محافظة الزلفي

مجموعة متنوعة من الأدوات الحجرية

كان موقع الزلفي قديما استراتيجي بين حدود مملكة كندة ومملكة المناذرة ومملكة الغساسنة وحلقة وصل بين مملكة هجر ومملكة العماليق بمملكة تيماء ويثرب ومكة والحجر ومعين حيث وجد علماء الآثار مؤخراً في متحف الزلفي الآت قتال وصيد تعود إلى العصر الحجري بعضها محلية الصنع وأيضاً بعض النقوش الثمودية وجاري البحث عن مزيد من الادلة التي تُشير تقارير بعض العلماء أن في الزلفي العديد من الأثار مصدرها حضارات قديمة قريبة من بحيرة الكسر.[6]

بعد تمدد مملكة كندة بعد سنة الميلاد أصبح موقع الزلفي حساساً لدى مملكة المناذرة حيث انتقل اصحاب قرية الفاو إلى المناطق الشمالية. ذُكر ان في العصر الجاهلي عريعره وهو وادي من أودية الزلفي ينحدر سيله من جبال طويق ويتجه غرباً إلى بلدات الزلفي. فيه نخيل ومياه كثيرة، وهو منهل من مناهل الجاهلية وقد ذكرها المؤرخ ياقوت الحموي بقوله: «عريعرة: كان ماء باليمامة في الجاهلية». ووجد العلماء بعض الآثار الرومانية وبعض العملات الساسانية تعود إلى الفترة نفسها.[7]

الفتوحات الإسلامية من عهد الرسول وحتى نهاية الخلافة الأموية

أتى ذكر الزلفي في الإسلام في عهد عمر بن الخطاب حيث ذكرها الحطيئة شاعر الهجاء مخاطباً عمر:

قال ابن بليهد في معجمه: بل أعرف الموضع الذي قال فيه الحطيئة ذلك؛ فالزليفات المذكورة في هذا البيت هي (بلد الزلفي) والتابع لها من القرى يقال لها زليفات، وقد ورد لها ذكر في أشعار العرب وأخبارها، وهي تحمل هذا الاسم إلى هذا العهد (الزلفي).[9]

دينار عباسي ذهبي ضرب في فسطاط مصر عام 823 خلال خلافة المأمون.

وذكر الأصفهاني في القرن الثالث الهجري أن الزلفي لبني تميم من مضر من عدنان.

كما ذُكرت الزلفي في كتاب بلاد العرب لـ أبو الفرج الأصفهاني المتوفى سنة 356 هـ: أن زلفة لبنى تميم، وأنها في ديار عدي الرباب من تميم. ووجد العلماء كسر فخار حددت أنها من العصر العباسي.[10] ويقول حمد الجاسر في مجلة العرب: (يظهر مما ذكره المتقدمون أن زلفة وزليفات اسمان قديمان لما عرف حديثاً - أي حوالي القرن العاشر - باسم الزلفي).[11]

وقال ثابت بن جابر المكنى -تأبط شرا-:

ويقال كانت تسمى (الكَرَمُ)أي أَرض مثارة مُنَقَّاةٌ من الحجارة؛ قال: وسمعت العرب تقول للبقعة الطيبة التُّربةِ العَذاة المنبِت هذه بُقْعَة مَكْرَمة. الجوهري: أَرض مَكْرَمة للنبات إذا كانت جيدة للنبات. قال الكسائي: المَكْرُمُ المَكْرُمة، قال: ولم يجئ مَفْعُل للمذكر إلا حرفان نادران لا يُقاس عليهما: مَكْرُمٌ ومَعُون.[8] وتعود عمارة الزلفي إلى أواخر القرن الحادي عشر الهجري تقريباً حوالي 1090 هـ على يد عشيرة الأساعدة من طلحة بن روق من قبيلة عتيبة المعروفين بـ (الراشد والفراهيد) من ذرية راشد ومحمد وفرهود أبناء صالح بن راشد الأسعدي.[12] وكانت الإمارة للأساعدة إلى العهد السعودي الحديث وسجلت بعض التواريخ النجدية القديمة أحداثا ووقائع لهم، وكان لهم فضل كبير في المساعدة في إعمارها.[13][14][15][16][17]

