Liberarte mentalmente de los pensamientos y sentimientos que te persiguen es una habilidad muy valiosa que puedes desarrollar. No hay nada más maravilloso y liberador que la habilidad de liberar la mente y de saber que ya no hay excusas para que la infelicidad la domine. El camino a la libertad de este artículo ofrece una serie de herramientas para eliminar tus problemas y empezar a construir tu felicidad.


Este es un método directo para desarrollarlo, que usa como fuente el noble camino óctuple del budismo. El Buda es el origen de esta colección tal cual la conocemos, pero estos factores no son exclusivos y cualquiera los puede practicar y beneficiarse de ellos, pues sus componentes son relevantes para todos.

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Pasos

  1. Imagen titulada Free Your Mind Step 1
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    Prepárate para que esta sea una actividad continua. Liberar la mente es en realidad una acción continua que requiere la comprensión correcta, el pensamiento correcto, el discurso correcto, la acción correcta, el esfuerzo correcto, la forma de vida correcta, la consciencia correcta y la concentración correcta. A esto se le conoce como el camino óctuple y la palabra "correcto" se usa como un término para denotar que algo es hábil o beneficioso. Lee la lista y considera las maneras en que puedes aplicarlas a tu propio estilo de vida y piensa en casos de tu propia experiencia personal en los que pueden ser útiles.
    • Es muy parecido a una receta: con los ingredientes correctos puedes obtener el resultado deseado, pero cuando la mezcla está mal o carece de partes importantes, entonces el resultado no es bueno. Muchos de los ingredientes apoyan e interactúan con otras partes, haciendo que entre todos colaboren para cumplir la meta.
    • Otro punto importante que debes considerar es simplemente que hay un esfuerzo correcto, lo cual implica que hay un esfuerzo incorrecto. Esto quiere decir que el esfuerzo, la consciencia, la concentración (etcétera) no son suficientes por sí solos. La biografía de Buda muestra que practicó los 8 componentes de formas, combinaciones y estilos diferentes a lo largo de su vida, pero solo funcionaban juntos para dar una solución adecuada cuando la aplicación era correcta.
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  2. Imagen titulada Free Your Mind Step 2
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    Considera la primera de las 8 y cómo puedes aplicarla: "la comprensión correcta". Esto quiere decir explorar y comprender profundamente las 4 nobles verdades del budismo, pero en esencia consiste en desarrollar la consciencia de que todas las cosas cambian. Como cambian sin nuestro consentimiento, no podemos depender de ellas, esperar que sean perfectas o pretender que nos hagan felices de manera duradera.
    • La comprensión correcta también entiende la importancia de ser una persona virtuosa, de practicar el desarrollo mental y de desarrollar la sabiduría, pues estos aspectos no solo son los componentes esenciales del camino óctuple, sino que además se incrementan y se apoyan entre ellos.
  3. Imagen titulada Free Your Mind Step 3
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    Empieza a aplicar el "pensamiento correcto" cada vez que puedas. El pensamiento correcto consiste en incentivar los pensamientos de buena voluntad, comprensión y desprendimiento a la vez que abandonas la avaricia, el odio y los puntos de vista, creencias y engaños. El pensamiento correcto necesita que exista la compresión correcta, pues sin ella no hay una base para saber la diferencia entre cadenas de pensamiento hábiles y no hábiles.
    • En un sentido práctico, las cuatro "moradas divinas" de la buena voluntad, la compasión, la apreciación y la ecuanimidad (o aceptación) son buenas para equilibrar la mente. El conocimiento de las cuatro nobles verdades puede aparentar volver a la vida seca, estéril e infeliz, mientras que tener a la virtud como apoyo y aplicar las moradas divinas no solo contrarrestará los sentimientos de infelicidad, sino que creará felicidad y bienestar. En la práctica, cuando sientas antojos, trata de apreciar lo que ya tienes y cuando te sientas infeliz reflexiona sobre la compasión. El uso de los opuestos es lo que lo hace tan efectivo. Considera esta analogía básica: en las matemáticas, (-1) + (1) = 0. En este sentido, una emoción negativa se puede equilibrar con una emoción positiva para recuperar el bienestar cuando se practica con sinceridad.
  4. Imagen titulada Free Your Mind Step 4
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    Practica "el discurso correcto". El discurso en realidad es consecuencia del pensamiento, cuando hay pensamientos hirientes, se habla de manera hiriente. Sin embargo, cuando se abandonan los pensamientos hirientes, no ocurre el discurso hiriente pues no tiene la intensión mental de serlo. Por otro lado, cuando hay un estado mental positivo, una persona puede hablar de manera más hábil y positiva en una discusión.
