L'apothéose de Marie-Immaculée, Jean Duns Scot et les docteurs franciscains

IV – Saint-Antoine ressuscite un mort qui proclame l’innocence de son père, condamné à mort

V – Saint-François ressusciter un enfant tombé dans l’eau bouillante

VI – Saint-Antoine rattache le pied qu’un jeune homme s’était coupé, ayant donné un coup de pied à son père

À droite, en commençant par la porte principale :

VII – Saint-Antoine refuse les dons d'Ezzelino III da Romano

VIII – L’approbation de la Règle: Saint-François et Pape Innocent III

IX – Saint-Antoine devant à Ezzelino III da Romano qui fait semblant de se repentir

X – La Vierge, médiatrice de grâces, exaltée par les docteurs dominicains et franciscains

XI – Saint-Antoine devant à Ezzelino III da Romano

XII – Fresque disparue qui devait probablement représenter la mort de Saint-François

Les 21 médaillons représentent les cardinaux franciscains de l’Ordre Mineur (côté droit) et les rois de France et d’Espagne (côté gauche).

19 – À l'extérieur de l’abside de l’église, dans la rue Carcano a été placé un autel païen retrouvé au XX^e siècle sur le côté de l’édifice avec une dédicace datant de l’époque du bas Empire romain qui récit : «Quintus Cassius Mercator Deis Deabus» (le marchand Quintus Cassius dédie aux dieux et aux déesses).

Cassina Berretta, Cassina Colombara e Cassina Ferrara, Cassina Roba Paolo, la Cascinetta, Cassina Italia