جامع النوري (الموصل)

الجامع النوري أو الجامع الكبير أو جامع النوري الكبير هو من مساجد العراق التاريخية ويقع في الساحل الأيمن (الغربي) للموصل. وتسمى المنطقة المحيطة بالجامع محلة الجامع الكبير.[1]

  لمعانٍ أخرى، طالع جامع النوري (توضيح).
الجامع النوري
صورة للجامع عام 1932م. هذا البناء دُمّر ولم تبقى سوى المئذنة
إحداثيات 36.343193°N 43.126872°E / 36.343193; 43.126872
معلومات عامة
القرية أو المدينة الموصل
الدولة  العراق
سنة التأسيس 1172 
تاريخ بدء البناء 568هـ/ 1172م
المواصفات
المساحة 5850 مترًا مربعًا
عدد المآذن 5
ارتفاع المئذنة 55 مترًا
عدد القباب 1
التفاصيل التقنية
المواد المستخدمة الجص والحلان والرخام المهندم والحجارة
التصميم والإنشاء
النمط المعماري زنكية
المهندس المعماري إبراهيم الموصلي
معلومات أخرى
ويكيميديا كومنز جامع النوري (الموصل)

بناه نور الدين زنكي في القرن السادس الهجري أي أن عمره يناهز التسعة قرون، يُعتبر الجامع ثاني جامع يُبنى في الموصل بعد الجامع الأموي، أعيد إعماره عدة مرات كانت آخرها عام 1363هـ/1944م.

يشتهر الجامع بمنارتهِ المحدَّبة نحو الشرق، وهي الجزء الوحيد المتبقي في مكانه من البناء الأصلي. عادة ما تقرن كلمة الحدباء مع الموصل وتعد المنارة أحد أبرز الآثار التاريخية في المدينة. تتهدد المئذنة بسبب إهمالها بالانهيار، وكانت هناك عدة محاولات لإصلاحها من قبل وزارة السياحة والآثار العراقية، إلا أن هذه المحاولات لم تكن بالمستوى المطلوب. بعد معركة الموصل 2014 خطب فيه زعيم تنظيم الدولة الإسلامية أبو بكر البغدادي في تموز/يوليو 2014؛ حيث كان أول ظهور له.[2] تعرض محيط المسجد للقصف عدة مرات في معركة الموصل (2016–17)،[3] ودُمّر مسجد النوري ومنارته الحدباء في 21 حزيران/يونيو 2017.[4] حيث اتهم تنظيم الدولة الإسلامية عبر وكالة أعماق الإخبارية طيران التحالف الدولي بقصف وتدمير المسجد والمنارة، بينما نفى التحالف ذلك. ولكن الحكومة العراقية اتهمت التنظيم بتفجيره، في محاولة لإبعاد التهمة عنها وبثت مقطع فيديو تقول أنه يثبت ذلك.[5]

وقد وُضِع حجر الأساس لأعادة بناء جامع النوري في الموصل يوم 16 كانون الأول/ديسمبر 2018 وبمساعدة اليونسكو وتمويل من دولة الامارات العربية المتحدة حيث تكفلت ببنائه متبرعة بمبلغ 50 مليون دولار أمريكي، وستستمر مدة بناءه خمس سنوات.[بحاجة لمصدر]

تاريخ الجامع

بناء الجامع
طابع بريدي عراقي فئة 15 فلسا صدر عام 1967 ضمن مجموعة سنة السياحة العالمية ويظهر فيه المنارة الحدباء في الموصل

يعود تاريخ هذا الجامع إلى العهد الزنكي[هامش 1]، وتحديداً إلى فترة تولي سيف الدين غازي الثاني بن مودود زمام الحكم في الموصل. فقد حكم البلدة لفترة وجيزة من 565 إلى 576 هـ (1170-1180م).[6] وقد كان سيف الدين ضعيف الإرادة، مغلوباً على أمره، وقيل أن وزيره فخر الدين عبد المسيح كانت بيده السلطة الحقيقية ولم يكن لسيف الدين سوى الاسم. ضاق هذا الأمر على بردابكي نور الدين (وهو ابن أخ سيف الدين الثاني) فتوجه إلى الموصل واحتلها بلا مقاومة 566 هـ.[7]

مكث نور الدين في الموصل أربعة وعشرين يوماً، وخلال هذه الفترة قام بإصلاحات منها تخفيف الضرائب، رأى نور الدين في هذه الفترة ما يُعانيه المصلون من ضيق الجامع، فلم يكن بها جامع يُجمع به سوى الجامع الأموي، ولكن سكان البلدة ازدادوا ورأى بذلك حاجتها إلى جامع جديد.