    • En un sentido práctico, esto también incluye los momentos en que puede ser inapropiado discutir ciertos temas, así que el discurso correcto toma esto en cuenta a la vez que es virtuoso.
  5. Imagen titulada Free Your Mind Step 5
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    Lo tercero que debes analizar es la "acción correcta". Esto también es consecuencia del pensamiento correcto en el sentido de que si uno tiene pensamientos de ira, las acciones que realice también serán de este tipo. La acción correcta y el discurso correcto deben dirigirse de manera que sean inofensivos y que permitan liberarse del estrés.
    • Algo interesante es que la acción correcta también consiste en dejar ir las cosas que causan estrés mental. La acción correcta construye y soporta los pensamientos correctos y también el discurso correcto, pues no basta con pensar abandonar algo dañino o practicar algo beneficioso, necesitas hacerlo realmente. Esta es otra manera clave en que los componentes del camino interactúan y se desarrollan mutuamente.
  6. Imagen titulada Free Your Mind Step 6
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    Considera el "esfuerzo correcto" cuidadosamente. El esfuerzo correcto es simplemente esforzarse por ser consciente y hacer las labores que no son fáciles de hacer. Es primordialmente un enfoque equilibrado, no un esfuerzo exagerado por forzar la mente o por destruir aspectos de ella (lo cual es una tarea infructuosa) ni tampoco es lo opuesto: no hacer ningún esfuerzo. Es un esfuerzo equilibrado con la intención de no causar daño.
    • En un sentido práctico, el esfuerzo correcto se aplica a todos los otros componentes del camino. Sin esfuerzo no hay intención de realizar acciones hábiles pues es mucho más fácil no hacer nada y dejar que la mente haga lo que desee. Pero el esfuerzo necesita de la comprensión correcta pues es muy fácil aplicarlo incorrectamente y desequilibrarlo.
  7. Imagen titulada Free Your Mind Step 7
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    Examina la "forma de vida correcta" y compárala con tus propias experiencias y ocupaciones. La forma de vida correcta consiste en evitar trabajar en algo en lo que tengas que ser brutal e hiriente con las personas y con otros seres vivientes o no vivientes o en cualquier trabajo que te haga comprometer tu virtud, tus habilidades mentales y tu sabiduría. Esto no siempre es posible y solo los más afortunados pueden tener este tipo de trabajos que son inofensivos y tener opción en el tipo de carrera que siguen.
    • En un sentido práctico, la forma de vida correcta es una que no te "posee" a ti y que tú no pretendes poseer. Si tienes un buen trabajo, entonces el pensamiento correcto entra en juego al valorar lo que tienes cuando tienes en cuenta que aún existe la mano de obra esclava en otras partes del mundo. Cuando estás en un trabajo no muy deseable, si al final del día puedes dejarlo a este y a tus problemas en la puerta de la oficina y liberarte del estrés que te ocasiona, pues entonces eso es lo mínimo por lo que puedes trabajar. El esfuerzo correcto y la acción correcta también son relevantes pues la forma de vida correcta es ser un empleado virtuoso que se gana su sueldo y que no se involucra en politiquerías de oficina ni intenta librarse de sus funciones.
  8. Imagen titulada Free Your Mind Step 8
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    También considera con cuidado la "consciencia correcta". La consciencia correcta es estar al tanto de las actividades del día a día y de lo que sucede y se siente en el cuerpo biológico, al igual que lo que sucede en la mente y sus sentimientos al mismo tiempo que suceden. Estar consciente es una actividad permanente que puede involucrar tomar nota mental o simplemente estar alerta y ser observador. Pero idealmente involucra la acción correcta y la comprensión correcta de manera que cuando veas algo sepas qué hacer con eso y lo hagas. Tan solo notar algo u observarlo no resuelve el problema.
    • Si no puedes ser consciente de lo que sucede, entonces es casi imposible aplicar la acción correcta para abandonar los pensamientos estresantes y las intenciones hirientes. Si eres consciente también puedes reconocer y aprender a distinguir el estrés (es decir, a desarrollar la perspicacia) y los pensamientos e intenciones dañinas. Pero la consciencia necesita de la comprensión y del esfuerzo para realizarse, así que también depende de la práctica de estos componentes.
  9. Imagen titulada Free Your Mind Step 9
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    La "concentración correcta" consiste en desarrollar la mente para apoyar la consciencia y la capacidad de enfoque. Puede hacerse mediante la meditación o las actividades diarias. Sin concentración, no hay esfuerzo ni consciencia. Se desarrolla con el tiempo y con la comprensión correcta, pero también con el esfuerzo correcto, sin el cual la concentración y la consciencia no logran sus metas.
