عبد القيس

قبيلة عبد القيس من أسد ربيعة، من عدنان. النسبة إليه عبديّ، وقيسيّ، وعبد قيس. واقتصر ابن الأثير على عبدي. كانت ديار بنيه بتهامة، ثم خرجوا إلى البحرين، واستقروا بها. وهم بطون كثيرة.

نسبها

تنتسب القبيلة إلى عبد القيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.

أقرب القبائل نسبا لقبيلة عبد القيس

أقرب القبائل نسبا لقبيلة عبد القيس هي قبيلة بكر بن وائل وقبيلة تغلب بن وائل وقبيلة عنز بن وائل وقبيلة النمر بن قاسط.

بطون عبد القيس قديما

من أشهر بطون قبيلة عبد القيس قديما:[1][2]

  • بنو عصر بن عوف بن عمرو بن عوف بن جذيمة بن بكر بن عوف بن أنمار بن عوف بن وديعة بن لكيز ببن أفصى بن عبد القيس
  • بنو شن بن أفصى بن عبد القيس
  • بنو بنو حداد بن ظالم بن ذهل بن عجل بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس
  • بنو حطمة بن محارب بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس
  • بنو حوثرة بن ربيعة بن عمرو بن عوف بن أنمار بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس
  • بنو صباح بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس
  • بنو مرة بن الحارث بن عبد القيس
  • فريع بنو ثعلبة بن معاوية بن ثعلبة بن جذيمة بن بكر بن عوف بن أنمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس
  • بنو غنم بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس
  • بنو عصر بن عمرو بن عوف بن جذيمة بن بكر بن عوف بن أنمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس
  • العمور بنو عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس

في الأحساء
  • بنو الديل بن عمرو بن محارب بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس
  • بنو عجل بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس

في القطيف
  • بنو محارب بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس، وكذلك في البحرين
  • بنو بكرة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس

في هجر وقطر
  • بنو عامر بن الحارث بن أنمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس

في عمان
  • بنو قُرَّة بن مالك بن عمرو بن الحارث بن أنمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس
  • بنو عامر بن الديل بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس
  • بنو عمرو بن بكرة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس
  • العوقة بنو عوف بن عامر بن الديل بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس
  • بنو عوف بن عمرو بن الحارث بن أنمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس
  • بنو عوف بن الحارث بن أنمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس
  • بنو ذهل بن عجل بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس

في العراق
  • بنو جذيمة بن بكر بن عوف بن أنمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس
  • بنو شقرة بن نكرة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس
  • بنو دهن بن عذرة بن منبه بن نكرة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس

إسلام قبيلة عبد القيس ووفداها

كانت النسطورية المسيحية هي دين قبيلة عبد القيس قبل أن تعتنق الإسلام، حيث كانت النسطورية منتشرة في إقليم البحرين التاريخي من حدود البصرة شمالا حتى حدود عمان جنوبا على الخليج العربي وقد دخلت عبد القيس في الإسلام طوعا استجابة لدعوة النبي محمد ﷺ، ووفدوا عليه مرتين أولاهما قبل سنة 5هـ فقال النبي لأصحابه: «سيطلع عليكم من هاهنا ركب هم خير أهل المشرق»، فلقيهم عمر بن الخطاب وهم 13 رجلا وبشرهم بقول النبي محمد، ثم مشى معهم حتى أتوا النبي، فرموا بأنفسهم عن ركائبهم فأخذوا يده فقبلوها وتأخر الأشج في الركاب حتى أناخها وجمع متاعهم ثم جاء يمشي فقال له النبي محمد: «إن فيك خصلتين يحبهما الله : الحلم والأناة»، وقالوا للنبي محمد: «بيننا وبينك كفار مضر» وسألوه عن الإيمان والأشربة فكانت قريتهم أول قرية بعد المدينة المنورة تقام فيها الجمعة.[3]

وكانت ثاني وفودهم للنبي محمد ﷺ سنة الوفود وكان عددهم آنذاك 40 رجلا فيهم الجارود بن المعلى العبدي وقال لهم النبي محمد: «ما لي أرى ألوانكم تغيرت».[3]

