حقوق المثليين في كوبا

قد يواجه الأشخاص من المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً (اختصاراً: LGBT) في كوبا تحديات قانونية لا يواجهها غيرهم من المغايرين جنسيا.

حقوق مجتمع الميم في كوبا
الحالةقانوني منذ عام 1979
هوية جندرية/نوع الجنسيسمح للمتحولين جنسيا بتغيير جنسهم القانوني بعد إجراء جراحة إعادة تحديد الجنس
الخدمة العسكريةيسمح للمثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا بالخدمة علنا منذ عام 1993.
الحماية من التمييزالحماية الدستورية على أساس التوجه الجنسي والهوية الجندرية.[1][2][3]
حقوق الأسرة
الاعتراف
بالعلاقات		لا اعتراف
التبنيلا

تطورت المواقف والقبول تجاه الأشخاص من مجتمع المثليين بشكل كبير، على الرغم من أن ثقافة الفحولة و رهاب المثلية لا تزال تماما موجودة في كوبا.[4] في عام 2018، صوتت الجمعية الوطنية لتشريع زواج المثليين وحظر كل تمييز على أساس التوجه الجنسي و الهوية الجندرية، مع الاستفتاء على الدستور الذي عقد في فبراير 2019.[5] ومع ذلك، تم إزالة زواج المثليين في وقت لاحق من مشروع الدستور. التمييز على أساس التوجه الجنسي والهوية الجندرية غير قانوني في كوبا.[1]

تاريخيا، كانت الكراهية العامة تجاه المثليين مرتفعة، مما يعكس المعايير الإقليمية. ولمن خف ذلك منذ عقد 1990.[6] يتم حاليا تنفيذ الحملات التعليمية حول قضايا المثليين من قبل المركز الوطني للتربية الجنسية، برئاسة مارييلا كاسترو، ابنة الرئيس السابق والسكرتير الأول الحالي للحزب الشيوعي الكوبي راؤول كاسترو. تقام مسيرات فخر المثليين في هافانا كل شهر مايو، بالتزامن مع اليوم العالمي لمناهضة رهاب المثلية ورهاب ازدواجية التحول الجنسي ورهاب التحول الجنسي. ينمو الحضور كل عام.[7]

تاريخ

كوبا قبل الثورة

في كوبا ما قبل الثورة، كان هناك عدد قليل من الحانات الصديقة للمثليين في المدن الكوبية، مثل "ساينت ميشيل" (بالإنجليزية: St. Michel)‏ و " ديرتي ديك" (بالإنجليزية: the Dirty Dick)‏ و "إل غاتو تويرتو" (بالإسبانية: El Gato Tuerto)‏ في هافانا.[8] ولكن كان لدى كوبا قوانين صارمة تجرم المثلية الجنسية وتستهدف الرجال المثليين بالمضايقة. "[كون] الشخص "maricón" (شاذا) يعني كونه منبوذا اجتماعيا."[9]

الهويات السرية للمثليات من النساء أو المثليين من الرجال بالمعنى الحديث - الهويات التي تستند إلى تعريف الذات والتي تنطوي على الجوانب العاطفية والجسدية للعلاقات المثلية - كانت نادرة. كان من المفترض أن يكون الولاء الجنسي (وفي حالة النساء، التبعية) للجنس الآخر أمرًا طبيعيًا حتى من قبل المثليين جنسياً. وبالتالي، بالنسبة للعديد من الكوبيين في هذا العصر، كانت المثلية الجنسية مجرد إضافة إلى الأدوار الزوجية العرفية. من بين أمور أخرى، كان مجرد سلعة مربحة من الخيال الجنسي. بالنسبة للغالبية العظمى، جعلت الحياة المثلية الجنسية تجربة مخزية ومليئة بالذنب.[8]

كانت المثلية الجنسية عنصرا من عناصر صناعة الدعارة المزدهرة في كوبا،[10] حيث تم جذب الكثير من الرجال المثليين إلى الدعارة إلى حد كبير للزوار والجنود من الولايات المتحدة. كما تم ربط المثلية الجنسية بالمقامرة والجريمة.[8][11]

كوبا بعد الثورة

رهاب المثليين ومخيمات العمل خلال عقد 1960

مع استئصال الدافع الربحي، سرعان ما تبخر التسامح السطحي مع الأشخاص المثليين من قبل المجتمع الكوبي المعادي جدا للمثليين. بدأت الهجرة إلى ميامي على الفور، بما في ذلك الرجال والنساء من المثليين والمثليات الذين عملوا في شركات تابعة للولايات المتحدة أو قاموا بأعمال منزلية للبورجوازية الأصلية. انتقل الاشخاص المثليون الذين عاشوا بالفعل إلى حد كبير في الخارج بعيدا بشكل دائم.[8]

رهاب المثلية الموجود بالفعل ... أصبح أكثر منهجية وأصبح ذو طابع مؤسساتي. دخل الجندر والجنسانية بشكل صريح في الخطاب السياسي حتى مع استهداف القوانين ذات الصياغة الغامضة بشكل متزايد الرجال الذين ينتهكون الجنس والذين يُعتقد أنهم مثليون جنسياً ... في حين أن المثليات بقين مجهولا الهوية وغير مرئيات. بين عامي 1959 و 1980، عانى المثليون من الرجال من مجموعة من النتائج من الخيارات الوظيفية المحدودة إلى الاحتجاز في الشوارع والسجن في معسكرات العمل. ... كان كل من الشعر الطويل، والسراويل الضيقة، والقمصان الملونة، ما يسمى السلوكيات الأنثوية، و "الملابس غير المناسبة"، و "تسريحات الشعر الباهظة" يعتبر كعلامات واضحة على المثلية الجنسية لدى الرجال. هذه العلامات المرئية لا تسهل فقط إنفاذ القمع المثلي؛ على نطاق أوسع، شكلت الرؤية والتعدي على الجندر جزءًا أساسيًا من المشكلة التي حددتها الثورة. حتى خلال أشد فترة التنفيذ، يذكرنل مارفن لينر، لم يكن التعبير الجنسي المثلي الخاص هو الهدف الرئيسي أبدًا. بدلاً من ذلك، "... كان الشاغل الرئيسي، كما كان دائمًا، هو العرض العام للمثلية الجنسية." [12]

