حديث المنزلة

حديث المنزلة عبارة عن حديث نبوي يستند عليه الشيعة مع مجموعة من الأحاديث الأخرى في مايعتبرونه أحقية علي بن أبي طالب في الخلافة بعد وفاة الرسول محمد وينص الحديث على "أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي"؛ يستفيد الشيعة بموجب هذا الحديث على أن عليا كان له جميع المنازل التي كانت لهارون في بني إسرائيل - إلا النبوة- لأن لفظ الحديث عام،والاستثناء (إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي) يؤكّد أيضاً هذه العموميّة، وحسب المصادر الشيعية فإن الرسول أدلى بهذا الحديث في يوم المؤاخاة ويوم بدر ويوم فتح خيبر وغزوة تبوك ويوم غدير خم وحجة الوداع.[1] ذكر الحديث البخاري والتبريزي في كتابه "مشكاة المصابيح وشمس الدين الشافعي في كتابه "أسنى المطالب" والسيوطي في كتابه "قطف الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة" وآخرون.

جزء من سلسلة مقالات حول
الشيعة
العقيدة
الأعياد والمناسبات
مصادر التشريع
شخصيات محورية
الفرق
التاريخ والجغرافية
مدن مقدسة
مواقع مقدسة
الخِلافات والدول الشيعيَّة
أحداث تاريخيَّة
حركات وتنظيمات
كتب بارزة
انظر أيضًا
 بوابة الشيعة
حديث المنزلة مكتوب علی باب مسجد الكوفة.

الروايات المختلفة للحديث

من كتب السنة

ورد هذا الحديث في مواضع مختلفة في كتب الحديث السنية منها:

روي عن إبراهيم بن سعد عن أبيه في صحيح البخاري، كتاب فضائل الصحابة، الحديث 3503:

قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى

روي عن سعد بن أبي وقاص في صحيح مسلم، كتاب فضائل الصحابة، الحديث 2404:

خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب في غزوة تبوك، فقال: يا رسول الله تخلفني في النساء والصبيان، فقال: أما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير انه لا نبي بعدي

[2]

رد علماء السنة
المراد ما دل عليه ظاهر الحديث أن عليًا خليفة عن النبي مدة غيبته بتبوك كما كان هارون خليفة عن موسي عليه السلام في قومه مدة غيبته عنهم للمناجاة ، وقوله عليه السلام اخلفني في قومي لا عموم له حتى يقتضي الخلافة عنه في كل زمن حياته وزمن موته بل المتبادر منه ما مر أنه خليفته مدة غيبته فقط وحينئذ فعدم شموله لما بعد وفاة موسى عليه السلام إنما هو لقصور اللفظ عنه لا لعزله كما لو صرح باستخلافه في زمن معين ،وأنه قاله لعلي حين استخلفه فقال علي كما في الصحيح أتخلفني في النساء والصبيان كأنه استنقص تركه وراءه فقال له ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى يعني حيث استخلفه عند توجهه إلى الطور إذ قال اخلفني في قومي وأصلح وأيضًا فاستخلافه على المدينة لا يستلزم أولويته بالخلافة بعده من كل معاصريه افتراضًا ولا ندبًا بل كونه أهلا لها في الجملة وبه نقول وقد استخلف في مرار أخرى غير علي كابن أم مكتوم ولم يلزم منه بسبب ذلك أنه أولى بالخلافة بعده.، [4]

مراجع
  1. الشيرازي،ناصر مكارم،الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل،ج5، ص202
  2. الشيرازي، ناصر مكارم، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، ج5، ص 197
  3. الطبسي، محمد جعفر، مصادر حديث المنزلة وموارد نقله وتوثيق رواته عند أهل السنّة، [البوابة الجامعة لأهل البیت(ع) ـ التابعة للمجمع العالمي لأهل‌البیت(ع)]
  4. الهيثمي، ابن حجر،الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة
  • بوابة الحديث النبوي
  • بوابة الإسلام
  • بوابة الشيعة
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.