قبيلة عبد القيس اليوم

عبد القيس في إقليم البحرين
  • أسرة الصادق وهي أسرة تقطن القطيف وتنتمي إلى قبيلة عبد القيس.
  • أسرة الخنیزي: وهي اسرة تنتسب إلى عبد القيس تقطن القطيف والبحرين وھي أسرة عریقة ومن البیوتات العلمیة المشھورة بالعلم والشرف، ابتدئت الحركة العلمیة في ھذه الأسرة في بدایة القرن الرابع عشر بریادة الشیخین العلیین أبو عبد الكریم وأبو الحسن قدس سرھما.
  • أسرة العبدي: وهي اسرة تنتسب إلى عبد القيس تقطن القطيف والأحساء وقد هاجر قسم منهم إلى العراق وإيران وسوريا.[4][5]
  • أسرة العبيدي: وهي اسرة تنتسب إلى عبد القيس تقطن القطيف ويشكل افرادها قسما كبير من سكان جزيرة تاروت وقرية القديح.
  • أسرة العبودي: وهي اسرة تنتسب إلى عبد القيس تقطن الأحساء.
  • أسرة البحراني: وهي اسرة تنتسب إلى عبد القيس تقطن البحرين في قرية بني جمرة والأحساء في المبرز والهفوف والجشة والجفر والحليلة وقد هاجر قسم منهم إلى العراق،
  • أسرة الحرز: وهي اسرة تنتسب إلى عبد القيس نزح شطر منهم من الأحساء إلى الزبير في مطلع القرن الثاني عشر الهجري وقسم آخر نزح إلى سوق الشيوخ في منتصف القرن الثالث عشر حدود 1245 هـ.[4]
  • أسرة الصحاف: وهي اسرة تنتسب إلى عبد القيس تقطن المبرز في الأحساء والخويلدية في القطيف كما هاجر قسم من الاسرة إلى العراق وقطنوا مدينة الحلة العراقية.[4]
  • أسرة الشقاق أو العمران: وهي اسرة تنتسب إلى بني (الحطمة) وبنو (الحطمة)، هم أبناء: (الحطمة بن محارب بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس)، وتتفرع من هذه الاسرة الكثير من الأسر العبدية منها اسرة آل جعفر في الأحساء والقطيف وصفوى وأسرة آل غنام في القطيف والأحساء وأسرة آل صالح في الأحساء وأسرة العبود في الأحساء وأسرة آل محمد في الأحساء وأسرة آل الأحمد في الأحساء وأسرة آل علي (العلي) في القطيف ولأحساء.[6]
  • أسرة آل المحسني: وهي اسرة تنتسب إلى عبد القيس تقطن الأحساء نزح مجموعة من أبناء هذه الأسرة في مطلع القرن الثالث عشر إلى (خوزستان) في منطقة (الفلاحية) في صحبة الشيخ أحمد، وهاجر القسم الآخر إلى البصرة وهم بها إلى اليوم.[4]
  • أسرة الفضل: وهي اسرة تنتسب إلى عبد القيس وهم من ذرية فضل بن عبد الله بن علي العيوني العبدي ملك البحرين وهي تقطن الأحساء وتتفرع من هذه الأسرة اسرة الدرويش في سيهات بالقطيف.
  • أسرة المطر: وهي اسرة بتنتسب إلى عبد القيس وهم من ذرية فضل بن عبد الله بن علي العيوني العبدي ملك البحرين وهي تقطن القطيف والأحساء والبحرين هاجر قسم من الأسرة من الأحساء إلى جنوب العراق بالبصرة، أصلهم من قرية الفضول الأحسائية، يوجد شطر منهم في النجف.[4]
  • أسرة الجارودي: وهي اسرة تنتسب إلى عبد القيس وهم من ذرية الصحابي الجارود بن المعلى العبدي وهي تقطن القطيف والبحرين.
  • أسرة آل سوار: وهي اسرة تنتسب إلى عبد القيس وهم من ذرية القائد السوار بن همام العبدي أحد القادة الثلاثة لجيش المسلمين في معركة إصطخر في بلاد فارس وهي تقطن القطيف والبحرين.
  • أسرة آل قمبر: وهي اسرة تنتسب إلى عبد القيس وهم من ذرية الصحابي القمبر ابن صبرة القيسي ويتواجد اكثرها في البحرين والقطيف وقلةً في الأحساء.
  • أسرة العياشي أو العياش: وهي اسرة تقطن القطيف تنتسب إلى عبد القيس وهم من ذرية الأمير يحيى بن عياش العبدي (وهو أحد الأمراء الذين تنازعوا على حكم البحرين بعد سقوط دولة القرامطة).
