المحافظة في كوريا الجنوبية

ترتبط المحافظة في كوريا الجنوبية بالأساس بحزب سلطة الشعب (كوريا الجنوبية). تُعرف المحافظة التقليدية في كوريا الجنوبية بأنها فلسفة سياسية واجتماعية تتسم بتقاليد الثقافة الكورية التي انبثقت عن الكونفوشية. تؤمن الأحزاب المحافظة في كوريا الجنوبية على نطاق واسع بتأييد الأعمال التجارية، ومعارضة النقابات العمالية، والدفاع الحازم عن الوطن، والتجارة الحرة، ومناهضة الشيوعية، وتأييد التكاتف المجتمعي، ومناهضة دولة الرفاهية. تُعتبر حكومة بارك عن هي آخر حكومة محافظة في جمهورية كوريا الجنوبية السادسة والتي استمرت حتى تاريخ 10 مايو 2017.

بدءًا من فترة حكم سنغ مان ري الديكتاتورية، كان للديكتاتورية العسكرية التي مارسها بارك جونغ هي وتشون دون هوان أثر على سياسة المحافظة في كوريا الجنوبية. في السياسة الداخلية، تتمتع المحافظة الكورية الجنوبية بنزعة نخبوية قوية وتؤيد التحديث السريع والاستقرار الاجتماعي. مع ذلك، منذ منتصف عام 2010 وحتى أواخره، برز المحافظون ممن يمتلكون ميولًا شعبوية في المجال العام.[1]

على النقيض من محافظي الولايات المتحدة، غالبًا ما يصف المحافظون في كوريا الجنوبية أنفسهم «بالليبراليين». مع ذلك، تندد كلتا المجموعتين الاشتراكية بشدة واصفة نفسها «بالمعادية للاشتراكية». إلا أن المحافظة تختلف عن «الليبرالية» العامة في كوريا الجنوبية.[2][3][4]

المبادئ

القضايا المحلية

تُستمد فلسفة كوريا الجنوبية المحافظة جزئيًا من المبادئ التقليدية السائدة في شرق آسيا والمتمثلة بالتكاتف المجتمعي والمحافظة الاجتماعية الكونفوشية، فضلًا عن العوامل المؤثرة الحديثة كالليبرالية الاقتصادية الحديثة، ما يؤدي إلى تعزيز الليبرالية الاقتصادية ومناهضة دول الرفاهية. مع ذلك، ونظرًا لما مارسته حقبة بارك جونغ هي من تأثير على فكر المحافظين، فإنهم ينادون كذلك بأشكال معينة من التدخل الاقتصادي الذي يؤمنون بأثره الحاسم في الحفاظ على هذا النظام.

يميل المحافظون كذلك إلى دعم التمسك بقانون الأمن القومي. لهذا السبب، لا يتجه المحافظون إلى إعطاء الأولوية للقومية العرقية، وتتسم قوميتهم بأنها مزيج من القومية العرقية والقومية المدنية. مع ذلك، فإن المحافظين أقل تقبلًا للتعددية الثقافية مقارنة بالليبراليين.

غالبًا ما يناهض المحافظون المعاصرون حقوق المثليين ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيًا والنشاطية.[5]

أسفر التوجه المناهض للشيوعية والذي اعتنقه المحافظون في كوريا الجنوبية عن تشكيل تصورات لدى التقدميين والليبراليين حول تعزيز المحافظين للمخاوف الحمراء الشبيهة بالمكارثية بين أوساط الشعب. ومثال ذلك حادثة ما قبل الانتخابات التشريعية عام 1996، حيث أُلقي القبض على المشرعين المحافظين لاجتماعهم سرًا مع عملاء من كوريا الشمالية في بكين لطلب مساعدة كوريا الشمالية في التلاعب بنتيجة الانتخابات مقابل مكافآت. أطلقت كوريا الشمالية نيران المدفعية على المنطقة الأمنية المشتركة والمجردة من السلاح، ما تسبب في حالة هلع بين الناخبين في كوريا الجنوبية، وعاد بالفائدة على الحزب المحافظ.[6][7]