العديد من المثليين التقدميين الذين بقوا في كوبا شاركوا في أنشطة معادية للثورة، بشكل مستقل أو من خلال تشجيع وكالة الاستخبارات المركزية، وتم سجنهم. غزو خليج الخنازير عام 1961، وهجمات الكوماندوز من قواعد ولاية فلوريدا، والتخريب الداخلي الذي ترعاه وكالة المخابرات المركزية، تسبب في قلق متزايد بشأن الأمن القومي في كوبا. أدت المخاوف الواقعية إلى حدوث الخوف المطلق، وكل من كان "مختلفًا" وقع تحت الشك. كان يُنظر إلى الحانات المثلية ومنطقة (بالإسبانية: La Rampa)‏ للبحث عن الجنس المثلي على أنها مراكز للأنشطة المضادة للثورة وبدأت معاملتها كذلك بشكل منهجي.[8] كان ينظر إلى مجتمع المثليين على أنه تهديد للنظام العسكري.[10]

كان لدى حليف كوبا الجديد، الاتحاد السوفياتي، سياسات معادية للمثليين والمثليات، ويرى أن المثلية الجنسية هي نتاج المجتمع الرأسمالي المنحدر السائد في كوبا في الخمسينيات. أدلى فيدل كاسترو بتعليقات مهينة حول المثلية الجنسية. يعكس وصف كاسترو المعجب بالحياة الريفية في كوبا ("في الريف، لا يوجد مثليون جنسياً").[13] معتبرا المثلية الجنسية على أنها الانحطاط البرجوازي، وندد بـ"الشواذ" (بالإسبانية: maricóns)‏ بوصفهم "عملاء للإمبريالية".[14] شرح كاسترو منطقه في مقابلة عام 1965:

"لن يخطر ببالنا أبدًا أن مثلي الجنس يمكن أن يجسد شروط ومتطلبات السلوك التي ستمكننا من اعتباره ثوريًا حقيقيًا، ومقاتلًا شيوعيًا حقيقيًا. انحراف في تلك الطبيعة يصطدم بمفهوم لدينا لما يجب أن يكون عليه الشيوعي المناضل.[15]

وفقا لإيان ومسدين، ازدرى كل من الرجولة الإسبانية التقليدية والكنيسة الكاثوليكية الذكور المؤنثين والسالبين في العلاقات الجنسية لعدة قرون. كان رهاب المثلية التي تم الكشف عنها خلال الثورة مجرد استمرار لثقافة راسخة لمفهوم الفحولة اللاتينية وأدوار الجنسين الجامدة في كوبا ما قبل الثورة.[16] قالت باربرا وينشتاين، أستاذة تاريخ أمريكا اللاتينية بجامعة نيويورك ومحررة مشاركة في مجلة "المراجعة التاريخية لأمريكا اللاتينية"، إن الناس المثليين تم تعريفهم على أنهم منحرفون ولكن ليسوا على أنهم ضعيفون أو مرضى. وزعمت أيضًا أن الطريقة التي أتت بها الثورة الكوبية إلى الحكم أعطتها إحساسًا أقوى بالذكورة أكثر من الثورات الأخرى. امتدت تجربة حرب العصابات إلى الهيكل السياسي وأصبح جيش حرب العصابات نفسه نواة لمجتمع جديد.[17]

كتب الكاتب المثلي الكوبي رينالدو أريناس: "كان عقدًا من الستينيات ... بالضبط عندما ظهرت جميع القوانين الجديدة المعادية للمثليين جنسياً، عندما بدأ الاضطهاد وفتحت معسكرات الاعتقال، عندما أصبح الفعل الجنسي من المحرمات بينما تم إعلان "رجل جديد" وتم رفع الرجولة".[18] سُجن أشخاص من المثليين جنسياً بشكل متكرر، لا سيما الذكور المتأنثين، دون تهمة أو محاكمة، واحتُجزوا في معسكرات العمل القسري.

تم إنشاء معسكرات العمل القسري بسرعة "لتصحيح" هذه الانحرافات ... المعاملة السيئة واللفظية وحلق الرؤوس والعمل من الفجر حتى الغسق والأراجيح والأرضيات الترابية والغذاء الشحيح ... أصبحت المخيمات مزدحمة بشكل متزايد الاعتقال أصبح أكثر ملاءمة ...[19]

في عام 1965، تم إنشاء "برنامج الوحدات العسكرية لمساعدة الإنتاج" على مستوى البلاد كشكل بديل للخدمة العسكرية لأفراد الجماعات الدينية السلامية، مثل شهود يهوه، الهيبيز ، معارضو الخدمة العسكرية، والرجال المثليين. كان يعتقد أن العمل، إلى جانب الأنظمة الصارمة التي تعمل داخل معسكرات برنامج الوحدات العسكرية لمساعدة الإنتاج، "سيعيد تأهيل" المشاركين. أصبحت المخيمات سيئة السمعة داخل وخارج كوبا.[10] على الرغم من أن المخيمات استهدفت الرجال المثليين أكثر من معظمهم، "لا يوجد أي دليل على أنها [تم إنشاؤها] لأجل مثليي الجنس على وجه الحصر."[16]

وصف رجل مثلي الجنس كان يعمل في إحدى معسكرات برنامج الوحدات العسكرية لمساعدة الإنتاج الظروف هناك على النحو التالي، "كان العمل صعبا لأنه دائمًا في الشمس. نعمل 11 ساعة في اليوم (قطع الرخام في المحجر) من الساعة السابعة صباحًا إلى الساعة السابعة ليلا، مع استراحة الغداء لمدة ساعة واحدة."[20] زار فيدل كاسترو أحد مخيمات برنامج الوحدات العسكرية لمساعدة الإنتاج بتخفي لتجربته بنفسه. وتلاه 100 شابا من الرابطة الشيوعية الشابة التي ظلت هويتها سرية أيضًا. في عام 1968، بعد وقت قصير من هذه الزيارات، أغلقت المخيمات.[10] قال كاسترو: "لم تكن وحدات الاعتقال أو العقاب ... لكن بعد زيارة اكتشفت التشويه في بعض الأماكن للفكرة الأصلية، لأنه لا يمكنك إنكار وجود تحيزات ضد المثليين جنسياً. أنا شخصياً بدأت مراجعة لهذه المسألة، واستمرت تلك الوحدات ثلاث سنوات فقط."[21]