  • أسرة المقرب: وهي اسرة قيسية كانت تقطن في العيون شمال الأحساء وهم من ذرية الأمير علي بن المقرب العيوني شاعر الدولة العيونية.
  • أسرة حاجي السلطان: وهي اسرة تقطن قرية البطالية في الأحساء
  • أسرة الشايب: وهي اسرة تنتسب إلى عبد القيس تقطن القطيف والأحساء.
  • أسرة آل الجشي: وهي اسرة تنتسب إلى عبد القيس تقطن القطيف والبحرين وقد هاجر قسم منهم إلى العراق.
  • أسرة آل حسن: وهي اسرة تنتسب إلى عبد القيس تقطن في القطيف وجزيرة تاروت وسنابس.
  • أسرة بن جمعة: وهي اسرة تنتسب إلى عبد القيس تقطن القطيف ينتمي إليهم عبد العلي بن صالح بن محمد بن آل جمعة وعبد الرسول بن صالح بن محمد بن آل جمعة والباشا منصور بن صالح بن محمد بن آل جمعة وهو واخوه الباشا عبد الحسين بن صالح بن محمد بن آل جمعة من الشيعة القلائل الذين حصلوا على لقب باشا في الامبراطورية العثمانية (3 فقط).
  • أسرة الغانم: وهي اسرة تنتسب إلى عبد القيس تقطن القطيف والأحساء وكانوا زعماء القطيف حتى القرن التاسع عشر.
  • أسرة العامر: وهي اسرة تنتسب إلى عبد القيس تقطن القطيف والأحساء.
  • أسرة آل نصفان: وهي اسرة تنتسب إلى عبد القيس تقطن صفوى
  • أسرة العليوات: وهي اسرة تنتسب إلى عبد القيس تقطن القطيف وجزيرة تاروت وهاجر قسم منهم إلى البحرين.
  • أسرة آل الزاهر: وهي اسرة تنتسب إلى عبد القيس تقطن القطيف.
  • أسرة الشعبان: وهي اسرة ب تنتسب إلى عبد القيس تقطن الأحساء.
  • أسرة الحسن: وهي اسرة تنتسب إلى عبد القيس تقطن الأحساء.
  • أسرة الحدب: وهي اسرة تنتسب إلى عبد القيس تقطن الأحساء وهم أولاد عائلة العوض.
  • أسرة العوض: وهي اسرة تنتسب إلى عبد القيس تقطن الأحساء وهم أولاد عائلة الحدب.
  • أسرة النويحل: وهي اسرة تنتسب إلى عبد القيس تقطن الأحساء.
  • أسرة الشهاب: وهي اسرة تنتسب إلى عبد القيس تقطن الأحساء وسيهات بالقطيف وهم أولاد عم عائلة الهلال.
  • أسرة الهلال: وهي اسرة تنتسب إلى عبد القيس تقطن الأحساء وسيهات بالقطيف وتتفرع من هذه الاسرة عدة اسر تقطن سيهات وهي عوائل الخاتم وآل سعيد وهم أولاد عم عائلة الشهاب.
  • أسرة الصبّاغ: وهي اسرة تنتسب إلى عبد القيس تقطن الأحساء والقطيف والبحرين.
  • أسرة الغزال: وهي اسرة تنتسب إلى عبد القيس تقطن الأحساء.
  • أسرة بوصبيح: وهي اسرة تنتسب إلى عبد القيس تقطن في الأحساء وقد هاجر الكثير منهم إلى البصرة
  • أسرة الغدير: وهي اسرة تنتسب إلى عبد القيس تقطن الأحساء.
  • أسرة العليو: وهي اسرة تنتسب إلى عبد القيس تقطن الأحساء.
  • أسرة البو علي: وهي اسرة تنتسب إلى عبد القيس تقطن الأحساء.
  • أسرة بن قرين: وهي اسرة نتسب إلى عبد القيس تقطن الأحساء والقطيف.
  • أسرة الفرساني: وهي اسرة تنتسب إلى عبد القيس تقطن البحرين وهاجر قسم منهم إلى إيران.
  • أسرة بن رجب: وهي اسرة نتسب إلى عبد القيس تقطن البحرين وهاجر قسم منهم إلى إيران.
  • أسرة سياب: وهي اسره تقطن قرية حلة محيش بالقطيف وقد هاجر قسم من الأسرة إلى البصرة بالعراق ويعرفون هناك باسم السياب.
  • اسرة السيف: وهي اسرة تنتسب إلى عبد القيس تقطن الأحساء والقطيف وتتفرع من هذه الاسرة عدة اسر منها بوهلال بالهفوف.
  • الناصر: وهي اسره تمتد من الأحساء إلى الكويت ومن فروعها اليوم: الصغيرات والاربش وخريبط والدجاني وقد اشتهروا بالتجارة وصياغة الذهب.
  • الجمعة أو الناصر سابقا: وهي أسرة تمتد من الأحساء إلى الكويت: غالبية عائلة الجمعة في قرية الكلابيه بالأحساء وهم من أهل السنة والجماعة