القضايا الدولية

تعادي المحافظة في كوريا الجنوبية الشيوعية بشدة. يعارض المحافظون في كوريا الجنوبية توثيق العلاقات مع كوريا الشمالية، ويؤيدون تعزيز التحالف بين الولايات المتحدة وجمهورية كوريا بغرض تحسين الأمن في كوريا الجنوبية، وذلك على النقيض من التقدميين في كوريا الجنوبية ممن يفضلون الانفتاح مع كوريا الشمالية في إطار سياسة الشمس المشرقة فضلًا عن الإبقاء على التحالف بين الولايات المتحدة وجمهورية كوريا كما هو أو التقليل منه. مع ذلك، ينقسم المعتدلون والمتشددون في آرائهم حول المحافظين، إذ يؤكد المعتدلون على القضايا المتعلقة بالمنشقين الكوريين الشماليين ويصفون أنفسهم بأنهم ليبراليون، بينما يتخذ المتشددون موقفًا عدوانيًا تقليديًا يتمثل بمعاداة الشيوعية وتأييد النزعة الأمريكية.[8]

تاريخيًا

قبل التحول الديمقراطي في عام 1987، لم يكن المحافظون في كوريا الجنوبية معادون للشيوعية فحسب، بل ناهضوا السلطوية و«معجزة نهر هان» كذلك. بعد عام 1987، ساد توجه بين أوساط المحافظين نحو إعادة تسمية اليمين الجديد والتركيز على الليبرالية الاقتصادية الجديدة. علاوة على ذلك، تكيف المحافظون مع البيئة الديمقراطية الجديدة من خلال زيادة عدد الجماعات الناشطة المحافظة ووجودها على شبكة الإنترنت.[9]

بعد عام 1987، تناقص اهتمام الشعب الكوري الجنوبي ببعض القضايا كالطبقية والسياسة مما كان عليه سابقًا، وبالتالي، عزم التقدميون والمحافظون على تغيير شعاراتهم، فتحول التقدميون من السياسة الراديكالية إلى دعم مبادئ الديمقراطية الاجتماعية وتعزيز الرفاهية، في حين شدد المحافظون على القيم النيوليبرالية مثل «الحرية والإمكانيات ومنافسة الأفراد».[10]