انجذب العديد من الفنانين والمثقفين المثليين مثل رينالدو أريناس إلى الوعد الاشتراكي لمجتمع المساواة، والذي من شأنه أن يمهد الطريق للحرية الثقافية والجنسية والعدالة الاجتماعية. كتب كتاب مثليون إلى حد كبير المجلة الشعبية "إثنين الثورة" (بالإنجليزية: Lunes de Revolución)‏. بدا أن أفكارها الراديكالية تحظى بتأييد الحكومة الكوبية. ولكن بعد عامين من وصول كاسترو إلى السلطة، تم إغلاق هذه المجلة وسط موجة من الرقابة الإعلامية. تعرض كتابها المثليون للعار على الملأ، ورفض النشر أهم، وطردوا من وظائفهم. تم إعادة تعيين البعض للعمل كعمال حارسين وعمال.[22]

وقد تم توثيق هذه الفترة بشكل كبير في وثائقي عقد 1980 سلوك غير لائق، و كتاب السيرة الذاتية للكاتب رينالدو أريناس عام 1992، بعنوان "قبل أن يحل الليل"، وكذلك في رواياته، وأبرزها لون الصيف و وداع للبحر.

المواقف السلبية خلال معظم عقد 1970

استمر رهاب المثلية في كوبا في السبعينيات، مع ظهور مواقف أكثر تسامحًا في منتصف السبعينيات.

على الرغم من انتهاء "برنامج الوحدات العسكرية لمساعدة الإنتاج" في عام 1968، استمرت المخيمات نفسها. وأصبحت وحدات عسكرية، وتم إرسال نفس النوع من الرجال إلى هناك كما تم إرسالهم إلى معسكرات "برنامج الوحدات العسكرية لمساعدة الإنتاج". والفرق الوحيد هو أن الرجال كانوا يحصلون على راتب يرثى له لساعات عملهم الطويلة والقاسية بينما يعيشون في ظروف صعبة للغاية وغير إنسانية.[23] قام فيلم وثائقي صدر عام 1984 بعنوان "سلوك غير لائق" بإجراء مقابلات مع عدد من الرجال الذين تم إرسالهم إلى هذه المعسكرات. في سيرته الذاتية، "حياتي"، يدعي فيدل كاسترو أن معسكرات الاعتقال استُخدمت بدلاً من المعاملة السيئة التي يتعرض لها المثليون جنسياً في الجيش خلال التدخل الكوبي في أنغولا وغيرها من الصراعات. كان عليهم القيام بمهام شاقة وإيواءهم تقريبًا، لكن بعضهم رأى أنه أفضل من الانضمام إلى الجيش الكوبي لأنه هناك، غالباً ما يتعرضون للإهانة العلنية وتفريغهم من قبل العناصر المعادية للمثليين.[24]

بعد مناقشة المثلية الجنسية في المؤتمر التربوي والثقافي الكوبي في أبريل 1971، أعلن أن المثلية الجنسية انحراف يتعارض مع الثورة. اعتبرت المثلية الجنسية أسبابًا كافية لاتخاذ تدابير تمييزية ضد مجتمع المثليين، وتم إضفاء الطابع المؤسساتي على رهاب المثلية. فقد المعلمون والممثلون والفنانون المثليون والمثليات وظائفهم. طرد المثليون والمثليات من الحزب الشيوعي. تم طرد الطلاب من الجامعة. يُحظر على المثليين التواصل مع الأطفال والشباب. لم يسمح للمثليين بتمثيل بلادهم.[10]

واضطر الأولاد المتأنثون للخضوع للمعالجة بالتبغيض.

بدأت سياسة أكثر تسامحًا في الظهور ببطء في عام 1975.

في عام 1975، حكمت المحكمة الشعبية العليا لصالح مجموعة من الفنانين المثليين المهمشين الذين كانوا يطالبون بالتعويض وإعادة العمل في مكان عملهم. كان قرار المحكمة هو التغيير الأولي في المواقف الرسمية تجاه المثليين والمثليات. في نفس العام، تم تشكيل وزارة جديدة للثقافة تحت قيادة أرماندو هارت دافالوس، مما أدى إلى سياسة ثقافية أكثر ليبرالية. بالإضافة إلى ذلك، تم إنشاء لجنة للتحقيق في المثلية الجنسية، مما أدى إلى إلغاء تجريم العلاقات الجنسية المثلية الخاصة وغير التجارية بين الكبار بالتراضي في عام 1979.[10]

التحرر التدريجي خلال عقد 1980

تم طرد المثليين الكوبيين أو اغتنموا الفرصة لمغادرة كوبا خلال ركوب القوارب لمارييل في عام 1980. منذ المراحل المبكرة للهجرة الجماعية، وصفت الحكومة المثليين جنسياً على أنهم جزء من "حثالة" يجب التخلص منها حتى يمكن تطهير المجتمع الاشتراكي.[25] تم إعطاء بعض المثليين إنذارًا إما بالسجن (أو بالسجن لفترات طويلة لمن تم سجنهم بالفعل) أو مغادرة البلاد، على الرغم من أن فيدل كاسترو نفى علنًا أن أي شخص أُجبر على المغادرة.[12]

في عام 1981، ذكرت وزارة الثقافة في منشور بعنوان "في الدفاع عن الحب" أن المثلية الجنسية هي نوع من التوجه الجنسي البشري. جادلت الوزارة بأن التعصب ضد المثليين جنسيا هو موقف غير مقبول ورثته الثورة وأنه ينبغي معارضة جميع العقوبات ضد مثليي الجنس.[10]

في عام 1986، رأت اللجنة الوطنية للتربية الجنسية علانية أن المثلية الجنسية ميل جنسي وأن رهاب المثلية يجب مواجهته بالتعليم ادعى الكاتب المثلي "إيان لومسدن" أنه منذ عام 1986 "لا يوجد دليل كاف لدعم الادعاء بأن اضطهاد المثليين جنسياً لا يزال مسألة سياسة دولة".[16]

في عام 1988، ألغت الحكومة "قانون الأخلاق العامة 1938"، وتلقت الشرطة أوامر بعدم مضايقة المثليين. في مقابلة أجريت عام 1988 مع تلفزيون غاليسيان، انتقد كاسترو المواقف الجامدة التي سادت تجاه المثلية الجنسية.[10]

قرب نهاية الثمانينات، بدأ ظهور الأدب الذي يتحدث عن موضوعات المثليين.