عبد القيس في العراق

كانت عبد القيس ضمن القبائل العربية التي شاركت في الفتح الإسلامي للعراق وقطنوا الكوفة والبصرة والموصل.,[7] كما هاجرت بعض إلى العراق في العصر العباسي بعض بطون عبد القيس وفي العصر الحديث هاجرت إلى العراق عوائل واسر بحرانية تتحدر من قبيلة ربيعة ومنها عبد القيس، وعبد القيس في العراق اليوم هم:

  • عشيرة الازابج: هي من عشائر عبد القيس المعروفة ب (السناجر) مسكنها هو الصديفه التابعة لقضاء الشطرة وهي الآن تسكن متوزعة في أغلب محافظات العراق فهم موجودون في بغداد والبصرة والعمارة والديوانية والنجف والسماوة والكوت بالإضافة لاقضية ونواحي محافظة ذي قار (الناصرية والشطرة والرفاعي والدواية وقلعة سكر والإصلاح والبطحاء).
  • عشيرة آل بوعليان: هي إحدى عشائر عبد القيس الساكنة في قضاء الشطرة وهم أولاد عم قبيلة العبدية السورية، وهي تسكن على الضفة الشرقية لنهر الغراف ابتداء من سدة البدعة متجهة نحو الشمال على امتداد ثلاثة كيلومترات، وهي منتشرة بين عشائر قضاء الشطرة وبقية المحافظات الوسطى والجنوبيه من العراق ويبلغ عددافرادها أكثر من (3000) فرد.
  • عشيرة آل بو شرجي: هي إحدى عشائر عبد القيس تسكن مقاطعة 14 أم التمن في قضاء الشطرة.
  • عشيرة آل جهل: هي إحدى عشائر عبد القيس الساكنة في قضاء الشطرة قرية أبو العجول.
  • عشيرة ال شهد: هي إحدى عشائر عبد القيس الساكنة في قضاء الشطرة ويبلغ عددافرادها (1200) فرد.
  • عشيرة ال دلح البونجيم: هي إحدى عشائر عبد القيس الساكنة في قضاء الشطرة ولديها امتدادات في محافظات كربلاء والنجف والبصرة وبغداد والديوانيه والمحافظات الأخرى.
  • عشيرة ال رمضان: هي إحدى عشائر عبد القيس تسكن مقاطعة 14 أم التمن في قضاء الشطرة ويبلغ عددافرادها (5600) فرد.
  • عشيرة ال بو حنيج: هي إحدى عشائر عبد القيس الساكنة في قضاء الشطرة.
  • عشيرة ال مسلم: هي إحدى عشائر عبد القيس الساكنة في قضاء الشطرة.
  • عشيرة السناجر: هي إحدى عشائر عبد القيس الساكنة في قضاء الشطرة.
  • عشيرة البوشمخي: هي إحدى عشائر عبد القيس الساكنة في قضاء الشطرة.
  • عشيرة بيت الشيخ: هي إحدى عشائر عبد القيس الساكنة في قضاء الشطرة.
  • عشيرة عشيرة الحجاج: هي إحدى عشائر عبد القيس ومساكنهم المشخاب والنجف والحلة وبغداد.
  • عشيرة الفياده: هي إحدى عشائر عبد القيس الساكنة في قضاء الشطرة وما جاورها.
  • عشيرة بيت منيهل: هي إحدى عشائر عبد القيس ومساكنهم بغداد وواسط وميسان.
  • عشيرة ال عواد: هي إحدى عشائر عبد القيس مقاطعة الصديفه ومنطقة الرعدة في الشطرة، ولها امتدادات في محافظات العمارة والكوت وبغداد.
  • عشيرة الصراخب: هي إحدى عشائر عبد القيس ومساكنهم محافظة ذي قار قضاء الشطرة وبغداد والحلة والكوت.
  • عشيرة الضياع: هي إحدى عشائر عبد القيس وتسكن في محافظة واسط (الكوت) مع قبيلة السراي التغلبية الساكنة هناك ويبلغ عددهم 1500 تقريبا.
  • عشيرة بيت شيخ زيني: هي إحدى عشائر عبد القيس ومساكنهم محافظات العمارة والبصرة وبغداد.
  • عشيرة الملحان: هي إحدى عشائر عبد القيس ومساكنهم في الشطرة ومحافظات ذي قار والبصرة والكوت والعمارة.
  • عشيرة ال حسن: هي إحدى عشائر عبد القيس ومساكنهم في قضاء الشطرة مقاطعة الخروفيه والصديفه ومحافظات بغداد والنجف.
  • عشيرة ال بولامي: هي إحدى عشائر عبد القيس وتسكن في اطراف الصديفه، ويسكن قسم منهم في بغداد والشطرة.
  • عشيرة أل عمار: هي إحدى عشائر عبد القيس ويبلغ عدد افرادها (4000) أربعة آلاف شخص، تسكن غرب مدينة الشطرة بحوالي 3 ثلاثة كيلومترات في اراضي مقاطعة الحوسه كما تسكن في كربلاء وبغداد والكوت والناصرية والديوانية.
  • عشيرة ال عمر: هي إحدى عشائر عبد القيس التي تسكن في الشمال الشرقي لمدينة الشطرة وتجاور قبيلة بني سعيد من الشرق في اطراف ناحية الدواية التي تبعد ب (28) كم عن الشطرة.
  • ال بو نجيم: هي إحدى عشائر عبد القيس وتسكن على بعد (10) كم إلى الغرب من مدينة الشطرة، ولها امتدادات في بغداد والبصرة والعمارة والنجف والسماوة بالإضافة إلى مناطق ذي قار الأخرى.
  • العميرات: هي إحدى عشائر عبد القيس وتسكن في قضاء الشطرة. ولهامتدادات في مناطق أخرى من المحافظة.
  • عشيرة الشليجات: هي إحدى عشائر عبد القيس وتسكن على مسافة (15) كم إلى الغرب من مدينة الشطرة وهي تحادد قبيلة البدور.
  • عشيرة ال علي: هي إحدى عشائر عبد القيس وتسكن في الشطرة وبغداد.
  • عشيرة ال عزران: هي إحدى عشائر عبد القيس وتسكن في البصرة وبغداد والرفاعي.
  • عشيرة أل نوفل: هي إحدى عشائر عبد القيس وتسكن في كربلاء.
  • عشيرة البومارد: هي إحدى عشائر عبد القيس ومسا كنهم موزعه في مشروع المسيب وكربلاء وبابل والكفل وابي غرق والنجف وبغداد، وتنفرد حمولة ال بو رجه بالسكن في المناطق الصحراويه في كربلاء.

