بكر بن هوازن
بكر بن هوازن، جد قبائل هوازن,وله هو وأبية قصه هي : أن هوازن قد مرض، مرض شديداً وام هوازن (سلمى بنت غني) نذرت سلمى لئن برأ لتحمسنه، فلما برأ حمسته فلم تكن نساؤه ينسجنن ولا يغزلن الشعر ولا يسلئين السمن إذا أحرموا, قال : وكانت الحمس إذا أحرموا الا يأتقطوا الاقط، ولا يأكلوا السمن ولا يسلئونه ولا يخضون اللبن ولا ياكلون الزبد ولا يلبسون الوبر ولا الشعر ولا يستظلون به ما داموا حرماً, ولايغزلون الوبر ولا الشعر ولا ينسجنه، وإنما يستظلون بالادم ولا ياكلون شيئاً من نبات الحرم, وكانو يعظمون الأشهر الحرم ولا يخفرون فيها الذمة ولا يظلمون فيها ويطوفون بالبيت وعليهم ثيابهم، ولقد كانُ على الملة الحنيفية[2][3]
بكر بن هوازن | |
---|---|
معلومات شخصية | |
تاريخ الميلاد | 1 يناير 327 |
تاريخ الوفاة | القرن الرابع[1] |
الإقامة | مكة |
مواطنة | شبه الجزيرة العربية |
الديانة | حنيفية |
الزوجة | عاتكة بنت سعد الهُذلية مها بنت عوذ مناة الإيادية |
الأولاد | معاوية زيد منبه سعد |
الأب | هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة |
الأم | هند بنت جعدة الغنوية |
إخوة وأخوات | حرب بن هوازن سبع بن هوازن |
الحياة العملية | |
المهنة | سيد |
نسبه
هو : بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد.[4]
أمه : هند بنت جعدة بن غنيّ بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد.
يلتقي بالنسب الشريف في مضُر
إخوته
- سبع بن هوازن
ولاعقب له
- حرب بن هوازن.
يقال أن من بني حرب بن هوازن الأكراد وقد قيل أنهم بنو : كرد بن مرد بن بن صعصعة بن حرب بن هوازن.[5][6][7]
وقبيلة الحُمْران في السودان تُنسب لبني حرب بن هوازن, وأنهم دخلوا السوادن عن طريق الحبشة على أثر خلاف بينهم وبين الحجاج بن يوسف الثقفي[8][9]
زوجاته
أبناء بكر بن هوازن
ومن أبناء معاوية بن بكر
بنو عامر بن صعصعة وبنو مرة بن صعصعة، ويعرفون بأمهم سلول بن ذهل بن شيبان، وبنو نصر بن معاوية. وبني جشم بن معاوية وأما نصر وجشم فهم من عليا هوازن[16] مساكنهم في الحجاز وفي عاليه نجد قاطنين سابقً ومن بني جشم بن معاوية:
بني عصيمة, وبني عدي, وبني عامر بن جشم, وغزية, وأما غزية فكانت ضخمه على طريقين عالية نجد والحجاز في الجاهلية وفي الإسلام تقطن الحجاز ونجد والمغرب العربي والعراق,[17][18][19]
ومن بني عامر بن صعصعة بن معاوية:
بنو كلاب وبنو كعب وبنو نمير وبنو هلال، وقد سادت كلاب وكعب ونمير على نجد واليمامة والأحقاف في صدر الإسلام،[20] ومن أبناء هلال عبد اللّه، ونهيكا، وعبد مناف، وصخرا، وشعثة، وشعيثة، وعائذة، وناشرة، ورويبة[21]
وام شعثه وناشرة ؛قريظة بنت عمرو بن مرّة بن صعصعة جدها مرّة بن صعصعة (بني سلول)[22] والباقي في بيشة من بنو هلال الشعثة من قبائل معاوية، وبنو ناشرة النواشر من قبائل المحلف في بيشة،
يسكنون نمران، الحرف، الحيفة، صوفان وقد تخثعموا في حلف بن خثعم.[23]
مراجع
- قبيلة هوازن نسبها ودورها السياسي والاجتماعي حتى نهاية العصر الأموي لعباس بن غالب - صفحة 12
- كتاب اخبار مكة وما جاء فيها من الآثار للأزرقي - صفحة 180
- قبيلة هوازن في الجاهلية ودورها السياسي في مصر والمغرب العربي - صفحة 5
- كتاب جمهرة أنساب العرب لابن حزم - الجزء الأول - صفحة 183
- كتاب التنبيه والاشراف - المجلد الأول - صفحة 78
- كتاب المجموع اللفيف - صفحة 326
- عباس الغزاوي، كتاب عشائر العراق، ص. 140.
- ممالك النوبة فى العصر المملوكى، ص. 306.
- محمد النور، كتاب الطبقات في خصوص الأولياء والصالحين والعلماء والشعراء في السودان، ص. 138.
- كتاب الطبقات الكبرى ط دار صادر لأبن منيع الهاشمي - الجزء الأول - صفحة 63
- جمهرة النسب لأبن الكلبي - الجزء الأول - صفحة 312
- أنساب الأشراف - الجزء الثامن - صفحة 374
- كتاب جمهرة أنساب العرب لابن حزم - الجزء الأول - صفحة 266
- كتاب المعارف لأبن قتيبة - صفحة ٨٦
- أنساب الأشراف - الجزء الرابع - صفحة 283
- حسن ضياء الدين، الأحرف السبعة ومنزلة القراءات منها، ص. 191.
- كتاب الحج من الحاوي الكبير، ج. 1، ص. 285.
- الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى، ج. 1، ص. 292.
- قبيلة هوازن نسبها ودورها السياسي والاجتماعي حتى نهاية العصر الأموي، ص. 21, 24.
- قاسمي البختاوي، الهجرة الهلالية إلى الصحراء الإفريقية (الأسباب والانعكاسات).، الساورة للدراسات الإنسانية والاجتماعية.
- ابن حزم، كتاب جمهرة انساب العرب- ابن حزم- ص 118-.
- هشام الکلبي ابو المنذر، كتاب جمهرة النسب -الکلبي- الجزء 1- صفحة 367.
- كتاب السيرة النبوية لابن هشام..