المزيد من التحرر السريع منذ عام 1990

في مقابلة أجريت عام 1993 مع مسؤول سابق في حكومة نيكاراغوا، توماس بورخ، أعلن فيدل كاسترو أنه يعارض السياسات ضد المثليين جنسياً لأنه يعتبر المثلية الجنسية توجها طبيعيا يجب احترامه.[10] في نفس العام، تم تنظيم سلسلة من ورش العمل حول التربية الجنسية في جميع أنحاء البلاد تحمل رسالة مفادها أن رهاب المثلية كان تحيزًا. في نفس العام، رفعت الحكومة الحظر المفروض على السماح للأشخاص المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الحنسي والمتحولين جنسيا من الخدمة علنًا في الجيش. منذ عام 1993، يمكن للأشخاص المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا أن يخدموا بشكل مفتوح في القوات المسلحة الثورية الكوبية. ومع ذلك، لا يزال التمييز شائعًا في الجيش الكوبي، لذلك يميل الأشخاص من مجتمع المثليون الذين يخدمون في الجيش إلى إخفاء توجههم الجنسي.

في عام 1994، عرض فيلم روائي طويل الفراولة والشوكولاته، انتجته "سينما كوبا" التي تديرها الحكومة و توماس غوتيريز أليا، وأظهر شخصية رئيسية مثلية الجنس. انتقد الفيلم طرق التفكير الضيقة والمذهبية في البلاد في سبعينيات القرن الماضي وناقش التحيز ضد المثليين والمعاملة الظالمة التي يتعرض لها المثليون. أثار الفيلم قدرا كبيرا من التعليق والمناقشة بين الجمهور.[10]

في عام 1995، قاد الدراغ كوينز الكوبيون موكب عيد العمال السنوي، وانضم إليه وفدان من المثليين من الولايات المتحدة.[10]

وفقًا لتقرير هيومن رايتس ووتش، "الحكومة [في عام 1997] ... زادت من مضايقتها للمثليين جنسياً، وداهمت العديد من النوادي الليلية المعروفة بكونها تستقبل الزبائن المثليين، وزُعم أنها تضرب وتحتجز العشرات من الزبائن".[26] ذُكر أن المخرج الإسباني بيدرو ألمودوبار كان من بين عدة مئات من الأشخاص المحتجزين في مداهمة على مرقص للمثليين الأكثر شعبية في هافانا، إل بيريكيتون (بالإسبانية: El Periquiton)‏.[27] وفقًا لتقرير صادر عن حكومة الولايات المتحدة، تم تغريم العملاء الكوبيين بالنادي وتحذيرهم من السجن إذا لم يتوقفوا عن إظهار المثلية الجنسية علنًا. تم إطلاق سراح الأجانب المحتجزين بعد فحص مستنداتهم. وورد أن العديد من الزبائن المثليين والمثليات الكوبيين تعرضوا للضرب على أيدي الشرطة.[28] امتدت هذه الحملة إلى أماكن التقاء المثليين المعروفة الأخرى في جميع أنحاء العاصمة، مثل "مي كاييتو" (بالإنجليزية: Mi Cayito)‏، وهو شاطئ شرقي هافانا، حيث تم القبض على المثليين جنسياً أو تغريمهم أو تهديدهم بالسجن.[28]

بعد هذه الحملة، بدأ المثليون جنسيا والمثليات الكوبيون في التستر وسط عمليات المداهمة المتقطعة لمكانات المثليين والمثليات. بدا أن انتقادات كاسترو الظاهرة لتوماس غوتيريز أليا وفيلمه الأخير غوانتاناميرا خلال خطاب ألقاه في فبراير/شباط 1998 أخاف مجتمع المثليين في كوبا.[29] ومع ذلك، استمر عدد من نوادي المثليين السرية في العمل بشكل متقطع في المنازل الخاصة.

في ديسمبر 2000، كان نصف أفلام أمريكا اللاتينية التي عرضت في مهرجان هافانا السينمائي تحتوي على مواضيع المثليين. تُدار مهرجانات أفلام المثليين والمثليات في عدد من المدن الكوبية، وفي أكتوبر 2005، أقيم أسبوع سينما التنوع الجنسي في بينار ديل ريو.[10]

ومع ذلك، في عام 2001، قامت الشرطة بحملة ضد المثليين والمتحولين جنسياً، ومنعتهم من الاجتماع في الشارع، وفرضت عليهم غرامة وأغلقت أماكن الاجتماعات.[30]

في عام 2004 ، شمل المسلسل التلفزيوني الطويل "حديقة السرخس" (بالإسبانية: El jardín de los helechos)‏ شريكتين مثليتان كجزء من حكاياتها. في نفس العام، ذكرت هيئة الإذاعة البريطانية أن "الشرطة الكوبية أطلقت مرة أخرى حملة ضد المثليين جنسياً، وتحديداً موجهة إلى لابسي ملابس النساء (بالإسبانية: travestis)‏ الذين يعتقلون إذا كانوا يرتدون ملابس نسائية."[31]

زار كارلوس سانشيز، ممثل المؤسسة الدولية للمثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا وثنائيي الجنس لمنطقة أمريكا اللاتينية والبحر الكاريبي، كوبا في عام 2004. وأثناء وجوده، سأل عن حالة المثليين والمثليات في البلاد وسأل الحكومة الكوبية لماذا امتنعت عن التصويت على "القرار البرازيلي"، وهو مقترح صدر عام 2003 إلى لجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان من شأنه أن يعترف رمزياً "بحدوث انتهاكات لحقوق الإنسان في العالم ضد أشخاص بسبب توجههم الجنسي". جادلت الحكومة بأنه يمكن استخدام القرار لمهاجمة الدول العربية وعزلها، بما يتوافق مع "عدوان أمريكا الشمالية ضد أفغانستان والعراق". سأل سانشيز أيضًا عن إمكانية إنشاء منظمة للمثليين في كوبا. وقالت الحكومة إن تشكيل المنظمة سيصرف الانتباه عن الأمن القومي في ضوء التهديدات المستمرة من الولايات المتحدة. بعد لقائه مع بعض الكوبيين المثليين، أبلغ سانشيز بالملاحظات التالية:[32]