وقد جاء في وفيات الأعيان لابن خلكان:

«كان سبب عمارته (الجامع النوري) ما حكاه العماد الأصبهاني في البرق الشامي عند ذكره لوصول نور الدين إلى الموصل أنه كان بالموصل خربة متوسطة البلد واسعة، وقد أشاعوا عنها ما ينفر القلوب منها، وقالوا: ما شرع في عمارتها إلا من ذهب عمره، ولم يتم على مراده أمره، فأشار عليه الشيخ الزاهد معين الدين عمر الملا وكان من كبار الصالحين بابتياع الخربة وبنائها جامعاً؛ وأنفق فيها أموالاً جزيلة، ووقف على الجامع ضيعة من ضياع الموصل.[8]»

لم يُبالي نور الدين بما قاله أهل البلدة، ولذا اتخذ قراره بأن يَبني بها جامعاً كبيراً، وأيده بهذا شيخه معين الدولة عمر بن محمد الملاء وأشار عليه بشراء الخربة وبناء جامعٍ فيها، فركب نور الدين بنفسه إلى محل الخربة، وصعد منارة مسجد أبي حاضر[هامش 2] فأشرف منها على الخربة، وأضاف إليها ما يجاورها من الدور والحوانيت على أن يدفع تعويضات لأصحابها.[9]

ووكل نور الدين شيخه معين الدولة عمر بن محمد الملاء بأمر بناء الجامع.[هامش 3][10] شكك بعض أتباع نور الدين في مدى أهلية الشيخ لتولي زمام إدارة البناء، فقالو له «إن هذا الرجل لا يصلح لمثل هذا العمل» فرد عليهم نور الدين «إذا وليت العمل بعض أصحابي من الأجناد أو الكتاب، أعلم أنه يظلم في بعض الأوقات، ولا يُبنى الجامع بظلم رجل مسلم، وإذا وليت هذا الشيخ، غلب على ظني أنه لا يظلم، فإذا ظلم كان الإثم عليه لا علي».

باشر الشيخ عمر ببناء الجامع سنة 566 هـ فابتاع الخربة من أصحابها، بعد أن اشتراها بأوفر الأثمان، وكان يملأ تنانير الجص بنفسه، وبقي يشتغل في عمارة الجامع ثلاث سنوات، إلى أن انتهى منه سنة 568 هـ.[11]

بعد أن فرغ من عمارة الجامع، رأى من المستحسن أن يبني به مدرسة، وعرفت فيما بعد بمدرسة الجامع النوري. يقول ابن كثير في البداية والنهاية أن أول مدرس في المدرسة كان أبي بكر البرقاني تلميذ محمد بن يحيى تلميذ الغزالي.[12] في حين تذكر مصادر أخرى أنه عماد الدين أبو بكر التوقاني الشافعي وأنه تباحث مع ابن شداد.[13][14]

وكان نور الدين قد رجع إلى الموصل سنة 568 هـ وصلى في جامعه، بعد أن فرشه بالبسط والحصران، وعين له مؤذنين وخدمًا وقومة ورتب له ما يلزمه.

كان للجامع عدة أوقاف منها "العقر الحميدية" و"قيسارية الجامع النوري" و"أرض خبرات الجمس".

تكلفة بناء الجامع غير معروفة ولكن تتراوح التقديرات بين وستين ألف دينار وثلاثمئة ألف دينار. ويذكر أن في زيارة نور الدين الثانية (568 هـ) للموصل كان جالسا على دجلة وجاءه إليه شيخه معين الدولة وقدم إليه دفاتر الخرج وقال له: «يا مولانا، أشتهي أن تنظر فيها» فقال له نور الدين: «ياشيخ، عملنا هذا لله، فدع الحساب ليوم الحساب» وأخذ الدفاتر ورماها في دجلة.[14]

العصور الوسطى إلى العصر الحديث
منارة الحدباء.

وبعد الاحتلال المغولى للموصل لاقى هذا الجامع كغيره الكثير من الإهمال والتخريب، ودُمرت الموصل تدميرا شبه كاملا.[15] سنة 1146 هـ تولى حسين باشا الجليلي ولاية الموصل، وفي عام 1150 هـ انتشر في المدينة طاعون شديد مات فيه الكثير من أهلها وفي نفس السنة أعيد إعمار وتنظيف الجامع.[16]

في القرن الثالث عشر الهجري حاول محمد بن الملا جرجيس القادري النوري ترميم الجامع. اتخذ له في الجامع تكية عام 1281 هـ[17] وتوفي عام 1305 هـ.[18]