• 1098 هـ: سطوة بني العنبر من تميم، على الفراهيد بعلقة.[12][13][14][15][16][17]
• 1113 هـ: سطوة الأساعدة آل راشد، وإخراج بني العنبر من الزلفي الذين سبق وأن استولوا عليها من قبل أبناء عمهم الفراهيد.[12][13][14][15][16][17]
• 1164 هـ: قاد عبد العزيز بن محمد بن سعود غزوة لمهاجمة الزلفي، فخيم على ماء الحسي، وأمر على الغزو عبد الله بن عبد الرحمن، ورجع إلى الدرعية، ناوشهم عبد الله وأخذ منهم أغناماً.[12][13][14][15][16][17]
• 1165 هـ: رجوع برد شيتة، نازل عبد العزيز بن محمد بن سعود سكان سدير ومنيخ (المجمعة) والزلفي والوشم والضفير، ونازلوا قرى رغبة والمحمل وأخذوها.[12][13][14][15][16][17]
• 1165 هـ: وقعة روضة السبلة على الضفير من بني خالد بقيادة عبد الله بن تركي بن محمد ابن حسين آل حميد، وانهزم الضفير، وقيل أنها بعد دخول السابعة والستين.[12][13][14][15][16][17]
• 1167 هـ: محمد بن سعود يغزو الزلفي قادماً من الخرج إلا أنه لم يحكم السيطرة.[12][13][14][15][16][17]
• 1182 هـ: سعود بن عبد العزيز يغزو الزلفي لأول مرة، وسار بعدها إلى سبيع في حائر نساح، وآل مرة في موضع قنى شمال الدحى.[12][13][14][15][16][17]
• 1186 هـ: تمرد الزلفي والمجمعة على سعود بن عبد العزيز.[12][13][14][15][16][17]
• 1188 هـ: وجه سعود بن عبد العزيز سرية إلى الزلفي يقودها عدامة بن سويري من بني حسين، فصادف غزوا لأهل الزلفي فقتلهم جميعاً.[12][13][14][15][16][17]
• 1188 هـ: سعود بن عريعر يهاجم الزلفي والقصيم، ويُقاوم من قبل أنصار آل سعود والشيخ محمد بن عبد الوهاب.[12][13][14][15][16][17]
• 1190 هـ: اشتداد معسكر آل سعود بانضمام سكان الزلفي ومنيخ (المجمعة).[12][13][14][15][16][17]
• 1193 هـ: سعدون بن عريعر يتآمر مع سكان حرمة والزلفي للهجوم على المجمعة مركز أنصار آل سعود.[12][13][14][15][16][17]
• 1194 هـ: سعود يغزو الزلفي، كما غزاها أيضاً عبد الله بن محمد بن سعود، حتى بايع أهل الزلفي، ثم أرسلوا وفداً منهم إلى الدرعية وبايعوا على السمع والطاعة.[12][13][14][15][16][17]
• 1195 هـ: فر مشاري من أسرة بمصر وعاد إلى القصيم حيث جمع أهل الزلفي وثرمداء.[12][13][14][15][16][17]
• 1196 هـ: سعدون بن عريعر ينزل على مبايض ومعه أهل الزلفي ويسيطرون على الروضه، ذبحة المطاوعة في القصيم.[12][13][14][16][17]
• 1217 هـ: سعود بن عبد العزيز ينزل بروضة السبلة ويجمع البوادي في طريقه إلى الحجاز.[12][13][14][15][16][17]
• 1235 هـ: مشاري بن سعود يقدم إلى الوشم، ثم إلى الدرعية ومعه رجال من القصيم والزلفي وثرمداء وغيرهم من عبيد * الدرعية، ومعهم حملات من الأرز والطعام.[12][13][14][15][16][17]
• 1237 هـ: سار أهل الزلفي على منيخ وسدير وأرادوا أن يصير لهم رئاسة على البلدان.[12][13][14][15][16][17]
• 1237 هـ: استيلاء ناصر بن راشد الأسعدي أمير الزلفي على المجمعة.[12][13][14][15][16][17]
• 1239 هـ: تركي بن عبد الله يغزو سدير، ووفد إليه رئيس الغاط أحمد بن محمد السديري وأهل الزلفي، فلما عزم على الرحيل استنفر أهل الزلفي والغاط ومنيخ وسدير فقصد بهم حريملاء.[12][13][14][15][16][17]
• 1240 هـ: أخذت قافلة أهل الوشم والقصيم والزلفي والعارض برئاسة علي آل حمد، من قبل شعبان بن مغيليث بن هذال من عنزة في جراب.[12][13][14][15][16][17]
• 1241 هـ: وفاة ناصر بن راشد أمير الزلفي.[12][13][14][15][16][17]
• 1263 هـ: الإمام فيصل يعين محمد بن احمد السديري أميراً في ناحية سدير ومنيخ والطويرف والزلفي.[12][13][14][15][16][17]
• 1277 هـ: عبد الله الفيصل يقوم بالطبعة على العجمان قرب الجهراء وأخذ سحلي بن سقيان من مطير جهة نفود الزلفي، ثم يغير على عرب بن سقيان شرق قرية المنسف بالزلفي.[12][13][14][15][16][17]
• 1278 هـ: فيصل بن تركي يغزو العجمان، وانضمت إليه مطير وبنو هاجر وانكسر ابن سقيان قرب المنسف بالزلفي.[12][13][14][15][16][17]
• 1299 هـ: عبد الله الفيصل يحاصر المجمعة، وأهلها يستنجدون بمحمد آل عبد الله بن رشيد، ولما وصل هذا إلى الزلفي ارتحل عبد الله ورجع إلى الرياض.[12][13][14][15][16][17]
• 1301 هـ: هاجم عبد الله بن فيصل الزلفي في واقعة عسيرة على أهالي الزلفي، أبلى فيها أهل الزلفي بلاءًا حسنا، كما عبد الله حاصر الزلفي بجيش من شمر وحرب وانضم إليه أمير القصيم حسن آل مهنا أبا الخيل دون أي طائل، ثم رجعوا إلى الزلفي ومن معه من أهل المحمل وسدير ولم يستطع السيطرة عليها في حصار أزهق فيه أهل الزلفي تحت أسوار مدينتهم الكثير من الأروح.[12][13][14][15][16][17]