عبد القيس في إيران

هاجرت إلى إيران الكثير من الأسر القيسية كما يعيش في الأحواز العرببية قسم من عشيرة العبودة العراقية المنتسبة لعبدالقيس ومن الأسر المهاجرة إلى إيران وتنتسب إلى عبد القيس:

  • قبيلة العبودة: تشكل قبيلة العبودة الربيعية جزءا مهما من المجتمع العربي في أقليم الأهواز ووجودها في الأقليم هو امتداد لوجودها في البحرين والعراق.
  • عائلة العبدي: وهي عائلة تنتسب إلى قبيلة عبد القيس وتقطن القطيف والأحساء هاجر شطر من أبنائها في حدود العقد الثالث أو الرابع الهجري من القرن الرابع عشر الهجري إلى "الأهواز، وكان أول من هاجر منهم الحاج محمد ناصر العبدي، وقد سكن "الدورق"، وقد بقيت ذريته هناك، كما يوجد في مدينة طهران اليوم عدد من أبناء العائلة، وهم يعرفون بـ "عبدي زاده".
  • عائلة الفرساني: وهي عائلة تنتسب إلى قبيلة عبد القيس وتقطن البحرين وهم أولاد عم عائلة بن رجب البحرانية هاجر شطر من أبنائها إلى "الأحواز، وسكنوا مدينة المحمرة.[8]..
  • أسرة العمران: وهي اسرة قيسية تنتسب إلى بني محارب من عبد القيس وهم يعرفون كذلك بالشقاق وهو لقب لجد الأسرة عمران وتتفرع من هذه الأسرة الكثير من الأسر التي تقطن اليوم في القطيف والأحساء نزح قسم منهم إلى مدينة شيراز.[6]
  • أسرة آل المحسني: وهي اسرة قيسية تنتسب إلى عبد القيس نزح مجموعة من أبناء هذه الأسرة في مطلع القرن الثالث عشر إلى (الأهواز في منطقة (الفلاحية) في صحبة الشيخ أحمد، وهاجر القسم الآخر إلى البصرة وهم بها إلى اليوم.[8]
  • أسرة العريان: وهي اسرة قيسية تنتسب إلى الأمير أبو القاسم بن أبي العريان العبدي (أحد الأمراء الذين ساهموا في الإطاحة بدولة القرامطة) وتعيش هذه الأسرة في الأهواز في إيران وفي الكويت.