قام المشتشرق الألماني ارنست هرتسفلد بدراسة عن الجامع في أوائل القرن العشرين وقال أن ما بقي في تلك الفترة من الجامع لا يعود كله إلى فترة نور الدين فقط، بل إنه كان بالأصل مبني فوق مسجد بناه سيف الدين غازي الأول عام 543 هـ والتي كانت بدورها أصلا مبنية على ضريح، وهناك من قال أن بناء الجامع بدا قبل مجيء نور الدين إلى الموصل بعشرين سنة وأنه لم يامر بإنشاء الجامع ولكنه أشرف فقط على إتمام بنائه، وأن رواية ابن الأثير مفبركة بهدف إظهار نور الدين وشيخه الملاء بأحسن وجه.[19] ويقال أيضا أن الجامع بنى على كنيسة تسمى كنيسة الأربعين شهيد والتي بنيت على أرض كانت سابقا كنيسة القديس بولس.[20] شكك الديوه جي في هذه الآراء معتمدا بالأساس على نصوص ابن الأثير[هامش 4] في هذا الموضوع، والذي كان والده مسؤول رفيع المستوى لدى الزنكيون في الموصل.[21]

مع مرور الزمن تدهورت حالة الجامع، فقد قال تحسين علي في مذكراته أنه لمّا صار متصرف للموصل عام 1358 هـ (1939 م) كان الجامع «مهدمًا ومهجورًا لا يصلح لإقامة الصلاة» وأنه في نفس العام زار الموصل مدير الأوقاف العام وذكر له حال الجامع وما يحتاجه من صيانة، وطلب منه تخصيص مبلغ لهذا الغرض فوافق وشكلت لجنة للعمل على الموضوع. ولكن المدير استُبدل بعدها بفترة وخلفه سحب هذه المنحة وبقي الجامع على حاله. تدخلت بعدها مديرية الأوقاف العامة ووعدت بمبلغ من المال.[22] اشرف مصطفى الصابونجي على البناء حيث تم توسيعه واستخدم في البناء الجديد الرخام وبنى فيه أربع منائر أخرى على حسابه الشخصي، وكان هذا عام عام 1363 هـ (1944 م).[23]

الفترة المعاصرة

بعد سيطرة تنظيم «داعش» على الموصل، ظهر زعيم التنظيم الملقب أبو بكر البغدادي وخطب الجمعة في الجامع يوم 6 رمضان 1435 هـ/ 4 تموز 2014 م.[24] وقيل أن داعش - التي كانت قد نسفت جامع النبي يونس في أواخر رمضان 1435 هـ - أرادت تفجير ضريح في الجامع، لكن بعض أهالي الموصل تصدوا لهم ومنعوا المسلحين من القيام بذلك.[25]

تهديم وتفجير الجامع ومنارته

تعرض المسجد للقصف عدة مرات في معركة الموصل (2016–17)، مما هدد بانهيار المنارة،[3] وفي يوم 25 رمضان 1438 هـ 21 حزيران/يونيو 2017 م دُمر مسجد النوري ومنارته الحدباء،[4] حيث اتهم تنظيم الدولة الإسلامية عبر وكالة أعماق الإخبارية طيران التحالف الدولي بتدمير المسجد والمنارة، بينما نفى التحالف ذلك.[26] ولكن الحكومة العراقية اتهمت التنظيم بتفجيره، وبثت مقطع فيديو تقول أنه يثبت ذلك، وذهب العبادي إلى حد أبعد قائلا على موقعه الإلكتروني إن ”تفجير داعش لمنارة الحدباء وجامع النوري هو إعلان رسمي لهزيمة التنظيم“.[5]

من أقوال الرحالة
محلة الجامع الكبير عام 1932م.

كتب الرحالة الذين وصلوا الموصل عن الجامع، فقد قال ياقوت الحموي في معجمه في باب ذكر الموصل: «وسورها يشتمل على جامعين، تقام فيهما الجمعة، أحدهما بناه نور الدين محمود وهو في وسط السوق، وهو طريق للذاهب والجائي، مليح كبير».[27] ذكره أبو شامة المقدسي قائلا: «إليه النهاية في الحسن والإتقان».[14]

وذكره أيضا ابن جبير في رحلته، حيث قال «وللمدينة جامعان: أحدهما جديد، والآخر من عهد بني أمية...ويجمع في هذين الجامعين القديم والحديث، ويجمع أيضاً في جامع الربض».[28] ويقصد بالجديد الجامع النوري حيث قضى في الموصل أربعة أيام من 22 إلى 26 صفر 580 هـ (4-8 يونيو/حزيران 1184 م).[29] وفي رحلته قال ابن بطوطة «وبداخل المدينة جامعان أحدهما قديم والآخر حديث وفي صحن الحديث منهما قبة في داخلها خصة رخام مثمنة مرتفعة على سارية رخام يخرج منها الماء بقوة وانزعاج فيرتفع مقدار القامة ثم ينعكس فيكون له مرأى حسن.»[30] وقد يقصد بالحديث الجامع النوري.[31]

وذكرها أيضا الرحالة الأجانب ومنهم جيمس سلك بكنغهام والذي زار المنطقة في بداية القرن التاسع عشر، وقال أن الجامع «كان سابقًا كبيرًا وجميلا، لكنها الآن مدمرة بالكامل».[32]

