أعصر بن سعد
أبو غَنيٍّ أعصُر بن سعد العيلاني شاعر جاهلي قديم أسمه منبّه، عدّه ابن سلام من فحول الشعراء. ولقب بأعصُر لبيت قاله تفرد فيه بذكر (الأعصُر) ولقب (دُخاناً) ولها قصه مع ملك من ملوك اليمن في ذلك. وهو من رجال القرن الرابع الميلادي المعمرين وإليه ينتهي نسب الشاعر الطفيل الغنوي والقائد قتيبة بن مسلم وعدة قبائل تُنسب له.[1][2]
أعصر بن سعد | |
---|---|
معلومات شخصية | |
اسم الولادة | منبه بن سعد بن قيس عيلان المعدي |
تاريخ الميلاد | القرن 3 |
تاريخ الوفاة | القرن 4 |
مواطنة | شبه الجزيرة العربية |
اللقب | دخان أعصر |
الأولاد | مالك بن أعصر معاوية بن أعصر عامر بن أعصر عمرو بن أعصر عميرة بنت أعصر ثعلبة بن أعصر |
الأب | سعد بن قيس عيلان |
الأم | تكمة بنت مر بن أد بن طابخة |
أخ | غطفان بن سعد |
أخت | عوانة بنت سعد تعلة بنت سعد |
الحياة العملية | |
المهنة | شاعر |
اللغات | العربية |
سبب الشهرة | أهلك ذا الأسوار عن معد |
القبيلة | باهلة الطفاوة بنو غنى |
نسبه
هو: منبه بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد
أمه: تُكمة بنت مُرّ بن أدّ بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد[3]
معنى الأسم
سبب تسميه منبه بأعصر هي بيت (الأعصُرِ) ولكن مامعنى الأعصر؟ فقال بن دريد في كتاب الاشتقاق:
والعَصْر: الدَّهر، وكذلك فُسِّر في التَّنزيل والله عزّ وجلّ أعلم. والعَصَر: الملجأ، وهو المَعصَر والمُعتَصَر والعُصْرة وقال المفسِّرون في قوله: " ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ ": أي يَنْجُون فيه من الجَدْب. والله أعلم وعصارةً كلَّ شيءٍ: ما سالَ منه، ليس كما تسمِّيه العامَة. قال الشاعر:
والعودُ يُعصَر ماؤه ولكلِّ عِيدانٍ عُصارَه
والعَصرانِ: طَرَفا النَّهار. وجاريةٌ مُعْصر: التي قد أدركَتْ. يقال تَمَّ عَصرُها، أي دهُرها. والجمع مَعاصِرُ ومعاصير. والإعصار: ريحٌ ترفع الغُبارَ من الأرضِ إلى السَّماء. وفي التنزيل: «إعصارٌ فيه نارٌ» من ذلك، والله أعلم.[2]
إخوته
- غطفان بن سعد، (جد بني غطفان)
- عوانة بنت سعد، تزوجت خزيمة بن مدركة وأنجبت كنانة بن خزيمة (جد قبائل كنانة) والهون (جد قبيلة القارة وعضل)[4]
- تعلة بنت سعد، تزوجت عكرمة بن خصفة (ابن عمها) وأنجبت منصور، وعامرا، وسعدا، وملكان[5]
قصة مع ملوك اليمن
كَانَ رَجُل من ملوك اليمن فِي أول الزمان يغير عَلَى معدّ وكان مسورًا، فأغار عليهم ثُمَّ انتهى بجمعه إلى كهفٍ، فدخل فِيهِ ومن معه، وتبعه بنو معد فجعل منبه يدخن عليهم فسمي دخانًا، فهلك الملك وأصحابه، وفي ذَلِكَ يَقُولُ أبن أُخْته مَنْصُور بْن عكرمة بْن خصفة:
إنا وجدنا أعصر بْن سعد
متمم البيت رفيع المجد
أهلك ذا الأسوار عن معد[6]
شعره
عُرف أعصر بن سعد بأنه من أشهر شعراء القرن الرابع وفصاحته فله قصائد منها قول:
وَقالوا يالَ أَشجَعَ يَومَ هَيجٍ وَوَسطَ الدارِ ضَرباً وَاِحتِمايا[7]
وله أيضاً حينما سألته إبنته وهي سبب تسميته (أعصر) وكان يحتدث عن كبر سنه ويسمى البيت هذا (الأعصُر) قال:
قالَت عُمَيرَةُ ما لِرَأسِكَ بَعدَما
نَفِدَ الزَمانُ أَتى بِلَونٍ مُنكَرِ
أَعُمَيرَ إِنَّ أَباكِ شَيَّبَ رَأسَهُ
كَرُّ اللَيالي وَاِختَلافُ الأَعصُرِ[8]
أولاده
- عمرو بن أعصر، (وهو جد بني غنى)
- مالك بن أعصر، وتزوج باهلة بنت صعب بن سعد العشيرة وبنوه بها يعرفون (قبيلة باهلة)
وأم الأثنين هي مُليكة بنت ناشح بن وادعة من همدان - معاوية بن أعصر
- ثعلبه بن أعصر
- عامر بن أعصر
أم الثلاثة الطفاوة بنت جرم بن ربّان بن قضاعة وهم بها يعرفون بقبيلتهم (الطفاوة) منهم كرز الطفاوي وهو سيدهم، وله يقول الشاعر الأسود بن يعفر:
وله ابنه وهي:نبّئت كرز ابن الخبيث يَسبَّني كرز الطغام مَدَى العجان الأهلب
- عميرة بنت أعصر[9]
المراجع
- كتاب معجم الشعراء العرب، مؤرشف من الأصل في 10 يناير 2022.
- كتاب الاشتقاق لأبن دريد، ص. 269.
- ابن قتيبة، كتاب المعارف، ص. 80، مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2022.
- البلاذري، أنساب الأشراف، ج. 1، ص. 35.
- ابن الكلبي، جمهرة النسب، ج. 1، ص. 312، مؤرشف من الأصل في 23 نوفمبر 2021.
- البلاذري، أنساب الأشراف، ج. 13، ص. 96.
- ابن منظور، لسان العرب، ج. 7، ص. 427.
- عبد العزيز الميمني، كتاب سمط اللآلي، ص. 99.
- جواد علي، كتاب المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، ج. 8، ص. 105.