Traite des Blanches

Vente dans un marché aux esclaves dans le monde romain, telle que représentée par le peintre néoclassique Jean-Léon Gérôme dans Vente d'esclaves à Rome (XIX^e siècle).

La traite des blanches dans la Rome antique n'est pas distincte de l'esclavage sous la Rome des Empereurs^{[réf. nécessaire]}.

La traite des esclaves blanches est essentiellement liée à la culture du harem, celle de l'ère ottomane en particulier. Dans l'Empire ottoman et en Perse, les femmes circassiennes, parfois vendues par leurs parents[1]^,[2], étaient particulièrement recherchées[3]^,[4]^,[5].

Les esclaves européennes proviennent de rafles lors d'expéditions en Europe, essentiellement des pays bordant la Méditerranée, des territoires sous domination ottomane et des pays voisins de ces territoires, mais aussi du Royaume-Uni et parfois d'Europe du Sud. Elles étaient ensuite exposées sur des marchés, excisées^{[réf. nécessaire]}, puis achetées par les trafiquants dans de lointains pays. La plupart du temps, il s'agissait de sultans qui approvisionnaient leurs harems en esclaves.

Au X^e siècle, le Perse Ibn al-Faqih écrit : « De la mer occidentale, arrivent en Orient les esclaves hommes, romains (italiens), francs, lombards et les femmes romaines et andalouses ». Le mouvement orientaliste a abordé par la peinture au XIX^e siècle le thème de la femme blanche réduite à l'esclavage, en représentant des femmes blanches au harem.^{[réf. nécessaire]}

Avant les années 1950, l'expression « traite des Blanches » désigne l'envoi régulier et organisé par des proxénètes de prostituées européennes vers les maisons closes d'Amérique latine à l'exemple de Marie Paoleschi. Aux États-Unis, des souteneurs attendant des femmes migrantes sur les ports pour les faire travailler dans la rue, ce qui donne naissance à la loi Mann qui interdit de faire passer des femmes d'un État à un autre « dans un but immoral »[6]. Ce phénomène débute vers 1890, est transatlantique et complexe mais il est comparable à la traditionnelle « remonte » limitée à la France. Ainsi les prostituées françaises insoumises étaient-elles envoyées dans des lupanars d'Afrique du Nord^{[réf. nécessaire]}. Au-delà des femmes françaises, étaient concernées des Espagnoles, des Polonaises, des Russes, etc.^{[réf. nécessaire]}

Après 1960, le milieu marseillais envoie des femmes françaises dans les maisons closes d'Allemagne. Au XXI^e siècle, des réseaux analogues fonctionnent pour placer des Roumaines ou Ukrainiennes en Europe de l'Ouest. Le film de Léo Jonannon, le Désert de Pigalle évoque également le Liban.^{[réf. nécessaire]}

• La Traite des Blanches, un film danois muet de 1910 réalisé par August Blom ;
• La Traite des Blanches : un danger international, film muet allemand de 1927 réalisé par Jaap Speyer ;
• Le Chemin de Rio, un film français réalisé par Robert Siodmak et sorti en 1937 (film policier où une journaliste s'infiltre dans un réseau de traite de blanches vers Rio) ;
• Le Désert de Pigalle, un film français de 1958, réalisé par Léo Joannon qui évoque le monde de la prostitution, le proxénétisme et la traite des blanches dans le quartier Pigalle à Paris et de la lutte d'un prêtre qui s'oppose au milieu.
• La Vie nouvelle, film français de Philippe Grandrieux, 2002 ;
• Terre promise, film franco-israélien d'Amos Gitaï (2004) ;
• Matrioshki : Le Trafic de la honte, téléfilm belge de Guy Goossens et Marc Punt (2004) ;
• Sex Traffic, téléfilm de David Yates (2004) (deux sœurs roumaines partent, avec un petit ami, travailler à l'ouest. Il les vend à des proxénètes) ;
• Human Trafficking, film canadien de Christian Duguay, 2005. Une fiction qui plonge le spectateur dans le monde du proxénétisme et de la traite des blanches ;
• Esclaves sexuelles, documentaire canadien de Ric Esther Bienstock, qui retrace le cheminement des victimes depuis le départ de leurs pays, tout en apposant un visage sur cette réalité et en y exposant les conséquences (2005);
• Taken, film français de Pierre Morel, 2008 (titre québécois : L'enlèvement) ;
• Seule contre tous, film canadien de Larysa Kondracki (2010) qui dénonce l'esclavage sexuel après la guerre d'indépendance de Bosnie, inspiré de l'histoire de Kathryn Bolkovac ;
• The Price of Sex (en), documentaire de 2010 par Mimi Chakarova ;