إعادة بناء الجامع

لا يوجد دليل ماديّ ملموس يشير إلى الجهة التي قامت بتفجير مئذنة الحدباء في جامعِ النوري سوى مادّةٍ فديويّة نُشرت على وسائل التواصل الاجتماعي والتي إن صحّت فإنّ نوع التدمير للهدف وطبيعة الانفجار يشير إلى أنّ التدمير حدث نتيجة قصفٍ جويّ أمريكيّ أو حكوميّ، ويظهر فيدو آخر للفريق (عبد الوهاب الساعدي) القياديُ في جهازِ مكافحة الإرهاب وهو يعطي الأوامر بتفجير المئذنة الحدباء؛ وأنّه لا يهتم لقُدسيتِها، وقيام عناصر من الميليشيات والجنود بعد ذلك بالاحتفال بتفجيرِها, بقي المسجد محطما لمدة سنه ونصف حتى تم وضع حجر الاساس لاعادة بناءه بعد ان تكفلت الأمارات العربية المتحدة بأعادة بناءه وتبرعت بمبلغ 50 مليون دولار أمريكي وتم وضع حجر الاساس في يوم 16 كانون الأول/ديسمبر 2018 وبدعم من منظمة اليونسكو ومدة بناء الجامع حوالي خمس سنوات.[33]

الطراز المعماري

شهدت الموصل نهضة عمرانية واسعة بعد مجيء نور الدين زنكي إلى المدينة، والعماير من العهد الزنكي لها طراز فريد. لم يبق من البناء الأصلي للجامع سوى المنارة والمحراب وبعض الزخارف الجبسية. المحراب جيء به من جامع آخر، وما زال محفوظ في متحف القصر العباسي ببغداد. تأثرت عمارة المآذن في الجزيرة بالمعمار الفارسي (السلجوقي تحديدا) ولكن أخذت طابعًا خاصًا محليًا ويمكن مشاهدة ذلك في المدن القريبة للموصل كأربيل وماردين وسنجار.[34]

منارة الحدباء
المنارة الحدباء في عام 1918م
المنارة المظفرية في أربيل. المنارة بنيت بعد الحدباء ويلاحظ تاثيرها في البناء وخاصة في النقوش وتصميم السلالم الداخلية.
صورة للمنارة عام 1932م.

يشتهر الجامع بمنارته المائلة والتي تسمى غالبًا منارة الحدباء وسابقًا المنارة الطويلة وتعتبر أعلى منارة في العراق.[35] وكلمة الحدباء هي أحد ألقاب الموصل وقيل أن هذا اللقب ياتى من اسم المنارة.[هامش 5] صورة المنارة مطبوعة على الدينار العراقي الجديد من فئة عشرة آلاف دينار.[36]

الراجح أن سبب انحنائه نحو الشرق هو الريح السائدة الغربية في الموصل، حيث تؤثر هذه الرياح على الأجر والجص المبنية منه هذه المنارة فأدت إلى ميلانها إلى جهة الشرق.[37] عوامل أخرى هي التغيرات في درجة الحرارة والتفاوت في أسس البناء للمئذنة.[38] تفسير آخر يقول أن إبراهيم الموصلي تعمد هذا الميلان لكي يقلل من الخسائر في حال سقوطها، لأن غرب المنارة كان (وما يزال) هناك بيوتا كثيرة ولكن إذا سقطت نحو الشرق ستقع على صحن الجامع وتقلل الخسائر. المنارة مهددة بالانهيار،[39] ويبدو أن السبب هو المياه الجوفية التي تحيط بها، والتي أدت إلى اهتراء قاعدة المنارة.[40] وقد درجته مؤسسة الصندوق العالمي للآثار والتراث في قائمة الأكثر مئة آثر مهددة في العالم.[41]

وتنتشر في الموصل الكثير من الخرافات حول سبب الانحناء، ومنها أن النبي الخضر مر بالمنارة فمالت خجلا منه، أو أن الإمام عليا جاء لزيارة حفيده علي الأصغر فانحنت احتراما له، ويستدلون باسم منطقة (دوسة علي) المجاورة.[42] خرافة أخرى تقول انه لما أسري بمحمد إلى السماوات السبع، مر بالموصل فانحنت له، وهذا مستحيل حيث بنيت المئذنة بعد وفاة النبي محمد بقرون.[43] وقال النصارى أن المنارة انحنت لمريم العذراء والتي يقال أنها مدفونة قرب أربيل، أي باتجاه ميلان المنارة.[44]