بعد انتهاء الحرب الأهلية في جزيرة الإسلام وعودة الإخوان إلى نجد أرادوا إكمال السير في العراق فواصلوا غاراتهم على القبائل العراقية وكان الإخوان ينظرون إلى مايفعلونه في العراق على أنه جهاد. فهاجم اخوان مطير مخفر بصية الحدودي التابع للعراق وقتلوا جميع افراده في 5 نوفمبر 1927.[18]، وهجم ابن عشوان من شيوخ مطير على عشائر عريبدار بالقرب من الكويت مما أدى لملاحقة القوات الكويتية له ونشوب حرب الرقعي في 27 يناير 1928.[19]

وفي 19 فبراير 1928 هاجم فيصل الدويش وبـ 2300 مقاتل الجواريين من المنتفق في جريشان جنوب غرب الزبير أدى لخسائر بلغت من جانب القبائل العراقية 26 قتيلاً و 80 جريحاً وسلب 1800 رأس من الأغنام و 120 حمل.[19] وكرد فعل بريطاني على غارات الإخوان قام سلاح الجو الملكي البريطاني بالعراق بمهاجمة الإخوان في أيام 19 و 20 و 21 فبراير وخلال العمليات أسقط الإخوان إحدى طائرات سلاح الجو الملكي وقتل قائدها البريطاني.[20]

في بداية عام 1929 قام سلطان بن بجاد وفيصل بن سلطان الدويش بحشد قواتهما لشن هجوم واسع على العراق فتحرك الدويش من الأرطاوية بتجاه الشمال مروراً بحفر الباطن إلى الجليدة، حيث وصلها في 19 فبراير إلا أن خبر وصوله قد تسرب وتجمعت القبائل العراقية من المنتفق والظفير تحت قيادة غلوب باشا في العبطية مع 3 طائرات تابعة لسلاح الجو البريطاني وعدة عجلات تحمل مدافع رشاشة لذا قرر الإخوان التراجع والنزول في حفر الباطن، بينما أكمل سلطان بن بجاد هجومه يتبعه 3000 مقاتل ووصل في 21 فبراير جنوب غرب العبطية في العراق وقسم قواته 3 أقسام متساوية قسم يقوم بالهجوم على تجار الجمال النجديين وأغلبهم من أهل القصيم وقسم يهاجم شمر وقسم قاده سلطان بن بجاد بنفسه ضد بدو اليعاحب في الجميمة.

سبّب هجوم سلطان بن بجاد على التجار وأغلبهم من القصيم وعلى شمر استياءا كبيرا في نجد، فجمع عبد العزيز آل سعود قواته ودعى لمؤتمر في الزلفي والتحكيم بالشريعة. وصل عبد العزيز آل سعود إلى الزلفي ودعى لعقد مؤتمر والتحكيم بالشريعة ووصل بعده فيصل بن سلطان الدويش وانضم اليه سلطان بن بجاد بعد 3 أيام. ثم التقى فيصل الدويش بعبد العزيز في 27 مارس وأقام الليل عنده.

