Serge Hutin

Serge Hutin, né le 2 avril 1929 à Paris et mort à Prades (Pyrénées-Orientales) le 1^er novembre 1997, est un auteur d'ouvrages sur le gnosticisme, l'ésotérisme, notamment l'alchimie, la franc-maçonnerie et les sociétés secrètes.

Serge Hutin

Données clés
Nom de naissance	Serge Hutin
Naissance	2 avril 1929 Paris, France
Décès	1^er novembre 1997 Prades
Activité principale	Ecrivain, conférencier, vulgarisateur

Auteur
Langue d’écriture	Français
Mouvement	Ésotérisme et franc-maçonnerie
Genres	Essai

Œuvres principales

Histoire des Rose-Croix (1955)
Les Alchimistes (1959)
Les Francs-Maçons (1960)
Les disciples anglais de Jacob Boehme (1960)

Biographie

Serge Hutin est docteur ès lettres, diplômé de l'École pratique des hautes études. Il fut l'élève d'Alexandre Koyré[1] et consacra un mémoire à Robert Fludd, alchimiste et philosophe rosicrucien[2].

Ex-attaché de recherche au CNRS, après avoir soutenu une thèse consacrée à Henry More en (1958)[3], il s'orientera vers la vulgarisation ésotérique.

Outre ses ouvrages dont certains furent souvent réédités (le « Que sais-je ? » sur l'alchimie et celui sur les sociétés secrètes) et traduits, il publiera plus de 500 articles dans près d'une centaine de revues initiatiques ou littéraires[4] dont la Revue Métapsychique, la Tour Saint-Jacques, la revue Planète, Atlantis, L'Initiation (revue de l'Ordre Martiniste de Papus), Initiation et Science, La Voix solaire, le Symbolisme, Les Cahiers astrologiques, Points de vue initiatiques, la revue Rose-Croix de l'AMORC, Nostra puis Nostra Magazine, Les Cahiers du réalisme fantastique, le Monde Inconnu, L'Autre Monde, des revues littéraires ou fanzines de Science-fiction (Ailleurs, Temps mêlés, Présence, Le Jardin Sidéral, Lunatique, Horizons du fantastique, Fantasmagie, etc).

Il donnera également des centaines de conférences à Paris et en province sur des sujets initiatiques, notamment en tant que conférencier officiel de l'AMORC^{[réf. nécessaire]}. Rentré à l'AMORC, initié en martinisme (il fut membre du Suprême Conseil martiniste) et en franc-maçonnerie, il fréquenta notamment Robert Amadou, Jacques Bergier, Jean-Pierre Bayard, Jean Phaure, Roland Villeneuve, Valentin Bresle, Philippe Encausse, fils de Papus, Pierre Versins, Philippe Curval, Claude Seignolle, Pierre Mariel, René Alleau, Robert Ambelain, et dans les années 1980-90, entre autres, Roger Facon, Philippe Pissier et des frères maçons d'une loge de Prades qui s'occupèrent de ses obsèques. Une urne au nom de Serge Hutin avec le symbole de la rose-croix est visible au cimetière de Prades^{[réf. souhaitée]}.

Critiques

Pour Didier Kahn, spécialiste de l'alchimie et chargé de recherche au CNRS : « On pourrait même ajouter que l'alchimie détient, aujourd'hui comme hier un terrible pouvoir : celui de faire perdre la tête aux meilleurs esprits [...] citons le cas regrettable de Serge Hutin, l'excellent auteur des Disciples anglais de Jacob Boehme (1960), qui versa dans l'occultisme dès lors qu'il se tourna vers l'alchimie »[5].