تقع المئذنة في الركن الشمالي الغربي من حرم الجامع ويلاحظ أن بعض مآذن العراق السابقة واللاحقة تقع في ذلك الركن كما في مئذنة المظفرية ومئذنة جامع البصرة التي بنيت في عهد المستنصر بالله على أن وقوع المآذن في أركان المباني انتشر في مناطق أخرى من العالم الإسلامي مثل الرّباط في سوسه ومسجد الحاكم بالقاهرة.[45]

للمنارة قسمين أحدهما اسطواني وآخر منشوري، القسم الاسطواني يعلو القسم المنشوري ويشمل على سبعة أقسام زخرفيه أجريه نافرة على شكل حلقات.[46] ولها مدخلان يصل كل منهما بواسطة درج إلى الأعلى، فجعل المعمار إبراهيم الموصلي سلمين في باطن المنارة كل منهما منفصل عن الآخر، يلتقيان عند منطقة الحصن في الأعلى، فالصاعد إلى الأعلى لا يرى النازل إلى الأسفل، وعمد المعمار على جعل سلمين للمئذنة وكان الهدف الأساسي تخفيف ثقل المئذنة الكبير على القاعدة.[47] وهذا النوع من السلالم انتقل تأثيره إلى منارة سوق الغزل التابعة لجامع الخلفاء، والمئذنة المظفرية في أربيل،[48] ومئذنة خانقاه الأمير قوصون بصحراء السيوطى (736 هـ/ 1336 م).[49]

ترميم المنارة
منارة الحدباء في القرن العشرين

أعيد ترميم المنارة في أوائل القرن العشرين على يد عبودي الطنبورجي.[هامش 6] كان في بدن المنارة فجوة وكانت المسافة بين حوض المنارة والفجوة حوالى عشرين مترا. جمع الطنبورجي عشرة من خيرة البنائين في الموصل، وصعد على سطوح الأبنية المجاورة ودرس اتجاه الرياح والمناخ. اتضح له أن عملية الترميم يجب أن تتم من الخارج وليس من الداخل، مما يصعب العملية ويزيدها خطرا. جمعوا كل المستلزمات الضرورية وبدأوا يتدربون على عملية دقيقة لرفع الطنبورجي إلى مكان الفجوة، وكان متصرّف الموصل قد كلّف البناء بترميم الفجوة مقابل أي مبلغ يطلبه. وفي اليوم المنتظر اجتمع ممثلين عن الأوقاف وموظفين من الآثار من بغداد وصعد الناس اسطحهم لكي يتابعوا العملية. صعد الطنبورجي بنجاح ومن دون أي اشكالية، إلى أنه توقف عن العمل فجأة وتقلب وجهه واشتد، فساله من في الأسفل إذا أراد النزول ولكنه لم يجب، والا به يضع يده بسرعة داخل الفجوة ويخرج منها حية كانت داخل المنارة، اسقطها ثم قتلها من في الأسفل وتصاعدت هلاهل النساء فرحا. واستمر العمل مدة حوالى ساعة أعاد فيها البنّاء ترميم الفجوة وإكمال النقوش. ولكي يثبت الطنبورجي انه لم يكن يشخى المرتفعات، اكل لفّة الكباب التي اعدها مسبقا وسط الهلاهل والتصفيق. حين عرض عليه الاجر جزاء عمله، قال الطنبورجي «أنا آخذ أجوري من صاحب البيت» ويقصد به الله أي انه لم ياخذ أي اجر مقابل عمله.[هامش 7][50]

في العام 1401 هـ (1981 م) قامت شركة إيطالية بمحاولة لتثبيت المنارة، علماً بأن القصف على الموصل في فترة الحرب العراقية الإيرانية كسّرت بعض أنابيب المياه تحت الأرض وتسببت في تسرب أدت إلى اضعاف بنية المنارة. ازداد احتداب المئذنة منذ تلك الفترة بحوالي 40 سنتيمتر.[51] وفي محاولة أخرى قامت وزارة السياحة والآثار العراقية بمحاولة ترميم المنارة بضخ كميات من الاسمنت المسلح إلى قاعدة المنارة للحفاظ عليها، إلا أن هذه العملية لم تكن أكثر من حل مؤقت، وبالرغم من كل المخاطر النى تهدد المئذنة، فقد قال بهنام أبو الصوف أن احتمالية انهيار المنارة في المستقبل المنظور ما زالت قليلة.[40]