    • En ciertos contextos, la concentración está directamente enlazada o limitada a la absorción meditativa conocida como jhana or dhyana. La absorción es una excelente habilidad para desarrollar, pero debes recordar que no cumple su función si está aislada. También puede causar muchas más complicaciones como la adicción a ese estado pacífico, más engaños e incluso pánico o desesperación de que ese estado no dure o de no lograr la absorción incluso tras mucha práctica. La mayoría de personas nunca lo experimentarán.
    • El jhana puede usarse como un lente de aumento para observar la mente y es muy efectivo, sin embargo, este análisis también puede hacerse mediante la meditación no absorbente, pero solo tras mucho tiempo y dedicación observando la mente día y noche. Sus otras virtudes claves son que calma la mente por periodos de tiempo largos de una manera más profunda que mediante la meditación no absorbente. Debido a esto, a la meditación analítica a menudo se le llama seca, pues no da una paz tan duradera. También puede dar como resultado desarrollos mentales más elevados, dependiendo de la comprensión correcta. Por ende, debe recordarse que muchos han logrado las absorciones pero no se libraron de sus problemas, así que es una habilidad que debe desarrollarse pero sigue siendo un componente más. Su desarrollo requiere el esfuerzo correcto, la comprensión correcta y la consciencia correcta.
    • Lo interesante es que Buda les enseñó a aquellos que podían realizar el jhana a hacerle cumplidos y a respetar a aquellos que no podían hacerlo, pues necesitaban fuerza, diligencia, compromiso y una profunda comprensión para ser capaces de liberarse de las presiones. A aquellos que no pueden hacer jhana se les enseña a respetar y a hacerle cumplidos a aquellos que no pueden, porque es una habilidad muy difícil y no se trata de algo que esté al alcance de todo.
  10. Imagen titulada Free Your Mind Step 10
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    Toma nota de este grupo y considera cómo cada sección no solo se relaciona con las demás sino que puede practicarse en tu propio beneficio. Muchas de ellas parecen lógicas y cosas de sentido común, pero como siempre a las pruebas nos remitimos. Lo importante es recordar que casi siempre llegamos a la comprensión correcta como la base fundamental de la que dependen los otros componentes, ya que sin ella no son tan efectivos.
  11. Imagen titulada Free Your Mind Step 11
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    Empieza a incorporarlos en tus experiencias diarias y ve qué tan bien te funcionan. Los mayores beneficios son cuando empiezas a contrastarlos con tus experiencias pasadas y presentes, experimentando para ver si hacen alguna diferencia. Esto no solo hace que empiecen a funcionar antes, sino también que sean más fáciles simplemente porque entiendes su beneficio. Una vez más, la comprensión correcta.
    • Además, debes darte cuenta de que no hay "cultura correcta" o "tradiciones, ritos y rituales correctos" en este grupo porque en realidad son el "papel tapiz" de la vida. No son esenciales y agregan color e interés, pero si se manejan mal pueden ser una enorme desventaja. La razón principal por la que muchos no logran entender estos principios es porque siguen apegados a la cultura y la identidad, a los profesores, el linaje y las interpretaciones de las cosas sin estar dispuestos a soltarlos ni tampoco a examinar si estos apegos pueden llevarlos a la libertad mental.
    • El Buda lo explica con una analogía sencilla: una vez que las personas han cruzado el río, no cargan el bote sobre sus cabezas. Si has cruzado el río pero sientes deseos de permanecer en el bote en la otra orilla, nunca bajaste de él para continuar el viaje de tu vida. Estas cosas pueden ser de gran ayuda, pero no te moverás ni irás a ninguna parte si te quedas en el bote que ya llegó a la playa. Si usas la consciencia para reconocer y comprender las cosas de manera que ya no te engañen tus experiencias y puedas dejar ir las que ya no te sirven, entonces has liberado tu mente.
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Consejos

  • No seas un extraño, conócete a ti mismo.
  • Aprende a reconocer cuándo estás obsesionado con algo y déjalo ir. Estar obsesionado no resuelve realmente el problema pero es difícil lidiar con ello. Mientras más dejes ir a los pensamientos y los sentimientos, más fácil será que te liberes, hasta que llegue el punto en que la mente haga esto como un hábito y el parloteo sutil simplemente desaparezca.
  • Sé amable contigo mismo. Frecuentemente, nos sentimos miserables simplemente porque no tenemos buena voluntad hacia nosotros mismo. Si tratas de destruir aspectos de la mente, forzarás a esta a proteger lo que estás tratando de destruir. Esta es la capacidad defensiva que tiene la mente cuando está bajo ataque.
  • Es fácil sentir apego por los sentimientos maravillosos y los momentos felices, pero estos vienen y se van, no podemos atornillar nuestra mente en ellos con la falsa esperanza de que se quede ahí. No hay manera de hacer que nuestra mente sea a prueba de balas conforme cambia y reacciona a los impulsos, pero puedes usar estos sentimientos como un punto de referencia tanto para desarrollar la mente como para calmarla.
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Acerca del artículo

Categorías: Filosofía y religión