المراجع

[ko:한국 보수주의를 묻는다]، Historical Criticism (باللغة الكورية) (95) https://web.archive.org/web/20120402093123/http://www.redian.org/news/articleView.html?idxno=22574، مؤرشف من الأصل في 02 أبريل 2012، اطلع عليه بتاريخ 10 سبتمبر 2011. {{استشهاد بدورية محكمة}}: |trans-title= بحاجة لـ |title= أو |script-title= (مساعدة)، |مسار أرشيف= بحاجة لعنوان (مساعدة)
"한국 보수가 사랑한 '자유'···그들이 외친 '자유'는 따로 있었다 :자유주의란 무엇인가?" [Korean conservatives loved "Liberty" but... But there was a separate "Liberty" they shouted. :What is liberalism?]، جونغ أنغ إلبو (باللغة الكورية)، 19 أبريل 2020، مؤرشف من الأصل في 16 مايو 2022، اطلع عليه بتاريخ 19 سبتمبر 2021.
"[박찬수 칼럼] '자유'와 민주주의, 리버럴" [[Park Chansoo's column] "Liberal" and democracy, liberalism.]، The Hankyoreh (باللغة الكورية)، 03 يوليو 2018، مؤرشف من الأصل في 7 أكتوبر 2021، اطلع عليه بتاريخ 30 أكتوبر 2021، ... '자유'라는 말만큼 요즘 그 의미가 새롭게 다가오는 단어도 드물다. 주말마다 광화문에서 열리는 태극기집회에 가면 '자유민주주의 수호’란 구호를 귀가 따갑도록 들을 수 있다. 그분들이 말하는 자유는 자유한국당의 '자유'와 일맥상통하지만, 1960년 4·19 직후 김수영 시인이 쓴 시의 한 구절 "어째서 자유에는 피의 냄새가 섞여 있는가를”에 나오는 '자유'와는 사뭇 다르다 ... 십수년 전 워싱턴특파원 시절, 가장 곤혹스러운 영어단어 중 하나가 '리버럴'(liberal)이었다. 미국에선 '리버럴' 하면 보통 민주당 지지자나 진보주의자를 뜻하는데 ... [... Few words have a new meaning these days as much as the word "liberal". If you go to the Taegukgi rallies held at Gwanghwamun every weekend, you can hear the slogan "Guardian of Liberal Democracy." The liberal they say is in line with the Liberty Korea Party's "liberal", but it is clearly different from "liberal" in a verse from a poem written by poet Kim Soo-young shortly after 19 April 1960. ... When I was a Washington correspondent decades ago, one of the most embarrassing English words was "liberal". In the United States, "liberal" usually means a Democratic supporter or progressive, but if it is incorporated into a sentence ...]
"윤석열이 22번 언급한 그 단어... 자유주의의 역습" [The word that Yoon Seok Yeol mentioned 22 times... The counterattack of liberalism.]، OhmyNews (باللغة الكورية)، 08 يوليو 2021، مؤرشف من الأصل في 7 أكتوبر 2021، اطلع عليه بتاريخ 04 نوفمبر 2021، ... 윤희숙 국민의힘 의원은 민주당 의원들이 발의한 사회적경제기본법을 자유주의의 적이라고 규정했고 ... [... Yoon Hee-sook, a member of the People Power Party National Assembly member, defined the Framework Act on Social Economy proposed by Democratic Party of Korea as an enemy of liberalism ...]
Kim؛ Cho؛ Jeong (2011)، "Social Networks and Ideological Orientation of South Korean NGOs Involved in the Unification Issues of the Korean Peninsula"، Asian Survey، 51 (5): 844–875، doi:10.1525/as.2011.51.5.844، ISSN 0004-4687، JSTOR 10.1525/as.2011.51.5.844، مؤرشف من الأصل في 9 فبراير 2022.
"Korean Cloak-and-dagger Case Might Be Unparalleled in Scope – tribunedigital-chicagotribune"، articles.chicagotribune.com، مؤرشف من الأصل في 11 سبتمبر 2018.
Jung, Jin-Heon (2016)، "The Religious-Political Aspirations of North Korean Migrants and Protestant Churches in Seoul"، Journal of Korean Religions، 7 (2): 123–148، ISSN 2093-7288، JSTOR 24892380، مؤرشف من الأصل في 9 فبراير 2022، On the other side, the contingencies of the ritual seem to become more tactile and controversial in the public spaces of Seoul where one can witness the extent to which "Red complex" has been reinvigorated. In this scheme, political and religious conservatives view liberal and progressive South Koreans as pro-North leftist Reds. It is fairly common that in any public space, such as Seoul City Hall Plaza, one might find politically conservative evangelical Christians holding pickets on which the terms chongbuk chwappal ("pro-North Korea leftist-red") are printed along with the term tongsŏngae ("homosexuality").
Chae, Haesook (2010)، "South Korean Attitudes toward the ROK—U.S. Alliance: Group Analysis"، PS: Political Science and Politics، 43 (3): 493–501، doi:10.1017/S1049096510000727، ISSN 1049-0965، JSTOR 25699357، S2CID 155083075، مؤرشف من الأصل في 10 فبراير 2022.
Kang, David C. (2008)، "South Korea's Not-So-Sharp Right Turn"، Current History، 107 (710): 256–262، doi:10.1525/curh.2008.107.710.256، ISSN 0011-3530، JSTOR 45318249، مؤرشف من الأصل في 9 فبراير 2022.
NAM, HWASOOK (2013)، "Progressives and Labor under Park Chung Hee: A Forgotten Alliance in 1960s South Korea"، The Journal of Asian Studies، 72 (4): 873–892، doi:10.1017/S0021911813001113، ISSN 0021-9118، JSTOR 43553233، S2CID 162957725، مؤرشف من الأصل في 10 فبراير 2022.

بوابة كوريا الجنوبية

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.

[1] [ko:한국 보수주의를 묻는다]، Historical Criticism (باللغة الكورية) (95) https://web.archive.org/web/20120402093123/http://www.redian.org/news/articleView.html?idxno=22574، مؤرشف من الأصل في 02 أبريل 2012، اطلع عليه بتاريخ 10 سبتمبر 2011. {{استشهاد بدورية محكمة}}: |trans-title= بحاجة لـ |title= أو |script-title= (مساعدة)، |مسار أرشيف= بحاجة لعنوان (مساعدة)

[2] "한국 보수가 사랑한 '자유'···그들이 외친 '자유'는 따로 있었다 :자유주의란 무엇인가?" [Korean conservatives loved "Liberty" but... But there was a separate "Liberty" they shouted. :What is liberalism?]، جونغ أنغ إلبو (باللغة الكورية)، 19 أبريل 2020، مؤرشف من الأصل في 16 مايو 2022، اطلع عليه بتاريخ 19 سبتمبر 2021.