بينما رفض سلطان بن بجاد الالتقاء مع عبد العزيز آل سعود بسبب مخاوفه من أن قبوله للمحاكمة سيعني الحكم بقتله.

في 29 مارس أرسل الدويش مرسولا إلى عبد العزيز آل سعود يخبره أن المسلمين رفضوا الانفصال عن أخوانهم المسلمين يقصد مطير عن عتيبة.وفي 19 شوال 1347 وقعت السبلة حيث ارسل الملك عبد العزيز إلى أمير الزلفي يبلغه التصدي إلى الأخوان وتم التصدي لهم في السبلة وتم القبض على قادتهم وارسالهم إلى الملك عبد العزيز.

• أول مؤتمر سعودي وهو المؤتمر الذي دعى إليه الملك عبد العزيز الأخوان في 27 مارس 1929 م في مدينة الزلفي.
• زيارة الملك خالد للزلفي في20 - 2 - 1401 هـ.
• زيارة الملك فهد للزلفي حينا كان ولي للعهد في 20-2-1401 هـ.
• زيارة رئيس الحرس الوطني آنذاك الملك عبد الله آل سعود للزلفي حينما كان النائب للعهد في 20-2-1401 هـ.
• زيارة وزير الدفاع والطيران والمفتش العام الأمير سلطان بن عبد العزيز في 20-2-1401 هـ.
• زيارة وزير الدفاع والطيران والمفتش العام الأمير سلطان بن عبد العزيز 1407 هـ
• زيارة وزير الدفاع والطيران والمفتش العام الأمير سلطان بن عبد العزيز 1418 هـ
• زيارة ولي العهد ونائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع آنذاك الأمير سلمان بن عبد العزيز 1392 هـ
• زيارة ولي العهد ونائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع آنذاك الأمير سلمان بن عبد العزيز 1428 هـ
• زيارة أمير منطقة الرياض الأمير خالد بن بندر بن عبد العزيز ونائبه الأمير تركي بن عبد الله 21 / 6 / 1434 هـ
• مقتل عدد 4 من عناصر القاعدة في الأحد 28 ذو القعدة 1425 هـ في معركة نارية.

عقدت بحضور العقيد الأمير عبد الرحمن بن عطا الله، وعبد الله محمد العبد العزيز وعبد العزيز بن علي العبد الكريم وعبد العزيز البداح وأحمد بن عبد الله البداح، واتفقوا جماعة العقدة السفلى على بنيان سور على عقدتهم وما كان من أرض بيضاء داخل السور يلحق المالك له والمشُترى منه البوع ريال طول بعرض عشره أبواع، والمشِتري داخل السور يُلحق البيع نصف ريال طول بعرض عشره أبواع واتفقوا على أن الذي داخل السور سبع أذرع أو ثمان دار ما دار السور ما يستند عليه بيت ولا جدار ولا يفتق منه باب، ولا هو ملك لأحد ويصبح للسور أربع أبواب، واحد شمالي وواحد قبلي وواحد جنوبي وواحد شرقي وعند كل باب مقصورة، وحنا نوافق أمرهم على نفقه السور والراضين بما دبروا المذكورين أعلاه هم محمد بن إبراهيم المعتق وخزعل دخيل الخزعل وموسى دخيل الخزعل وعبد المحسن السعود الدعفس وأحمد الدعفس وأحمد محمد الدريويش وعبد العزيز الزيد العامر، وعبد الله راشد الرومي وناصر بن زيد الخنيني وعبد الله المحمد والبصري وعبد الرحمن السعد الخريصي وناصر بن عبد العزيز السكران، ومحمد بن علي البدر وراشد عثمان الصغير ومحمد العبيد المنصور ومحمد بن أحمد الحبيس وجارالله بن حسين المسعود ومحمد بن راشد العامر وحمد العتيق، وصالح بن عبد الرحمن المنديل، الله يوفقهم للصواب ولأقامه بالعدل وفترقوا المذكورون على الرضا والقبول شهد على ذلك صالح بن سليمان وإبراهيم بن بصري وشهد عليه كاتبه حمود بن إبراهيم الذييب وصلى الله على محمد واله وصحبه وسلم 30 ذا القعدة 1347 هجري.

جبل طويق مع نفود الثويرات.

