خواطر شاب (كتاب)

إذا اردت ان تحدث تغييراً سواء في نفسك أو في غيرك، فهنالك مثلث ينبغى ان يحدث التغيير في جميع أضلاعه حتى يكون التغيير شاملاً ومؤثراً وهذا المثلث يشمل الأضلاع التالية: 1) الفكر: الفكر هو مثل السائق الذي يقود سيارة فيحدد وجهتها، فإذا تغير الفكر تغيرت وجهة حياتك وتغير مصيرك. 2) القلب: وهو الوقود في السيارة، وهو يعطى الطاقة للحركة فتغيير الفكر وحده لا ينفع دون انفعال القلب مثل السيارة التي لا تصلح للحركة حتى مع وجود سائق. 3) السلوك: فهنالك مهارات سلوكية معينة يحتاجها الإنسان لكى يصل إلى هدفه الذي حدده له العقل وحركة القلب، فالسائق الجالس في السيارة ويعرف اين يذهب ومعه وقود لن يستطيع تحريك السيارة بشكل سليم دون أن يتعلم مهارات القيادة و عليه فقد قسمت كتابي هذا إلى أقسام أساسية وهي: خواطر للفكر وللقلب ولتطوير الذات: آملا وداعيا الله عز وجل أن تساعد هذه الخواطر في إحداث تغيير نوعى وفاعل لدى الشباب والشابات.[4]

يقدم الشقيري عصارة تجربته وخبرته وقراءاته بتواضع وإخلاص كما لا يدعي تقدماً – وإن كان من الواضح للعيان أنها قطع في الطريق شوطاً - إنما يطمئنك أنه علي الدرب يجتهد في المسير فيلخص بعض الفوائد مثل أن: - التدرج أحد سنن الله في الكون - والعبد حر ما قنع والحر عبد ما طمع - والرزق ليس مال فقط ولكن مال وصحة وراحة بال وذكاء وعضلات وأولاد... إلخ. - والبركة رزق - التغيير في النفس أو الغير يشمل ثلاث جوانب أساسية: الفكر ويمثل القيادة، والقلب ويمثل المحرك، والسلوك ويمثل المهارات. - وأربط كل عمل بالله وبالآخرة - والبحث عن السعادة في الداخل وليس في الخارج. -

وتتحول المحن إلي منح بالاستفادة من التجربة - ولا يوجد فشل لكن تجارب حياة - وغير تحليلك للحدث تتغير مشاعرك وانفعالاتك نحوه. - وتقبل ما لا تستطيع تغييره - وركز علي ما تستطيع التأثير فيه. - وأستفد من السعة بين الفعل ورد الفعل - وقم ببناء قراراتك علي أساس مبادئك لا مزاجك - ولا تنشغل بالتوافه ولا تحزن علي ما فاتك - وتدرب علي سرعة البديهة من خلال إتخاذ القرارات العقلانية. - والسعادة الحقيقة في إثراء الحياة من حولك وتأخير رغباتك وذلك ليس سهلاً - ويجب أن يرتبط هدفك الاسمي بما تحب وتكون ماهراً فيه - ويجب أن تكون أهدافك مرتبطة بهدفك الأسمي ومحددة الوقت والمعالم وصعبة التحقيق لكن ليست مستحيلة التحقيق.[1]

ويتحدث المؤلف بصراحة عن تجربته الذاتية في الإقلاع عن التدخين ملهماً غيره وموسعاً مغزي التجربة للتخلص من أي عادة سيئة فيحدد خطوات الإقلاع عن العادة السيئة بعد دراستها وتحديدها كالأتي: تغيير محيطك للتخلص من جاذبية العادة، مقاومة الانتكاس إستبدالها بعادة صحية، صحبة صالحة الإطلاع علي الكتب التي تتناول الإقلاع عن العادات مثل كتاب أيقظ قواك الخفية، الدعاء.

كما يعترف الشقيري بشجاعة كيف اكتشف الكبر في نفسه وكيف يسعي للتخلص منه فيقدم لك اختبار الكبر ليحثك علي أن تعرف نفسك من خلال إجابة أسئلة الاختبار التالية: هل يزعجك النقد؟ هل تقاطع الناس؟ هل يخيفك الأعلي منك مكانة؟ هل تخشي إعلان رأيك؟ هل تتحدث أكثر مما تسمع؟ هل يختلف تعاملك مع الناس حسب مناصبهم؟ هل تأخذ الجدال علي محمل شخصي؟ هل يوترك عدم تأييد الناس؟ هل يسعدك المدح؟ هل تقارن بينك وبين الناس وتشعر بالسعادة مع من هم دونك وبالسوء مع من يفضلك؟ ويرشدك للعلاج في العمل علي النقاط التي أوردها في الاختبار معززاً ذلك بأقوال بعض السلف الصالح الدالة علي سلوكهم في علاج الكبر كقول الحسن البصري:

ويقدم اختبار آخر لصفة الغرور: هل ترغب في تغيير الناس ليصبحوا نسخاً منك؟ هل تفرح لفشل غيرك؟ هل يسعدك مدح الناس؟ هل يزعجك رفض الناس؟ هل تركز علي أفضليتك علي غيرك؟ هل تقاطع الناس؟ ويعالج صفة الغضب بشكل مبتكر فيشير إلي أن زناد الغضب ينطلق في حالتين: الأولي: فقدان السيطرة علي شخص أو موقف. والثانية: الشعور بالإهانة. والعلاج هو إستشعار عبوديتك لله في الحالة الأولي، وتغليب حسن الظن في الحالة الثانية.

