Comment expliquer que Hanoucca n'est pas le Noël juif

Expliquez quelle est la grande différence. Expliquez la différence principale entre Noël et Hanoucca : bien que ces deux fêtes aient lieu à peu près au même moment de l'année, elles ne célèbrent pas la même chose.

• Hanoucca célèbre un miracle différent. Suite à la victoire de Judas Maccabée face aux Syriens, le second temple de Jérusalem a été reconstruit. Lors de la consécration du temple, on alluma une menorah dont les bougies devaient bruler toutes les nuits. Bien qu'il n'y ait eu suffisamment d'huile que pour faire bruler les bougies pendant une seule nuit, elles brulèrent pendant huit nuits. C'est ce miracle qui est célébré tous les ans durant Hanoucca.
• Noël commémore la naissance de Jésus Christ, le fils de Dieu. Pour les chrétiens, il s'agit d'un miracle des plus profonds. Cela fait de Noël la deuxième fête chrétienne la plus importante après Pâques.

Comparez les bougies. C'est probablement la ressemblance principale entre les deux fêtes, bien que les différences soient elles aussi très grandes.

• Les bougies de la menorah sont le symbole de la victoire contre les Syriens, qui amena la purification du temple, faisant suite à une longue persécution par les Grecs. La menorah et le miracle qui lui est associé représentent donc le symbole de la victoire sur un ennemi cruel, mais finalement vaincu. Tous comme les bougies de Noël, la menorah est souvent placée devant la fenêtre, comme signe de foi.
• L'habitude de placer des bougies devant la fenêtre est le résultat, pour les chrétiens, de la persécution des Irlandais catholiques par les Anglais protestants. Pendant la Réforme, le catholicisme était interdit et durement réprimé, pouvant même être puni de mort. Les familles Irlandaises catholiques souhaitant la visite d'un prêtre pour effectuer des sacrements, en échange d'un abri pour dormir, laissaient la porte ouverte et une bougie allumée près de la fenêtre en signe de reconnaissance.^[1]

Parlez des cadeaux. « Ah ah ! », s'exclament les chrétiens, « n'échangez-vous pas des cadeaux, exactement comme à Noël ? » Expliquez donc que c'est avant tout une réunion de famille de famille et que les cadeaux échangés, lorsqu'il y en a, sont généralement des babioles. L'activité consumériste qui entoure Hanoucca, mais plus encore Noël, a plus à voir avec la société de consommation qu'avec la religion.

• Pendant Hanoucca, les enfants et parfois les adultes jouent au jeu traditionnel de la toupie. Il s'agit d'un jeu de hasard dans lequel le but est d'accumuler de « l'argent de Hanoucca. »
• De nombreux Juifs n'échangent pas de cadeaux lors de Hanoucca.
• À Noël, la plupart des enfants ouvrent paquet après paquet tandis que les adultes jouent avec leurs gadgets dernier cri.

Parlez de la nourriture. La principale différence est que les chrétiens font un repas de fête le jour de Noël, généralement autour d'une dinde, et en profitent pour voir des membres de leur famille qu'ils ont peu souvent l'occasion de voir. Les juifs en profitent généralement pour se rendre dans les cinémas, déserts ce jour-là ou au restaurant chinois, qui restent ouverts, car les Chinois ne fêtent pas non plus Noël.

• La plupart des aliments consommés lors de Hanoucca font référence au miracle de Hanoucca. On trouve notamment des latkes (galettes de pomme de terre) et des sufganiyot (beignets) cuits dans la friture, à l'huile.
• La célébration de Noël a des origines païennes. La commémoration de la naissance de Jésus ne correspond pas réellement à la date de sa naissance, qui reste inconnue. Les chrétiens ont superposé Noël aux fêtes saturnales, basées sur le solstice d'hiver, pour fêter le retour du soleil qui suivra le jour le plus court de l'année. Le festin associé à cette fête vient de ce qu'il n'existe rien de plus réconfortant qu'un bon repas chaud au cœur de l'hiver !

Expliquez le temps de congé. À Noël, de nombreux commerces sont fermés. La plupart des gens ne travaillent pas non plus ce jour-là. Pour les juifs, c'est un jour de congé agréable. Pour les chrétiens, c'est à l'origine une façon de célébrer la naissance de Jésus.