1. "لا يوجد قمع مؤسساتي ولا عقابي ضد المثليات والمثليين جنسياً". 2. "لا توجد عقوبات قانونية ضد المثليين." 3. "الناس خائفون من الاجتماع وتنظيم أنفسهم. إنه يعتمد بشكل أساسي على خبرتهم في السنوات السابقة، ولكن يمكن للمرء أن يفترض أن هذا الشعور سوف يختفي في المستقبل إذا بدأت المثليون والمثليات في العمل واستمروا في العمل وحصلت في نهاية المطاف على الدعم من الحكومة (يقدم المركز الوطني للتربية الجنسية هذا الدعم). " 4. "إن أداء عروض الدراغ كوينز (بالإسبانية: Transformismo)‏ مقبول بشكل جيد من قبل غالبية السكان الكوبيين. " 5. "هناك بالفعل تغيير في الطريقة التي ينظر بها الناس إلى المثلية الجنسية، ولكن هذا لا يعني نهاية التمييز ورهاب المثلية الجنسية. السكان أكثر تسامحًا مع المثليين والمثليات جنسيا". 6. "المثليات والمثليون جنسيا لا يفكرون في النشاط من أجل الحق في الزواج، لأن تلك المؤسسة في كوبا ليس لها نفس القيمة التي تتمتع بها في بلدان أخرى. فالأشخاص غير المتزوجين والمتزوجين يتمتعون بحقوق متساوية".

في عام 2006، بدأ التليفزيون الكوبي الذي تديره الدولة في تشغيل المسلسل التلفزيوني الطويل بعنوان "الوجه الآخر للقمر" (بالإسبانية: La Otra Cara De La Luna)‏ حيث "يكتشف رجل متزوج نفسه" من خلال علاقة جنسية مع صديق ذكر.[33]

في عام 2012، أصبحت أديلا هرنانديز أول شخص من المتحولين جنسياً يشغل مناصب عامة في كوبا، وفازت في الانتخابات كمندوبة في مجلس بلدية كاباريان في مقاطعة فيلا كلارا بوسط البلاد.[34]

فيدل كاسترو يتحمل المسؤولية

في سيرته الذاتية "حياتي"، انتقد فيدل كاسترو ثقافة الفحولة الكوبية وحث على قبول المثلية الجنسية. لقد ألقى عدة خطب أمام الجمهور بخصوص التمييز ضد المثليين.

في مقابلة أجراها عام 2010 مع صحيفة "لا جورنادا" المكسيكية، وصف كاسترو اضطهاد المثليين جنسياً أثناء وجوده في السلطة "بظلم كبير، ظلم كبير!" وقال إنه يتحمل المسؤولية عن الاضطهاد، "إذا كان أي شخص مسؤولاً، فهو أنا .... لقد واجهنا الكثير من هذه المشاكل الرهيبة أو مشاكل الحياة أو الموت. في تلك اللحظات، لم أتمكن من التعامل مع هذه المسألة [ المثليين]. لقد وجدت نفسي منغمسًا، بشكل أساسي، في أزمة أكتوبر، في الحرب، في مسائل السياسة". قال كاسترو شخصيًا إن المعاملة السلبية للمثليين في كوبا نشأت عن مواقف ما قبل الثورة من المثلية الجنسية.[35]

قانونية النشاط الجنسي المثلي

أصبحت العلاقات الجنسية الخاصة وغير التجارية بين البالغين الموافقين المثليين والذين يبلغون من العمر 16 عامًا أو أكثر قانونية في كوبا منذ عام 1979.[36]

الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية
المقالة الرئيسة: الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية في كوبا

لا يحظر الدستور الكوبي زواج المثليين. حتى عام 2019، كانت المادة 36 تحتوي على لغة تعرّف الزواج بين الرجل والمرأة. تم إلغاء هذا في استفتاء فبراير 2019.[37] ينص الدستور الحالي على أن "الزواج مؤسسة اجتماعية وقانونية ... ... يقوم على الإرادة الحرة والمساواة في الحقوق والالتزامات والأهلية القانونية للزوجين".[1] ومع ذلك، لا تزال القوانين تحظر زواج المثليين، ولا تعترف الدولة بالاتحادات المدنية أو أي نوع آخر من الشراكات.[38]

بدأت حملة عامة كبرى من قبل مجموعات المثليين في أواخر عام 2017 لتعديل الدستور للسماح بزواج المثليين.[39] في يوليو 2018، وافقت الجمعية الوطنية على مشروع دستور جديد يعترف بزواج المثليين، على الرغم من أن الاقتراح سيحتاج إلى الاستفتاء في 24 فبراير 2019.[40][41][42] في سبتمبر 2018، أعرب الرئيس ميغيل دياز كانيل عن دعمه لزواج المثليين.[43]

تحدثت وسائل الإعلام عن "ثورة داخل ثورة" أو عن "ثورة قوس قزح"، وأشارت إلى مدى السرعة التي تغيرت بها طبيعة حقوق المثليين، حيث قامت كوبا منذ بضعة عقود بسجن الرجال المثليين في معسكرات العمل.[44][45]

في 18 ديسمبر 2018، تم إعلان أن الجمعية الوطنية قد أزالت اللغة من المسودة. وهذا يعني أن زواج المثليين لن يكون محظورًا ولا ينظمه الدستور الكوبي الجديد.[46][47] صرحت الجمعية الوطنية ومارييلا كاسترو بأنه سيتم تشريع زواج المثليين من خلال تعديل قانون الأسرة بدلاً من ذلك. في مارس 2019، بدأت الحكومة مشاورات شعبية للنظر في تقنين زواج المثليين في قانون الأسرة.[48]

الحماية من التمييز

يحظر القانون التمييز في العمل بسبب التوجه الجنسي.[49] لا يشمل قانون العمل (بالإسبانية: Código de Trabajo)‏ الهوية الجندرية، كما أن القانون لا يعالج التمييز ضد المثليين في قطاعات أخرى من المجتمع - مثل التعليم والإسكان والمرافق العامة.[50] سعت مارييلا كاسترو، مديرة المركز الوطني للتربية الجنسية، إلى حظر التمييز في العمل على أساس الهوية الجندرية، وحالة فيروس نقص المناعة البشرية والإعاقة، لكن تم رفض هذا.[51]

في يوليو 2018، تم طرد شريكين مثليين، براين كانيليس وأريان أبريو، من حانة في هافانا بعد أخذ صورة شخصية وهما يقبلان بعضهما. طلب منهم عامل في الحانة المغادرة، قائلاً: " لا تهتم الحانة بالمثليين العامة. لا نريد هذه السمعة". تم انتقاد القضية على نطاق واسع. بعد يومين فقط من الحادث، نشرت الجريدة الرسمية في كوبا مرسومًا ينص على أنه يمكن تغريم 1,000 بيزو كوبي (حوالي 860 يورو/ 1,000 دولار أمريكي) وإغلاق أي عمل تجاري يكتشف أنه يميز ضد العملاء على أساس جنسهم أو توجههم الجنسي.