ويتعرض الكاتب لأخص ما يخص الأمة الإسلامية فيمس قضية الخشوع في الصلاة والتي تؤرق الكثيرين فيضع وصفة لتحقيقه تبدأ بحسن الإستعداد للصلاة وإستحضار الخشوع بذكر الله وأداء ركعتين سنة قبل الفرض وتنويع الدعاء ثم ينبه إلي أن الخشوع لن يتحقق بين ليلة وضحاها إنما يحتاج الأمر إلي تدريب وتركيز. كما يتعرض لأحداث العالم من حوله بعيون المسلم فيتحدث عن إنسانية المسلم والأحداث العالمية المفجعة ويعبر عن حزنه لوفاة الممثل المصري الراحل أحمد زكي ويرد علي المعترض علي ذلك بألا يتألي علي الله، والله أعلم بعبادة، ويردد متأسياً بالرسول صلي الله عليهم وسلم: أليست نفس. كما يلفت النظر إلي البوذية - إحدي الديانات الوضعية الشهيرة - وتاريخها وأوجه الشبه بينها وبين الإسلام.[1]

وإستكمالاً لشمول الكتاب لأكبر قدر ممكن من أنواع الخواطر جاءت بعض الخواطر محملة بشيئ من الإحباطات والهموم مثل خاطرة «وبعدين مع العرب» دون أن تخلو من أمل في غد أفضل، ولا يفوته أن تعرض للأفلام التي أصبحت واحدة من لغات العصر الحديث فيوضح لنا كيف ينتقي ما يراه منها وكيف يري الفائدة فيما قد يمر علينا مرور الكرام من أفلام نقطع بها وقت الراحة. أما أرق الخواطر فكانت خواطر مناجاة الله عز وجل، ومناجاة رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام.

ويشارك الشقيري قرائه بعض خواطرة حول تفسيرات محددة لبعض الأيات القرآنية مثل آية [وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ...] {الأنفال:60} فيعرض للقارئ كيف أنه يري أن القوة المقصودة أشمل بكثير من قوة السلاح؛ فهناك قوة الاقتصاد، وقوة النفس، والعلم.. إلخ. كما يعرض خواطره عن بعض القضايا المعاصرة ويربطها ببعض أحداث السيرة النبوية الشريفة فيشارك القارئ بخاطرة مدهشة يقدم فيها رؤية جديدة لجانب مبهر من جوانب العلاقة الطيبة التي ربطت نبينا الكريم – عليه أفضل الصلاة والسلام – بعمه المشرك أبي طالب ويلفتنا إلي رقي علاقتهما رغم تمسك كلا منهما بعقيدته. ويتساءل في خاطرة أخرى متفكراً عن الخلط بين الشريعة والتقاليد في مجتمعاتنا.

ويقترح الشقيري حلولا عملية لبعض السلبيات السائدة فيطرح فكرة إصلاح ما تملك بدل التذمر حول ما لا تملك، مشيراً إلي قاعدة «كيفما تكونوا يولي عليكم». كما يطرح فكرة التعاون فيما يتفق عليه الناس ويعذر بعضهم بعضاً فيما أختلفوا فيه. ويحث علي العمل؛ أي عمل ولو كان صغيراً بسيطاً مطمئناً العمل علينا والنتيجة علي الله.[1]

الجزء الأول من الكتاب تحدث عن خواطر للقلب والروح، معلومات ليست بجديده ولكن تاثيرها يصل إلى القلب مباشرة. (تأثرة جدا في من هو الاعمى) عندما تحدث عن الرجل الذي كان اعمى واجرية له عمليه والحمدلله نجحت العملية واستطاع ان يرى الحياة وكل ماحوله ولكن لم يستطيع تميز الأشياء لأنه كان طوال حياته يميزها بواسطة اللمس وبعد ما أبصر وشاهد الدنيا فقد البصر بعد شهر وعاد إلى وضعه السابق وعبر الرجل عما استفاده من تلك التجربة بقوله:«ليس الأعمى من لا يرى إنما الأعمى هو الذي لا يشعر بما يراه ولايتدبر فيه فكم من بصير يرى بعينيه ولكن قلبه لا يرى شيئاً وكم من اعمى البصر ولكن قلبه يرى.[5]»

الجزء الثاني من الكتاب خواطر لتطوير الذات.

الجزء الثالث خواطر للعقل والفكر.

الجزء الرابع خواطر عن احداث.