المصلى

يتألف المبنى من مصلى مستطيل الشكل مساحته 143 متر مربع (قياسه 7،15x20 م)، للمصلى أربعة أساكيب واثنتي عشرة بلاطة، ويقوم سقفه على أعمدة ضخمة موازية لجدار القبلة، وفصل الأسكوب الرابع المطل على الصحن باثنتي عشرة بائكة، يستند سقف هذا الأسكوب على أعمدة أسطوانية. وبناء بيت الصلاة يتكون من قسمين الأمامي يشتمل على بوائك تطل على الصحن والقسم الآخر غير مفتوح للبلاطات ومما يلفت النظر أن تخطيط الجامع لا يحتوي على مجنبة ومؤخرة تطل على الفناء، هذا التخطيط يشبه في بعض نواحيه تخطيط عمارة الأربعين في تكريت والذي يعود إلى الربع الأخير في القرن الخامس الهجري حيث يكتنف مصلاه بعض التشابه وقد يكون المعمارى تاثر بهذا الطراز. أما فيما يتعلق بتخطيط بناء بيت الصلاة والرواق القائم أمام المصلى، فيعتقد أن الظروف المناخية كان لها دور رئيس في إحداث هذا التطور في التخطيط.[48]

عام 1364 هـ (1944 م) جرت بعض التنقيبات للجامع واستنتج ان الجامع كان مزين بتشكيلات زخرفية جصية هندسية ونباتية وكتابات كوفية خاصة جدار القبلة والتي تم نقلها بعد ذلك إلى المتحف العراقي ببغداد.[45]

المحراب

عدا منارة الحدباء، فإن المحراب هو الجزء الوحيد المتبقي من الجامع الأصلي.[52] تشير المصادر إلى أن المحراب كان سابقا ضمن الجامع الأموي ولكن تم تحويله عند بناء الجامع.[53] للمحراب شريط كتابي مكتوب بخط كوفي نقش على مهاد من الزخارف النباتية، وقوام الزخرفة فيه ثلاثة صفوف شاقولية من عقود صماء غير نافذة، يضم الصف الأوسط منها أربعة عقود متراكبة، ترفعها عدة أعمدة مندمجة.[54] ومما كتب على المحراب الآية من سورة البقرة ﴿وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾.[55] وعلل البعض على اختيار هذه الآية بأن بردابكي نور الدين خصها لان سياق الآية والآيات السابقة تذكر المسجد الأقصى، والتي كانت تحت الاحتلال الصليبي آنذاك، فاختار هذه الآية لنشر رسالة الجهاد في الموصل.[56] نقل المحراب مع زخارف جبسية وحفظ في متحف القصر العباسي ببغداد.[35]

هوامش
  1. يُعرف أيضاً بالعهد الأتابكي. وقد يُعتبر أيضاً العهد العباسي، حيث كان المستضيء بأمر الله الخليفة في تلك الفترة. ولكن كان منصب الخليفة حينذاك رمزياً إلى حد كبير.
  2. يسمى اليوم مسجد شالجي.
  3. قال سبط بن الجوزي: «وإنما سمي الملاء لأنه كان يملأ تنانير الآجر ويأخذ الأجرة فيتقوت بها، ولا يملك من الدنيا شيئاً.»
  4. وتحديدًا من كتاب «الكامل في التاريخ» وكتاب «التاريخ الباهر في الدولة الأتابكية بالموصل».
  5. الراي السائد بين المؤرخين هو أنه التسمية جاءت من احدداب دجلة بالقرب من الموصل. انظر ألقاب مدينة الموصل.
  6. عبودي الطنبورجي هو بناء نصراني موصلي. بنى عدة ابنية في الموصل منها عمارة توما جردق في شارع غازي بمنطقة الميدان.
  7. هناك رواية أخرى للقصة تختلف قليلا. راجع «ثلاث قصص تراثية حول منارة الحدباء» أ.د عادل البكري - مجلة موصليات - العدد 33 ربيع الثاني 1323هـ / آذار 2011م ص16-19. نسخة إلكترونية. نسخة محفوظة 10 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.