عبد القيس في سوريا

تنتسب إلى عبد القيس قبيلة العبدية العلوية في سوريا وكذلك البراعنة وهم فرع من العبدية وهم محسوبون على عشيرة الخياطين العلوية بحكم المجاورة والمصاهرة ولكنهم أي العبدية عدنانيين من ربيعة وبقية الخياطين قحطانيين.[5]

تحضر قبيلة عبد القيس

دخلت قبيلة عبد القيس دائرة التحضر مبكرا، حيث أن استيطانهم لإقليم البحرين الذي يضم جزيرة أوال وواحتي الأحساء والقطيف جعلهم يتركون حياة البداوة ويمتهنون الزراعة التي هي أصل التحضر، حيث اشتهر الإقليم منذ قديم الزمان بعيون الماء التي تروي مزارع النخيل المترامية الأطراف، فكان هذا الأقليم سلة الغذاء لشرق الجزيرة العربية ووسطها، ولذلك قالت العرب في امثالها (كجالب التمر إلى هجر).

يقول الجاحظ الكناني:[9]

«شأن عبد القيس عجيب وذلك انهم بعد محاربة إياد تفرقوا فرقتين ففرقة وقعت بعمان وشق عمان وفيهم خطباء العرب وفرقة وقعت إلى البحرين وشق البحرين وهم من أشعر قبيلة في العرب ولم يكونوا كذلك حين كانوا في سرة البادية وفي معدن الفصاحة وهذا عجب ومن خطبائهم المشهورين صعصعة بن صوحان وزيد بن صوحان وشيخان بن صوحان ومنهم صحار بن عياش وصحار من شيعة عثمان وبنو صوحان من شيعة علي ومنهم مصقلة بن رقبة ورقبة بن مصقلة وكرب بن رقبة»

كان امتهان عبد القيس الفلاحة موضعا للهجاء وسط القبائل البدوية الأقل تحضرا من عبد القيس. وقصة التحكيم بين الفرزدق وجرير مشهورة حين أتى الفرزدق وجرير إلى الصلتان العبدي وقد كان من كبار الشعراء سناً وشعراً، فلم تأت نتيجة التحكيم مرضية لا لجرير ولا للفرزدق الذي طلبه للتحكيم فكان صريحاً في حكمه وقال:[10]

أنا الصلتان والذي قد علمتم متى مايحكم فهو بالحق صادع
أتتني تميم حين هاجت قضاتها وإني للفصل المبين لقاطع
كما أنفذ الأعشى قضية عامر وما من تميم في قضائي مراجع
قضاء امرئ لايرهب الشتم منكم وليس له في الحكم منكم منافع
قضاء امرء لا يرتشي في حكومة إذا مال بالقاضي الرشا والمطامع
فأقسم لا آلو عن الحق بينهم فإن أنا لم أعدل فقل أنت ظالع
فإن يك بحر الحنظليين واحداً فما تستوي حيتانه والضفادع
وما يستوي صدر القناة وزجها وما يستوي في الراحتين الأصابع
وليس الذنابى كالقدامى وريشه وما يستوي شم الذرا والأكارع
ألا إنما تحظى كليب بشعرها وبالمجد تحظى دارم والأقارع
أرى الخطفى بذّ الفرزدق شعره ولكن خيراً من كليب مجاشع
فيا شاعراً لاشاعر اليوم مثله جريرا ولكن في كليب تواضع
ويرفع من شعر الفرزدق أنه تبوأ بيتا للخسيسة رافع
يناشدني النصر الفرزدق بعدما ألحت عليه من جرير صواقع
فقلت له إني ونصرك كالذي يثبت أنفاً كشتمه الجوادع