يحظر الدستور الكوبي، المعدل في عام 2019، جميع أشكال التمييز على أساس الجنس والهوية الجندرية والتوجه الجنسي، من بين أمور أخرى.[52] تنص المادة 42 على ما يلي:[53][54]

"جميع الناس متساوون أمام القانون، ويتلقون نفس الحماية والمعاملة من السلطات، ويتمتعون بنفس الحقوق والحريات والفرص، دون أي تمييز لأسباب تتعلق بالجنس أو الجندر أو التوجه الجنسي أو الهوية الجندرية أو العمر أو الأصل العرقي، لون البشرة أو المعتقد الديني أو الإعاقة أو الأصل القومي أو الإقليمي أو أي حالة أو ظرف شخصي آخر ينطوي على تمييز يضر بالكرامة الإنسانية."[arabic-abajed 1]

الظروف الاجتماعية
مارييلا كاسترو، ابنة راؤول كاسترو، مغايرة التوجه الجنسي، واحدة من أبرز نشطاء المثليين في كوبا.
ملصق لمهرجان لابسي ملابس النساء ينظمه "مجموعة النساء المثليات ومزدوجات التوجه الجنسي" (بالإنجليزية: Grupo de Mujeres Lesbianas y Bisexuales)‏ في سانتا كلارا.

حرية تكوين الجمعيات

وفقًا المؤسسة الدولية للمثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا وثنائيي الجنس وغيرها من المصادر، فإن منظمة المثليين والمثليات الوحيدة في كوبا، الجمعية الكوبية للمثليين والمثليات، تم تشكيلها في عام 1994 من قبل ثمانية عشر شخصًا ولكن تم إغلاقها فعليًا واعتقل أعضاؤها في عام 1997.[55][56]

منذ عام 2008، قام المركز الوطني للتربية الجنسية برعاية بعض المهرجانات ومسيرات فخر المثليين.

في عام 2013، توجت الاحتفالات باليوم الدولي لمناهضة رهاب المثلية بأسبوع من عروض الدراغ كوين والمسيرات الملونة والأحداث الاجتماعية والثقافية في هافانا.[57] تم عقد الأحداث كل عام منذ ذلك الحين.

نحن نحب أيضا

في عام 2015 ، تم تمويل مشروع "نحن نحب أيضا" (بالإسبانية: Nosotros también amamos)‏ الذي يدعو إلى تقنين زواج المثليين، من قبل منظمات حقوق الإنسان "التيار المريخي" (بالإسبانية: Corriente Martiana)‏ و"المؤسسة الكوبية لحقوق مجتمع المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الحنسي والمتحولين جنسيا" (بالإسبانية: Fundación Cubana por los Derechos de la comunidad de Lesbianas، Gay، Bisexuales، Trans e Intersex (LGBTI))‏ ومشروع المثليين "شوي تويكس" (بالإسبانية: SHUI TUIX)‏.[58][59]

في يونيو 2016، أعلن "بابل" (بالإنجليزية: Babel)‏، وهو مشروع كوبي ثقافي-اجتماعي، "جميع الناس متساوون في الكرامة والحقوق بما يفرق بيننا كالعنصرية أو لون البشرة أو الجنس أو الأصل القومي أو التفضيلات السياسية أو الدينية أو الإيديولوجية أو الجنسية، بين أشياء أخرى".[60][61]

الأعمال

الأفلام
  • الأفلام الوثائقية، ل"ليزات فيلا"

"والأنثى هي روحي" (بالإسبانية: Y hembra es el alma mía)‏ (1992) و "الجنسانية: حق الحياة" (بالإسبانية: Sexualidad: un derecho a la vida)‏ (2004)، والذي لمحة عن حياة الكوبيين المتحولين جنسيا من الذكور إلى الإناث و ولابسو لباس الجنس الآخر.

  • سلوك غير لائق (بالإسبانية: Mauvaise Conduite)‏ هو فيلم وثائقي لعام 1984 من إخراج نستور ألمندروس وأورلاندو خيمينيز ليل عن معسكرات العمل ل"برنامج الوحدات العسكرية لمساعدة الإنتاج".
  • قبل أن يحل الليل (2000)، من إخراج جوليان شنابل، يقوم على السيرة الذاتية لرينالدو أريناس بقبل أن يحل الليل.
  • يركز الفراولة والشوكولاته (بالإسبانية: Fresa y Chocolate)‏ (1993) للمخرج توماس غوتيريز أليا وخوان كارلوس تابيو، على علاقة متعارضة بين طالب ماركسي ملتزم وفنان مثلي الجنس. كان أول فيلم كوبي يتم ترشيحه لجائزة الأوسكار لأفضل فيلم أجنبي.

الكتب
  • "غضب الخطاب البشري" (بالإسبانية: Furia del Discurso Humano)‏ هي رواية من تأليف ميغيل كوريا موخيكا، مؤلف كتاب "من شمال النار" (بالإسبانية: Al Norte del Infierno)‏ الشهير الذي يتناول موضوع اضطهاد المثليين جنسياً في كوبا.[62]

ملخص
قانونية النشاط الجنسي المثلي (منذ عام 1979)
المساواة في السن القانوني للنشاط الجنسي (منذ عام 1979)
قوانين مكافحة التمييز في التوظيف (منذ عام 2013)
قوانين مكافحة التمييز في توفير السلع والخدمات (منذ عام 2018)
قوانين مكافحة التمييز في جميع المجالات الأخرى (تتضمن التمييز غير المباشر، خطاب الكراهية) (منذ عام 2019)
قوانين مكافحة أشكال التمييز المعنية بالهوية الجندرية (منذ عام 2019)
زواج المثليين (في الانتظار
الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية (في الانتظار)
السماح بالتبني للشخص العازب بغض النظر عن التوجه الجنسي
تبني أحد الشريكين للطفل البيولوجي للشريك الآخر
التبني المشترك للأزواج المثليين
يسمح للمثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي الخدمة علناً في القوات المسلحة (منذ عام 1993)
الحق بتغيير الجنس القانوني (منذ عام 2008)
علاج التحويل محظور على القاصرين
الحصول على أطفال أنابيب للمثليات
الأمومة التلقائية للطفل بعد الولادة
تأجير الأرحام التجاري للأزواج المثليين من الذكور
السماح للرجال الذين مارسوا الجنس الشرجي التبرع بالدم