مصادر
  1. العبيدي, ازهر، "أسماء محلات الموصل القديمة"، موقع الموصل التراثي، مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2020، اطلع عليه بتاريخ 7 كانون الثاني 2012 م. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
  2. تفاصيل وصول أبو بكر البغدادي إلى المسجد في الموصل، موقع النهار نسخة محفوظة 2020-07-18 على موقع واي باك مشين.
  3. القصف يطال جامع النوري بالموصل ويهدد المنارة الحدباء، موقع الجزيرة نت نسخة محفوظة 30 يونيو 2020 على موقع واي باك مشين.
  4. الطيران الأمريكي يقصف منارة جامع النوري الكبير بالموصل، موقع الخليج أونلاين نسخة محفوظة 2018-06-21 على موقع واي باك مشين.
  5. صدمة وغضب في الموصل بعد تدمير مسجدها التاريخي، رويترز نسخة محفوظة 25 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
  6. "الزنكيون"، مجموعة المسكوكات، مؤرشف من الأصل في 30 يونيو 2020، اطلع عليه بتاريخ 19 مايو 2011.
  7. صائغ, سليمان (1342هـ - 1923م)، تاريخ الموصل - الجزء الأول، مصر: المطبعة السلفية، ص. ص179. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)
  8. ابن خلكان، "قطب الدين مودود"، وفيات الأعيان، موقع الحكواتي. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)، الوسيط |access-date= بحاجة لـ |url= (مساعدة)، الوسيط |مسار= غير موجود أو فارع (مساعدة) [بحاجة لمراجعة المصدر ]
  9. [ وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان - قطب الدين مودود] ابن خلكان - موقع الحكواتي [بحاجة لمراجعة المصدر ]
  10. "المَلاَّء"، الأعلام، خير الدين الزركلي، 1980، موسوعة شبكة المعرفة الريفية، اطلع عليه بتاريخ 23 مايو 2011.
  11. ثم دخلت سنة ست وستين وخمسمئة الكامل في التاريخ - ابن الأثير - الشبكة الإسلامية نسخة محفوظة 30 يونيو 2020 على موقع واي باك مشين.
  12. خلافة المستضيء البداية والنهاية - ابن كثير - ويكي مصدر
  13. الجبوري, سفانة جاسم محمد، "التكوين العلمي للقاضي بهاء الدين بن شداد"، مجلة التاريخ العربي، مؤرشف من الأصل في 12 مارس 2016، اطلع عليه بتاريخ 09 يونيو 2011.
  14. منية الأدباء في تاريخ الموصل الحدباء - ياسين خيرالله الخطيب العمري. تحقيق سعيد الديوه جي.
  15. الموصل أركنت نسخة محفوظة 31 مايو 2020 على موقع واي باك مشين.
  16. "الجليلي"، مكتبة العرب، مؤرشف من الأصل في 1 يوليو 2020، اطلع عليه بتاريخ 19 مايو 2011.
  17. البرزنجي, عشتار، "نينوى..الموصل.. هي الفيحاء والحدباء وأم الربيعين.."، مجلة ميزوبوتاميا، مؤرشف من الأصل في 31 مايو 2020، اطلع عليه بتاريخ 23 مايو 2011.
  18. إجازات العراقيين وأسانيدهم أكرم عبد الوهاب محمد أمين - المكتبة الشاملة نسخة محفوظة 30 يونيو 2020 على موقع واي باك مشين.
  19. Kaptein, N. J. G. (1993)، Muḥammad's Birthday festival: early history in the central Muslim lands and development in the Muslim west until the 10th/16th century، BRIL، ص. ص37، ISBN 9004094520.
  20. الجلو, فارس خليل عبو (05 فبراير 2011)، "كنائس الموصل في منطقة الساعة"، ملتقى أبناء الموصل، مؤرشف من الأصل في 30 يونيو 2020، اطلع عليه بتاريخ 29 مايو 2011.
  21. جامع النوري الكبير أركنت نسخة محفوظة 24 ديسمبر 2013 على موقع واي باك مشين.
  22. علي, تحسين (2004)، مذكرات تحسين علي، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، ص. ص 181.
  23. الطائي, ذنون (27 سبتمبر 2009)، "مصطفى الصابونجي.. رجل البر والإحسان (1888-1954)"، ملتقى أبناء الموصل، مؤرشف من الأصل في 18 يوليو 2020، اطلع عليه بتاريخ 22 مايو 2011.
  24. تأكيد عراقي لصحة خطبة البغدادي من الموصل - العربي الجديد نسخة محفوظة 25 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين.
  25. أهالي الموصل منعوا داعش من تفجير المئذنة الحدباء - الخبر نسخة محفوظة 11 فبراير 2015 على موقع واي باك مشين.
  26. التحالف الدولى: لم نضرب منطقة مسجد النورى بالموصل، اليوم السابع نسخة محفوظة 2020-06-30 على موقع واي باك مشين.
  27. [ باب الميم والواو وما يليهما] معجم البلدان - موقع الحكواتي [بحاجة لمراجعة المصدر ]
  28. ذكر مدينة الموصل رحلة ابن جبير/الرحلة إلى العراق - ويكي مصدر نسخة محفوظة 20 ديسمبر 2013 على موقع واي باك مشين.
  29. بوسورث, كليفورد ادموند (2007)، Historic cities of the Islamic world، BRIL، ص. ص 414، ISBN 9004153888.