فرضي الفرزدق وقال جرير: (فلما شرف الفرزدق علي وشرف قومه على قومي أمسك الفرزدق عنه وقال: الشعر مروءة من لا مروءة له. وهو أخس حظ الشريف. وأما أنا فقلت: أنساب الأشراف- البلاذري-ج4 ص45

أقول ولم أملك سوابق عترتي متى كان حكم في بيوت الهجارس
فلو كنت من رهط المعلى وطارق قضيت قضاء واضحاً غير لابس

وكذلك قال جرير:

أقول ولم أملك امال ابن حنظل متى كان حكم الله في كرّب النخل

فرد عليه أحمر بن عدانة العبدي قائلا:

علام تغني يا جرير وقد قضى أخو عصر أن قد علاك الفرزدق
وإن امرأ سوى كليباً بدارم وسوى جريراً بالفرزدق أحمق

ورد عليه الصلتان قائلاً:

أعيّرتنا بالنخل أن كان ملكنا وود أبوك الكلب أن كان ذا نخل

ثم أكمل البيت خليد عينين العبدي قائلاً:

أي نبي كان فيمنغير قومه و ما الحكم يابن اللؤم إلا مع الرسل

فرد عليه جرير:

ذرن الفخر يا ابن أبي خليد وأد خراج رأسك كل عام
لقد علقت يمينك رأس ثور وما علقت يمينك من لجام

فرد عليه جرير:

كم عمة لك يا خليد وخالة خضر نواجذها من الكراث
نبتت بمنبته فطب لشمها ونأت عن القيصوم والجثجاث

فكانت عبد القيس تفتخر بتحضرها وممارستها للزراعة بينما كان الآخرون ينبزونها بذلك.

كما اشتهرت عبد القيس بركوب البحر نظراً لانتشارها على سواحل الخليج وما يتبع ذلك من تجارة وغوص وغيره من أمور البحر. ولعل من أقدم الإشارات في الأدب العربي إلى امتهان أهل المنطقة ركوب البحر، ما ورد في معلقة طرفة بن العبد:[11]

كَأَنَّ حُدُوجَ المَالِكِيَّةِ غُدْوَةً خَلاَيَا سَفِينٍ بِالنَّوَاصِفِ مِنْ دَدِ
عَدُولِيَّةٌ أَوْ مِنْ سَفِينِ ابْنِ يَامِنٍ يَجُوز بُهَا الْمّلاحُ طَوراً وَيَهْتَدِي
يَشُقُّ حَبَابَ الَماءِ حَيْزُومُها بهاكما قَسَمَ التِّرْبَ الْمَفايِلُ باليَدِ

أعلام من قبيلة عبد القيس

المراجع
  1. الأنساب- الصحاري-ص63
  2. جمهرة أنساب العرب - ابن حزم- ص190
  3. فتح الباري شرح صحيح البخاري - ابن حجر العسقلاني- ج8 - الصفحة67
  4. القبائل والأسر الأحسائية.. المهاجرة إلى العراق، الشيخ محمد علي الحرز
  5. تاريخ العلويين،محمد أمين غالب الطويل، دار الأندلس للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، 1966 م، العشائر الخياطية، ص 409 - 415.
  6. موسوعة العشائر العراقية ج5 ص239
  7. عشائر قبيلة العبودة عبدالقيس من ربيعة في العراق نسخة محفوظة 22 مايو 2012 على موقع واي باك مشين.
  8. القبائل والأسر الأحسائية.. المهاجرة إلى إيران ,الشيخ محمد علي الحرز
  9. البيان والتبيين، للجاحظ، دار الجيل ببيروت، الجزء الأول صفحة 96 - 97.
  10. أنساب الأشراف- البلاذري-ج4 ص45
  11. انظر الشرح في واحة المعلقات نسخة محفوظة 22 ديسمبر 2013 على موقع واي باك مشين.
  12. ديوان أبي البحر الخطي. تحقيق: الشاعر عدنان محمد العوامي. مؤسسة الانتشار العربي، 1/9/2005.
  • بوابة السعودية
  • بوابة علم الإنسان
  • بوابة العراق
  • بوابة البحرين
  • بوابة سلطنة عمان
  • بوابة العرب
  • بوابة مجتمع
  • بوابة شبه الجزيرة العربية
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.