خريطة تبين التضاريس وبعض أهم المدن والقرى والهجر الواقعة على هضبة نجد بالإضافة إلى بعض الحواضر والمدن المجاورة.

[4]

الزلفي نجدية بطبيعة تضاريسها والتي تمثل امتدادا للصحراء بكل ما تتصف به من انبساط واتساع في الأفق، وخلوها من بعض التكوينات الجبلية المعقدة وهي في نفس الوقت أكثر وأقرب الواحات والمراكز المعمورة إلى نقطة التقاء صحراء الدهناء ونفود الثويرات والتي هي جزء من صحراء النفود بجبل طويق.

• جبل طويق: يرتفع جبل طويق حوالي 150 متر فوق سطح البحر ويحد مدينة الزلفي من الشرق، ويتكون من الأحجار الجيرية.
• نفود الثويرات: وهي كثبان رملية تكونت بفعل عوامل مناخية بتعرية الصخور وتفتتها بسبب الرياح وتفتيتها للصخور، وكذلك فعلت الأمطار والأحوال المناخية القاسية في التربة وتفتيتها وحمل الرياح لهذه الرمال المتفتتة وتجمعها في مناطق حوضية يهبط فيها عن المستوى العام لسطح الأرض، أو في مناطق محمية بموازاة الحافات الصخرية حيث تهبط سرعة الرياح فتلقي حمولتها من الرمال وذلك بشكل مستمر، ويعتقد أن سبب أصل تسمية نفود هي نفوث لأن الرياح تنفث الرمال المتحركة ومع مرور الزمن تحولت إلى نفود لسهولة نطقها.

مناخ الزلفي مناخ قاري شديد الحرارة صيفاً مع ليل معتدل. بارد شتاءً ويتميز بانخفاض الرطوبة طوال العام، خاصة في فترة الصيف، وبالفرق الكبير بين درجات الحرارة خلال النهار والليل. ففي الصيف تتراوح درجات الحرارة الصغرى بين (22 – 37) درجـة مئوية والعظمى بين (28 -42) درجـة مئوية.

أما في الشتاء فالجو ممطر وبارد تتراوح فيه درجات الحرارة العظمى بين (10 – 16) والصغرى بين (-1 – 7) درجة مئوية، وقد تنخفض إلى ما دون خمس درجات تحت الصفر مما تتسبب بالصقيع أحياناً ونزول البرد، فيما تتراوح درجات الرطوبة بين (40 – 49 بالمائة)، ويتراوح معدل الأمطار بين 11.5 و 14.9 سنتيمتر (حوالي 6 بوصات).[4]

• محمية روضة السبلة وهي محمية لحماية النباتات الطبيعية في روضة السبلة.[4]
• محمية راعي الحلال وهي محمية لرعاية الحياة الفطرية.

طلح رملي - سنط فضي

هناك العديد من الأنظمة والإستراتيجيات الوطنية والاتفاقيات الدولية التي صادقت عليها المملكة للمحافظة على الحياة الفطرية، وبناءً على ما ورد بالفقرتين الثالثة والرابعة من نظام الهيئة السعودية للحياة الفطرية، فقد وافق مجلس إدارة الهيئة على تأسيس صندوق دعم الحياة الفطرية في المملكة بغرض توفير فرص أفضل لحماية الحياة الفطرية، واستثمارها بشكل رشيد لصالح المواطن. وتتمثل أهم أهداف إنشاء الصندوق في دعم برامج إنقاذ الأنواع الفطرية المهددة بالانقراض، ودعم مشروع المحافظة على التنوع الأحيائي، وتمويل تنفيذ برامج التوعية للمحافظة على التوازن البيئي بالمملكة، وتمويل برامج تدريب الباحثين في مجالات عمل الهيئة، وتمويل عقد الندوات وحلقات العمل الهادفة إلى وضع إستراتيجيات المحافظة على الحياة الفطرية وإنمائها. وعلى الرغم من اتساع مساحة المراعي الطبيعية بالمملكة والتنوع الواضح في غطائها النباتي الطبيعي، ووجود عدد كبير من الأنواع النباتية الرعوية الجيدة، إلا أن حالة مراعيها تعد فقيرة بوجه عام، كما أن هناك مساحات واسعة قد تدهور غطاؤها النباتي بسبب الاستغلال الجائر. ويرجع تدهور حالة المراعي في المملكة إلى التوسع العمراني على حساب أراضي المراعي والغابات والسياحة البيئية غير المنظمة، إلا أن ظاهرة الاحتطاب تعد أحد أهم العوامل الرئيسية التي تؤثر في الغطاء الشجري الطبيعي، حيث يتم التركيز في الأنواع التي يمكن استخدامها كوقود كأشجار السمر والارطا والقرض والطلح وغير هذه الأشجار؛ ومشكلة التحطيب تتمثل في الإزالة الكاملة لهذه النباتات وبهذا العمل نصل إلى تعرية مناطق واسعة خاصة حول المدن والقرى والهجر. ومن أجل المحافظة على الثروة الطبيعية صدر نظام المراعي والغابات لكي نحمي مواردنا الطبيعية وأراضي المراعي والغابات من تعدي الإنسان وإلحاقه الضرر بالأشجار والشجيرات وغيرها، وذلك بالمرسوم الملكي الذي صدر عام 1425 ه؛ والذي وضع الأسس القانونية لتوضيح الأعمال المحظورة في الغابات والمراعي وما يترتب عليها من عقوبات.[4] مراقبة الاحتطاب [4] وقد أبدى عدد من مواطني محافظة الزلفي تذمرهم من كثرة الاحتطاب، وهي المحافظة الوحيدة التي بدأت فعليا بمراقبة ومنع التحطيب والأضرار بأراضي المراعي من محافظات منطقة الرياض والمدن المجاورة لها.[4]