[3] "[박찬수 칼럼] '자유'와 민주주의, 리버럴" [[Park Chansoo's column] "Liberal" and democracy, liberalism.]، The Hankyoreh (باللغة الكورية)، 03 يوليو 2018، مؤرشف من الأصل في 7 أكتوبر 2021، اطلع عليه بتاريخ 30 أكتوبر 2021، ... '자유'라는 말만큼 요즘 그 의미가 새롭게 다가오는 단어도 드물다. 주말마다 광화문에서 열리는 태극기집회에 가면 '자유민주주의 수호’란 구호를 귀가 따갑도록 들을 수 있다. 그분들이 말하는 자유는 자유한국당의 '자유'와 일맥상통하지만, 1960년 4·19 직후 김수영 시인이 쓴 시의 한 구절 "어째서 자유에는 피의 냄새가 섞여 있는가를”에 나오는 '자유'와는 사뭇 다르다 ... 십수년 전 워싱턴특파원 시절, 가장 곤혹스러운 영어단어 중 하나가 '리버럴'(liberal)이었다. 미국에선 '리버럴' 하면 보통 민주당 지지자나 진보주의자를 뜻하는데 ... [... Few words have a new meaning these days as much as the word "liberal". If you go to the Taegukgi rallies held at Gwanghwamun every weekend, you can hear the slogan "Guardian of Liberal Democracy." The liberal they say is in line with the Liberty Korea Party's "liberal", but it is clearly different from "liberal" in a verse from a poem written by poet Kim Soo-young shortly after 19 April 1960. ... When I was a Washington correspondent decades ago, one of the most embarrassing English words was "liberal". In the United States, "liberal" usually means a Democratic supporter or progressive, but if it is incorporated into a sentence ...]

[4] "윤석열이 22번 언급한 그 단어... 자유주의의 역습" [The word that Yoon Seok Yeol mentioned 22 times... The counterattack of liberalism.]، OhmyNews (باللغة الكورية)، 08 يوليو 2021، مؤرشف من الأصل في 7 أكتوبر 2021، اطلع عليه بتاريخ 04 نوفمبر 2021، ... 윤희숙 국민의힘 의원은 민주당 의원들이 발의한 사회적경제기본법을 자유주의의 적이라고 규정했고 ... [... Yoon Hee-sook, a member of the People Power Party National Assembly member, defined the Framework Act on Social Economy proposed by Democratic Party of Korea as an enemy of liberalism ...]

[:0-5] Kim؛ Cho؛ Jeong (2011)، "Social Networks and Ideological Orientation of South Korean NGOs Involved in the Unification Issues of the Korean Peninsula"، Asian Survey، 51 (5): 844–875، doi:10.1525/as.2011.51.5.844، ISSN 0004-4687، JSTOR 10.1525/as.2011.51.5.844، مؤرشف من الأصل في 9 فبراير 2022.

[articles.chicagotribune.com-6] "Korean Cloak-and-dagger Case Might Be Unparalleled in Scope – tribunedigital-chicagotribune"، articles.chicagotribune.com، مؤرشف من الأصل في 11 سبتمبر 2018.

[7] Jung, Jin-Heon (2016)، "The Religious-Political Aspirations of North Korean Migrants and Protestant Churches in Seoul"، Journal of Korean Religions، 7 (2): 123–148، ISSN 2093-7288، JSTOR 24892380، مؤرشف من الأصل في 9 فبراير 2022، On the other side, the contingencies of the ritual seem to become more tactile and controversial in the public spaces of Seoul where one can witness the extent to which "Red complex" has been reinvigorated. In this scheme, political and religious conservatives view liberal and progressive South Koreans as pro-North leftist Reds. It is fairly common that in any public space, such as Seoul City Hall Plaza, one might find politically conservative evangelical Christians holding pickets on which the terms chongbuk chwappal ("pro-North Korea leftist-red") are printed along with the term tongsŏngae ("homosexuality").

[8] Chae, Haesook (2010)، "South Korean Attitudes toward the ROK—U.S. Alliance: Group Analysis"، PS: Political Science and Politics، 43 (3): 493–501، doi:10.1017/S1049096510000727، ISSN 1049-0965، JSTOR 25699357، S2CID 155083075، مؤرشف من الأصل في 10 فبراير 2022.

[9] Kang, David C. (2008)، "South Korea's Not-So-Sharp Right Turn"، Current History، 107 (710): 256–262، doi:10.1525/curh.2008.107.710.256، ISSN 0011-3530، JSTOR 45318249، مؤرشف من الأصل في 9 فبراير 2022.

[10] NAM, HWASOOK (2013)، "Progressives and Labor under Park Chung Hee: A Forgotten Alliance in 1960s South Korea"، The Journal of Asian Studies، 72 (4): 873–892، doi:10.1017/S0021911813001113، ISSN 0021-9118، JSTOR 43553233، S2CID 162957725، مؤرشف من الأصل في 10 فبراير 2022.