Transracialisme

Les personnes transraciales sont des personnes qui revendiquent une identité raciale différente de leur origine ethnique à la naissance[1],[2].

Rachel Dolezal est décrite comme une femme blanche qui s'identifie comme afro-américaine.

Exemples de personnalités transraciales
L'allemande Martina Big s'est fait noircir artificiellement la peau et a reçu d'imposants implants mammaires dans le cadre de sa « transition. »

Mezz Mezzrow

Le clarinettiste de jazz Mezz Mezzrow, né de parents juifs ashkénazes, s'identifiait comme noir et s'est immatriculé comme tel pendant sa participation en tant que soldat aux combats de la Deuxième Guerre Mondiale.

Rachel Dolezal

Rachel Dolezal est un exemple connu de personne qui s’identifie comme étant transraciale. Elle est blanche, mais s’identifie comme étant noire[1],[2].

Martina Big

Martina Big, qui a figuré sur Maury en , est une femme blanche qui s'identifie comme noire[3],[4]. Elle a eu des injections de bronzage administrées par un médecin pour assombrir sa peau et ses cheveux[3],[4].

Adam Wheeler

Un autre exemple de personne transraciale est Ja Du, né en tant que Blanc, nommé Adam Wheeler, mais qui se considère désormais comme philippin. Il a créé une page Facebook et une communauté pour les personnes qui se sentent transraciales[5],[6].

Oli London

Oli London, qui est blanc et britannique, s'identifie comme "coréen non binaire", et est connu pour avoir eu recours à la chirurgie plastique pour ressembler au chanteur du groupe BTS, Park Ji-min. Les commentaires et les comportements de London ont été fortement critiqués sur les réseaux sociaux[7],[8].

Transracialisme dans les travaux universitaires

En , la revue de philosophie féministe Hypatia a publié un article universitaire soutenant la reconnaissance du transracialisme, et établissant des parallèles entre les individus « transraciaux » et les personnes transgenres[1]. La publication de cet article a suscité une controverse considérable.[réf. nécessaire]

Point de vue médical et scientifique

Le sujet a également été exploré dans Trans: Gender and Race in an Age of Unsettled Identities, un livre publié en 2016 par le professeur de sociologie de l'université de Californie à Los Angeles, Rogers Brubaker, qui soutient que le phénomène, bien qu'offensant pour beaucoup, est psychologiquement réel pour de nombreuses personnes à travers l'histoire[9],[10].

Critiques terminologiques

Adoption

L'utilisation du terme transracial pour décrire le changement d'identité raciale a été critiquée par la communauté de l'adoption transraciale. Le terme transracial a été utilisé historiquement dans la communauté des adoptants pour décrire les parents qui adoptent un enfant d'une race différente[11],[12]. Les membres de la communauté des adoptants transraciaux affirment que le terme transracial a une signification historique spécifique liée à ces adoptions et affirment qu'il est usurpé d'une manière préjudiciable à la communauté des adoptants transraciaux[12]. En , environ deux douzaines d’adoptés transraciaux, de parents transraciaux et d’universitaires ont publié une lettre ouverte condamnant l’utilisation du terme transracial pour décrire les femmes blanches supposant que les repères culturels soient identifiés comme noires, qualifiant cet usage d'erroné, non historique et dangereux[12],[13],[14].

Références
  1. (en) Tuvel, « In Defense of Transracialism », Hypatia, vol. 32, no 2,‎ , p. 263–278 (ISSN 0887-5367, DOI 10.1111/hypa.12327)
  2. (en) Brubaker, « The Dolezal affair: race, gender, and the micropolitics of identity », Ethnic and Racial Studies, vol. 39, no 3,‎ , p. 414–448 (ISSN 0141-9870, DOI 10.1080/01419870.2015.1084430)
  3. (en) Lubin, « White glamour model with size 32S breasts who spent £50k on cosmetic surgery now 'identifies as a black woman' », Daily Mirror, (consulté le )
  4. (en) Valens, « White woman who ‘transitioned’ races to Black is back », The Daily Dot, (consulté le )
  5. (en) « Man born white explains why he now identifies as Filipino », The Independent, (consulté le )
  6. (en) Salo, « ‘Transracial’ man was born white, identifies as Filipino », New York Post, (consulté le )
  7. Théo Moy, « Soutenu par l’extrême droite, un influenceur « transracial » s'autodécrète coréen » [archive du ], sur marianne.net, (consulté le )
  8. Laure Coromines, « Transracialisme : un influenceur blanc se fait opérer pour devenir coréen » [archive du ], sur L'ADN, (consulté le )
  9. (en) « Trans: Gender and Race in an Age of Unsettled Identities », Princeton University Press (consulté le )
  10. (en) Rogers Brubaker, Trans: Gender and Race in an Age of Unsettled Identities, Princeton, N.J., Princeton University Press, , 1–11 p. (ISBN 9780691172354), « Introduction »
  11. (en) Karen Valby, « The Realities of Raising a Kid of a Different Race », Time,‎ (lire en ligne, consulté le )
  12. (en) Frances Kai-Hwa Wang, « Adoptees to Rachel Dolezal: You're Not Transracial », NBC News, NBC News,‎ (lire en ligne)
  13. (en) Justin Wm. Moyer, « Rachel Dolezal draws ire of transracial adoptees », Washington Post,‎ (lire en ligne)
  14. (en) Kimberly McKee, PhD, « An Open Letter: Why Co-opting "Transracial" in the Case of Rachel Dolezal is Problematic », (consulté le )

Voir aussi

Articles connexes

Bibliographie
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