انظر أيضا

ملاحظات
  1. In Spanish: Todas las personas son iguales ante la ley, reciben la misma protección y trato de las autoridades y gozan de los mismos derechos, libertades y oportunidades, sin ninguna discriminación por razones de sexo, género, orientación sexual, identidad de género, edad, origen étnico, color de la piel, creencia religiosa, discapacidad, origen nacional o territorial, o cualquier otra condición o circunstancia personal que implique distinción lesiva a la dignidad humana.[1]

مراجع
  1. (بالإسبانية) Constitución de la República de Cuba نسخة محفوظة 1 سبتمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
  2. (بالإسبانية) Gaceta Oficial No. 29 Extraordinaria de 17 de junio de 2014 نسخة محفوظة 26 أبريل 2019 على موقع واي باك مشين. [وصلة مكسورة]
  3. (بالإسبانية) Entra en vigor nuevo Código de Trabajo نسخة محفوظة 1 يوليو 2014 على موقع واي باك مشين.
  4. Inside Cuba's LGBT revolution: How the island's attitudes to sexuality and gender were transformed independent.com.uk, 4 January 2018 نسخة محفوظة 14 مايو 2019 على موقع واي باك مشين.
  5. ReformaConstitucional: ¿Qué pasó con el artículo 68? نسخة محفوظة 26 أبريل 2019 على موقع واي باك مشين.
  6. Rachel Evans, "Rainbow Cuba: the sexual revolution within the revolution" Links International Journal of Socialist Renewal (23 December 2011). نسخة محفوظة 16 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين.
  7. (بالإسبانية) En Cuba celebran el día del orgullo gay نسخة محفوظة 14 مايو 2019 على موقع واي باك مشين.
  8. "Homosexuality, Homophobia, and Revolution: Notes toward an Understanding of the Cuban Lesbian and Gay Male Experience", Lourdes Arguelles and B. Ruby Rich, Signs, "The Lesbian Issue (Summer, 1984)", vol. 9, no. 4 نسخة محفوظة 26 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
  9. "Homosexuality in Cuba: revolution within the revolution", authored by Jo Ellis, greenleft.news, 4 July 1999 نسخة محفوظة 20 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
  10. "Gay and Lesbian Rights in Cuba", Cuba Solidarity Campaign, page 3 نسخة محفوظة 24 January 2013 على موقع واي باك مشين.
  11. "From Persecution To Acceptance? The History Of LGBT Rights In Cuba", The Cutting Edge News, reported by Justin Halatyn, 24 October 2012 نسخة محفوظة 07 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
  12. "'Obvious Gays' and the State Gaze: Cuban Gay Visibility and U.S. Immigration Policy during the 1980 Mariel Boatlift", Journal of the History of Sexuality, authored by Susana Peña, September 2007, volume 16, number 3, pages 486-7, published by University of Texas Press نسخة محفوظة 21 July 2015 على موقع واي باك مشين.
  13. Gay Rights and Wrongs in Cuba,, Peter Tatchell (2002), published in the "Gay and Lesbian Humanist", Spring 2002. An earlier version was published in a slightly edited form as "The Defiant One", in The Guardian, Friday Review, 8 June 2001. نسخة محفوظة 20 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين.
  14. Llovio-Menéndez, José Luis (1988). Insider: My Hidden Life as a Revolutionary in Cuba, Bantam Books, New York, pages 156-158, 172-174
  15. Lockwood, Lee (1967). Castro's Cuba, Cuba's Fidel, revised edition: October 1990, page 124, (ردمك 0-8133-1086-5)
  16. Machos, Maricones, and Gays: Cuba and Homosexuality, by Ian Lumsden. Philadelphia: Temple University Press, 1996. (ردمك 1-56639-371-X)
  17. "Che Guevara: liberator or facilitator?", by Drew Himmelstein, 29 October 2004 نسخة محفوظة 10 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
  18. "Whorehouse of the Caribbean", Salon, authored by Jonathan Lerner, 4 January 2001, quoting Before Night Falls, authored by Reinaldo Arenas, Penguin Books. (ردمك 0-14-015765-4) نسخة محفوظة 03 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين.
  19. Katherine Hirschfeld (2007)، Health, politics, and revolution in Cuba since 1898.
  20. Cardenal, Ernesto, 1974. In Cuba, New Directions Books, page 68
  21. Ramonet, Ignacio, 2006. Cien Horas con Fidel: Conversaciones con Ignacio Ramonet, Oficina de Publicaciones del Consejo de Estado, 2nd edition, Havana, pages 253-55
  22. Marshall, Peter (1987). Cuba Libre: Breaking the Chains?, London: Victor Gollancz, 1987. (ردمك 1-55778-652-6)
  23. "Concentration Camps in Cuba: The UMAP", Totalitarian Images, 6 February 2010 نسخة محفوظة 27 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين.
  24. "Raul Castro's Daughter Leads Gay Rights Conga"، Fight for Change، 16 مايو 2009، مؤرشف من الأصل في 22 مايو 2009.
  25. "A Long Way from Mariel", Miami Herald, reported by Daniel Shoer-Roth, 23 April 2005 نسخة محفوظة 01 مارس 2007 على موقع واي باك مشين.
  26. "World Report 1998 (Cuba)", Human Rights Watch نسخة محفوظة 27 يناير 2019 على موقع واي باك مشين.
  27. "Government Attacks Against Homosexuals", APIC, reported by Jesus Zuñiga, 3 September 1997 نسخة محفوظة 24 ديسمبر 2004 على موقع واي باك مشين.
  28. "Cuba: Status of homosexuals", United States Bureau of Citizenship and Immigration Services, Department of Homeland Security, 9 August 1999
  29. "Cuba: Ideology Shake up Threatens Cultural Liberalization", Inter Press Service, published on the CNN website, 4 March 1998 نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  30. (بالإسبانية) "¿Nueva campaña contra gays en Cuba?", BBC Mundo, reported by Fernando Ravsberg, 23 February 2001 نسخة محفوظة 8 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين.