Publications principales

L'alchimie. PUF. coll. Que sais-je ?, 1951 (12^e éd., 2011).
Les sociétés secrètes. PUF. coll. Que sais-je ?, 1952 (13^e éd., 2007).
Histoire des rose-croix. Gérard Nizet, 1955. (Le Courrier du Livre, 1962, 1971).
Les alchimistes Le Seuil, 1959 (en collaboration avec Michel Caron) (3^e éd. 1999).
Les gnostiques, PUF, 1958 (trad. it. Edizioni Mediterranee, Rome, 2007).
La philosophie anglaise et américaine, PUF, coll. Que sais-je ?, 1958.
Histoire mondiale des sociétés secrètes, Les Productions de Paris, 1959 (numérotée: 3000 ex. reliure toile, 500 ex. reliure demi-chagrin).
Les disciples anglais de Jacob Boehme, Denoël, coll. La Tour Saint-Jacques, 1960.
Les Francs-Maçons, Le Seuil, coll. Le Temps qui court, 1960. (3^e éd. 1971).
Henry More : essai sur les doctrines théosophiques chez les platoniciens de Cambridge, Hildesheim, Verlag Georg Olms, 1966.
Les prophéties de Nostradamus, Belfond, 1966 (présentation et commentaires) (rééd. coll. Sciences secrètes, édition illustrée, 1972).
Article Esotérisme et 2^e partie de l'article Franc-Maçonnerie, Encyclopædia Universalis, 1968.
Histoire de l'astrologie, Marabout, 1970.
Hommes et civilisations fantastiques, coll. J'ai lu L'Aventure mystérieuse, n°A238, 1970.
Histoire de l'alchimie, Marabout, 1971.
Gouvernants invisibles et sociétés secrètes, coll. J'ai lu L'Aventure mystérieuse, n°A269, 1971.
L'amour magique : Révélations sur le tantrisme, Albin Michel, 1971.
Robert Fludd, alchimiste et philosophe rosicrucien, Omnium Littéraire, 1972. (Rééd. Savoir pour Être, 1994).
Aleister Crowley, le plus grand des mages modernes, Marabout, 1973. (Rééd. Éditions Arqa, 2005).
Les Noces Chymiques de Christian Rosencreutz de Jean Valentin Andreae (Traduction et notes), Éditions du Prisme, 1973.
Des mondes souterrains au roi du monde, Albin Michel, 1976.
La Vie quotidienne des alchimistes au Moyen Âge, Hachette, 1977.
La tradition alchimique : pierre philosophale et élixir de longue vie, Dangles, 1979.
L'ésotérisme de l'histoire : de l'Atlantide aux États-Unis, de Cagliostro à Mary Poppins, Diffusion rosicrucienne, 1998 (recueil d'articles).
Le spiritisme et la société théosophique suivi de La franc-maçonnerie, in Henri-Charles Puech, (dir.) Histoire des religions. Tome 2. Gallimard, Pléiade, p. 1363-1409.

Notes et références

L'annuaire de la Section des Sciences Religieuses de l'École Pratique des Hautes Études publié en 1950 montre qu'il est un « auditeur assidu » (il y en a 9 sur 27 inscrits) pendant l'année 1949-1950 du cours « Études sur la pensée religieuse du XVII^e siècle : le christianisme raisonnable ; les platoniciens de Cambridge et John Locke » professé par Alexandre Koyré, titulaire de la Chaire d'Histoire des idées religieuses dans l'Europe moderne. Annuaire de la Section des Sciences Religieuses de l'École Pratique des Hautes Études, Paris, 1950. Résumé du cours p. 76-79. Repris dans Alexandre Koyré. De la mystique à la science : cours, conférences et documents 1922-1962. Ed. par Pietro Redondi. Ed. de l'École des Hautes Études en Sciences Sociales, 1986. p. 147-150.
Joscelyn Godwin estime que Serge Hutin parvient à écrire « la meilleure monographie d'ensemble, empreinte à la fois d'érudition et de sympathie pour Fludd », Godwin, Joscelyn. Robert Fludd, philosophe hermétique et arpenteur de Deux mondes. Thames and Hudson Ltd, 1979. Traduit chez J.J. Pauvert, Un livre de la vue, 1980, p. 95.
Hutin soutient sa thèse de doctorat ès-Lettres à la Sorbonne vers avril 1958. La thèse principale s'intitule Henry More, essai sur les doctrines théosophiques chez les platoniciens de Cambridge (thèse publiée en 1966 à l'occasion de l'édition des œuvres complètes de Henry More) et la thèse complémentaire, Les disciples anglais de Jacob Bœhme aux XVII^e et XVIII^e siècles, publiée en 1960 dans la collection « La Tour Saint-Jacques » dirigée par Robert Amadou chez Denoël. La soutenance est qualifiée de « brillante » par Amadou (cf. La Tour Saint-Jacques n^o 15, mai-juin 1958, p. 91.), « seul spectateur car Hutin n'avait pu surmonter sa timidité et inviter d'autres camarades » (cf. Amadou, Robert. Lettre à Patrick Négrier. Points de vue initiatiques n^o 113, mars-avril-mai 1999 p. 10.)
Ce décompte provient d'une bibliographie établie dans une biographie de Serge Hutin pour l'instant non publiée^{[réf. nécessaire]}.
Didier Kahn, Alchimie et Paracelsisme en France à la fin de la Renaissance (1567-1625), Genève, Droz, coll. « Cahiers d'Humanisme et Renaissance », 2007, 806 p. (ISBN 978-2-600-00688-0 et 2600006885, OCLC 154673701, lire en ligne), p. 1.