  30. مدينة الموصل تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار (الجزء الأول) - ويكي مصدر "نسخة مؤرشفة"، مؤرشف من الأصل في 31 أكتوبر 2019، اطلع عليه بتاريخ 30 يونيو 2020.{{استشهاد ويب}}: صيانة CS1: BOT: original-url status unknown (link)
  31. يونغ, غافن (1980)، Iraq, land of two rivers، Collins، ص. ص 212، ISBN 0002161370.
  32. بكنغهام, جيمس سلك (1827)، Travels in Mesopotamia، Oxford University، ص. ص288، was originally large and handsome, but it is now completely in ruins.
  33. "استهداف مِئذنةِ الجامع الكبير في الموصل"، المركز العراقي لتوثيق جرائم الحرب، مؤرشف من الأصل في 7 ديسمبر 2021.
  34. Petersen, Andrew (2002)، Dictionary of Islamic Architecture، Routledge، ص. ص189، ISBN 0203203879.
  35. الديوه جي, سعيد (1956)، "أعلى منارة في العراق.. الجامع النوري في الموصل"، مجلة اهل النفط العدد 58، مؤرشف من الأصل في 30 يونيو 2020، اطلع عليه بتاريخ 27 مايو 2011.
  36. الدينار العراقي الجديد ينزل إلى الأسواق بسلاسة جريدة الشرق الأوسط - الخميـس 20 شعبـان 1424 هـ 16 أكتوبر 2003 العدد 9088 نسخة محفوظة 30 يونيو 2020 على موقع واي باك مشين. [وصلة مكسورة]
  37. الموصل أيام زمان (1998) - أزهر العبيدي.
  38. Krunic, J (سبتمبر–ديسمبر 1968)، "iraq - Protection of cultural heritage"، يونسكو، ص. 14، مؤرشف من الأصل (PDF) في 13 أبريل 2020، اطلع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2011.
  39. منارة (الحدباء).. قبل أن تطالها يد الخراب عبد الرزاق الربيعي مركز النور 20/03/2007 نسخة محفوظة 22 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
  40. "منارة الحدباء بالموصل مهددة بالسقوط"، الجزيرة نت، 14/6/1431 هـ - الموافق 27/5/2010 م، مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2020، اطلع عليه بتاريخ 10 يونيو 2011. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
  41. "AL-HADBA' MINARET" (باللغة إنكليزية)، الصندوق العالمي للآثار والتراث، مؤرشف من الأصل في 21 أبريل 2020، اطلع عليه بتاريخ 03 يونيو 2011.{{استشهاد ويب}}: صيانة CS1: لغة غير مدعومة (link)
  42. الغضنفري, واثق، "منارة الحدباء تطلب اللجوء الإنساني"، المحرر، مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2020، اطلع عليه بتاريخ 09 يونيو 2011.
  43. Luke, H. C (1925)، Mosul and its minorities، London: Martin Hopkinson & Co، ص. ص19.
  44. Geary, Grattan (1878)، Through Asiatic Turkey: narrative of a journey from Bombay to the Bosphorus, Volume 2، Elibron.com، ص. ص88، ISBN 1402190174.
  45. "مئذنة الجامع النوري (مئذنة الحدباء)"، موقع صيانة مئذنة الحدباء، اطلع عليه بتاريخ 07 يونيو 2011.[وصلة مكسورة]
  46. الموصل ومنارة الحدباء ملتقى أبناء الموصل 2009-06-09 نسخة محفوظة 28 يونيو 2011 على موقع واي باك مشين.
  47. تاريخ المئذنة موقع صيانة مئذنة الحدباء نسخة محفوظة 15 يونيو 2011 على موقع واي باك مشين.
  48. العمائر الدينية في العراق - الجامع النوري في الموصل أضــواء عـلـى التراث الحضاري المعماري الإسلامي فـي الــعــراق - د. اعتماد يوسف القصيري - منشورات المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة ـ إيسيسكو ـ 1429 هـ/2008 م
  49. الجمعة, أحمد قاسم، "التأثيرات المعمارية بين مصر والعراق في العصر الإسلامي"، الهيئة العامة لقصور الثقافة، مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2020، اطلع عليه بتاريخ 07 يونيو 2011.
  50. العبيدي, ازهر (25 مايو 2010)، "عبودي الطنبورجي وقصة ترميم منارة الحدباء"، ملتقى أبناء الموصل، مؤرشف من الأصل في 1 يوليو 2020، اطلع عليه بتاريخ 23 مايو 2011.
  51. سامي, مريم (03 أكتوبر 1998)، "Is tower bowing or tumbling?"، The Associated Press، مؤرشف من الأصل في 28 ديسمبر 2017.
  52. لويس, برنارد (1977)، The Cambridge history of Islam, Volume 2، Cambridge University Press، ص. ص717، ISBN 0521291380.
  53. الديوه جي, سعيد (1963)، جوامع الموصل في مختلف العصور، مطبعة شفيق، ص. 3.
  54. أمين, محمد صادق (29 ديسمبر 2007)، "الجامع النوري الكبير بالموصل"، مداد، اطلع عليه بتاريخ 11 يونيو 2011.[وصلة مكسورة]
  55. 148 - سورة البقرة
  56. هيلينبراند, كارول (2000)، The Crusades: Islamic perspectives، Routledge، ص. ص160-161، ISBN 0415929148.

وصلات خارجية
  • بوابة العراق
  • بوابة عمارة
  • بوابة الإسلام
  • بوابة الموصل
  • بوابة مساجد

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.