  31. (بالإسبانية) "Cuba: 'campaña' contra travestis", BBC Mundo, reported by Fernando Ravsberg, 26 July 2004 نسخة محفوظة 6 أغسطس 2019 على موقع واي باك مشين.
  32. "Carlos Sanchez, ILGA LAC rep tells us about his Cuban experience", International Lesbian, Gay, Trans and Intersex Association, 12/3/2004 نسخة محفوظة 1 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
  33. "Controversial gay soap opera grips Cuba", BBC Mundo, reported by Fernando Ravsberg, 3 May 2006 نسخة محفوظة 10 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
  34. "Transgender woman 1st to win office in Cuba", The Associated Press, reported by Andrea Rodriguez, carried on The Jakarta Post website, 17 November 2012 نسخة محفوظة 4 March 2016 على موقع واي باك مشين.
  35. "Fidel Castro takes blame for 1960s gay persecution"، The Globe and Mail، Reuters، 31 أغسطس 2010، مؤرشف من الأصل في 19 أغسطس 2018، اطلع عليه بتاريخ 31 أغسطس 2010.
  36. "Cuba's gay rights revolution", Global post, Megan Sweas, 29 June 2012. نسخة محفوظة 26 مايو 2016 على موقع واي باك مشين.
  37. Article 36, Constitution of the Republic of Cuba, 1992 نسخة محفوظة 28 مارس 2019 على موقع واي باك مشين.
  38. "Legal and Ethical Aspects of HIV/AIDS in Cuba", MEDICC Review, authored by Evelio J. Alpízar Pérez, María E. Cobas Cobiella, and Mercedes Rodríguez Acosta, 2001, presented at the 4th International Conference on HIV/AIDS in Cuba, Central America and the Caribbean, Havana, Cuba, January, 2000 نسخة محفوظة 13 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين.
  39. (بالإسبانية) Homosexuales cubanos luchan por insertar el matrimonio gay en la Constitución de la Isla نسخة محفوظة 12 مايو 2019 على موقع واي باك مشين.
  40. "Cuba's new constitution paves way for same-sex marriage"، The Guardian، 23 يوليو 2018، مؤرشف من الأصل في 27 يونيو 2019.
  41. Cuba's National Assembly concludes debate on constitutional reforms نسخة محفوظة 28 مارس 2019 على موقع واي باك مشين.
  42. (بالإسبانية) Referendo de nueva constitución será el 24 de febrero نسخة محفوظة 14 يونيو 2019 على موقع واي باك مشين.
  43. "Cuban President Miguel Díaz-Canel backs same-sex marriage"، BBC، 17 سبتمبر 2018، مؤرشف من الأصل في 12 أغسطس 2019.
  44. A Cuban revolution is coming and same-sex marriage is up for debate, LGBTQ Nation, 4 August 2018 نسخة محفوظة 01 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
  45. Cuba’s ‘rainbow revolution’ changes attitudes toward LGBT community نسخة محفوظة 13 مارس 2019 على موقع واي باك مشين.
  46. "Cuba decides to scrap same-sex marriage law"، Rappeler، 19 ديسمبر 2019، مؤرشف من الأصل في 14 مايو 2019.
  47. "Cuba drops same-sex marriage language from new constitution"، Al Jazeera، 19 ديسمبر 2018، مؤرشف من الأصل في 30 أغسطس 2019.
  48. "El Gobierno de Cuba someterá a consulta popular el nuevo Código de Familia"، CiberCuba (باللغة الإسبانية)، 08 مارس 2019، مؤرشف من الأصل في 28 مارس 2019.
  49. "Is Cuba becoming a haven for LGBT rights?"، www.aljazeera.com، مؤرشف من الأصل في 28 مارس 2019، اطلع عليه بتاريخ 03 يناير 2016.
  50. Cuban lawmakers ban anti-gay employment discrimination The Washington Blade, 21 December 2013 نسخة محفوظة 28 مارس 2019 على موقع واي باك مشين.
  51. After decades of homophobia, Cuba closer to allowing same-sex marriage, El País, 23 July 2018 نسخة محفوظة 12 أبريل 2019 على موقع واي باك مشين.
  52. Antonio Recio (21 أغسطس 2018)، "Some Traps in Cuba's New Constitution"، The Havana Times، مؤرشف من الأصل في 23 سبتمبر 2018.
  53. "Cuba expands rights but rejects radical change in updated constitution"، The Conversation، 27 فبراير 2019، مؤرشف من الأصل في 9 أغسطس 2019.
  54. "Cubans overwhelmingly approve country's new constitution"، The Washington Blade، 26 فبراير 2019، مؤرشف من الأصل في 17 أغسطس 2019.
  55. "Gays Wed In Cuba: The Second Revolution", The Gully.com, authored by Juan Pérez Cabral, 2001 نسخة محفوظة 18 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
  56. "Cuban LGBT activists cite progress, ongoing harassment", Washington Blade, reported by Michael K. Lavers, 17 September 2012 نسخة محفوظة 31 مارس 2019 على موقع واي باك مشين.
  57. "Cuba's Gay Community Celebrates 'International Day Against Homophobia And Transphobia' (PHOTOS)", Associated Press, printed in the Huffington Post, 17 May 2013 نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  58. Cuba, Corriente Martiana (07 ديسمبر 2015)، "Nosotros también amamos: Campaña a favor del matrimonio igualitario en Cuba"، Corriente Martiana، مؤرشف من الأصل في 10 سبتمبر 2016، اطلع عليه بتاريخ 09 أغسطس 2016.
  59. "Corriente Martiana"، Corriente Martiana (باللغة الإسبانية)، مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 2017، اطلع عليه بتاريخ 10 أغسطس 2016.
  60. victor manuel duenas otero (09 يونيو 2016)، NTA Victor، مؤرشف من الأصل في 11 مايو 2020، اطلع عليه بتاريخ 10 أغسطس 2016
  61. Cuban authorities not ‘directly’ targeting LGBTI asylum seeker’s partner, The Washington Blade, 26 May 2018 نسخة محفوظة 28 مارس 2019 على موقع واي باك مشين.
  62. Rosero, Jessica; "A voice for the Homeless" Author Tackles Homosexuality in the Cuban Machista Society; The Union City Reporter; 18 February 2007; Page 5
  • بوابة كوبا
  • بوابة القانون
  • بوابة حقوق الإنسان
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.