Voir aussi

Bibliographie

Bayard, Jean-Pierre. « A notre frère Serge Hutin ». Points de Vue initiatique, n^o 109. mars-avril-mai 1998. p. 3-5.
Bayard, Jean-Pierre. « Serge Hutin : ses écrits maçonniques ». Points de Vue initiatique, n^o 113. mars-avril-mai 1999. p. 15-22.
Boisset, Yves-Fred. « In Memoriam : Serge Hutin ». L'Initiation, n^o 4. octobre-décembre 1997. p. 193.
Moutet, Michel. « Serge Hutin 1929-1997. Les articles oubliés ». Cahiers du Réalisme Fantastique, 2001. p. 6-10.
Négrier, Patrick. « Tombeau de Serge Hutin ». Points de vue initiatiques, n^o 113. mars-avril-mai 1999. p. 11-14.
Négrier, Patrick. La tradition initiatique : idées et figures autour de la franc-maçonnerie, Éditions Ivoire-Clair, 2001. « Serge Hutin et le tantrisme ». p. 359-368.
Pissier, Philippe. « In Memoriam : Serge Hutin ». Murmures d'Irem, n^o 9, Éditions de l'Œil du Sphinx, 1998. p. 112-118. Lettres de Serge Hutin à Philippe Pissier de 1995). lire en ligne

Articles connexes

Liens externes

Notices d'autorité :

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[1] L'annuaire de la Section des Sciences Religieuses de l'École Pratique des Hautes Études publié en 1950 montre qu'il est un « auditeur assidu » (il y en a 9 sur 27 inscrits) pendant l'année 1949-1950 du cours « Études sur la pensée religieuse du XVII^e siècle : le christianisme raisonnable ; les platoniciens de Cambridge et John Locke » professé par Alexandre Koyré, titulaire de la Chaire d'Histoire des idées religieuses dans l'Europe moderne. Annuaire de la Section des Sciences Religieuses de l'École Pratique des Hautes Études, Paris, 1950. Résumé du cours p. 76-79. Repris dans Alexandre Koyré. De la mystique à la science : cours, conférences et documents 1922-1962. Ed. par Pietro Redondi. Ed. de l'École des Hautes Études en Sciences Sociales, 1986. p. 147-150.

[2] Joscelyn Godwin estime que Serge Hutin parvient à écrire « la meilleure monographie d'ensemble, empreinte à la fois d'érudition et de sympathie pour Fludd », Godwin, Joscelyn. Robert Fludd, philosophe hermétique et arpenteur de Deux mondes. Thames and Hudson Ltd, 1979. Traduit chez J.J. Pauvert, Un livre de la vue, 1980, p. 95.

[3] Hutin soutient sa thèse de doctorat ès-Lettres à la Sorbonne vers avril 1958. La thèse principale s'intitule Henry More, essai sur les doctrines théosophiques chez les platoniciens de Cambridge (thèse publiée en 1966 à l'occasion de l'édition des œuvres complètes de Henry More) et la thèse complémentaire, Les disciples anglais de Jacob Bœhme aux XVII^e et XVIII^e siècles, publiée en 1960 dans la collection « La Tour Saint-Jacques » dirigée par Robert Amadou chez Denoël. La soutenance est qualifiée de « brillante » par Amadou (cf. La Tour Saint-Jacques n^o 15, mai-juin 1958, p. 91.), « seul spectateur car Hutin n'avait pu surmonter sa timidité et inviter d'autres camarades » (cf. Amadou, Robert. Lettre à Patrick Négrier. Points de vue initiatiques n^o 113, mars-avril-mai 1999 p. 10.)

[4] Ce décompte provient d'une bibliographie établie dans une biographie de Serge Hutin pour l'instant non publiée^{[réf. nécessaire]}.

[5] Didier Kahn, Alchimie et Paracelsisme en France à la fin de la Renaissance (1567-1625), Genève, Droz, coll. « Cahiers d'Humanisme et Renaissance », 2007, 806 p. (ISBN 978-2-600-00688-0 et 2600006885, OCLC 154673701, lire en ligne), p. 1.