ومن المعروف أن الحشائش الرملية الآن في محافظة الزلفي شبه معدومه وهي صنفان الحشائش المطرية التي تنمو من الأمطار والحائش التي تعتمد على رطوبة الجو والتي تعتبر من أهم الحشائش التي يعتمد عليها المها العربي لتزود بالماء والغذاء في الرمال. وتحتاج هذه الحشائش المهمة في الطبيعة الجغرفية لجزيرة العرب من النمو على الكثبان آلاف السنين وكي تكسي متر مربع قال العلماء أنها تحتاج هذه الحشائش إلى ما يقارب العشرين سنه لمتر مربع واحد ومن اجل تكسي طعس بطول سبعة متر وعرض خمسة نحتاج إلى طعس لا تمسه رجل إنسان ومائة سنة للمساهم في «وقف زحف الرمال» على المدينة.

في هذا العصر الذي تحدد فيه التكنولوجيات القدرات التنافسية، تستطيع تقنية المعلومات أن تلعب دوراً مهماً في التنمية المستدامة، إذ يمكن تسخير الإمكانات اللا متناهية التي توفرها تقنية المعلومات من أجل إحلال تنمية مستدامة اقتصادية واجتماعية وبيئية، وذلك من خلال تعزيز التكنولوجيا من أجل التنمية المستدامة كما يلي:

1. تعزيز أنشطة البحث والتطوير لتعزيز تكنولوجيا المواد الجديدة وتكنولوجيا المعلومات والاتصالات، والتكنولوجيات الحيوية، واعتماد الآليات القابلة للاستدامة.
2. تحسين أداء المؤسسات الخاصة من خلال مدخلات معينة مستندة إلى التكنولوجيات الحديثة، فضلاً عن استحداث أنماط مؤسسية جديدة تشمل مدن وحاضنات التكنولوجيا.
3. تعزيز بناء القدرات في العلوم والتكنولوجيا والابتكار، بهدف تحقيق أهداف التنمية المستدامة في الاقتصاد القائم على المعرفة، ولاسيّما أن بناء القدرات هو الوسيلة الوحيدة لتعزيز التنافسية وزيادة النمو الاقتصادي وتوليد فرص عمل جديدة وتقليص الفقر.
4. وضع الخطط والبرامج التي تهدف إلى تحويل المجتمع إلى مجتمع معلوماتي.. بحيث يتم إدماج التكنولوجيات الجديدة في خطط واستراتيجيات التنمية الاجتماعية والاقتصادية، مع العمل على تحقيق أهداف عالمية كالأهداف الإنمائية للألفية.
5. إعداد سياسات وطنية للابتكار واستراتيجيات جديدة للتكنولوجيا مع التركيز على تكنولوجيا المعلومات والاتصالات.

المعارف والمعلومات تعد بالطبع عنصراً أساسياً لنجاح التنمية المستدامة، حيث تساعد على التغييرات الاجتماعية والاقتصادية والتكنولوجية، وتساعد على تحسين الإنتاجية الزراعية والأمن الغذائي وسبل المعيشة في الريف، غير أنه لا بد من نقل هذه المعارف والمعلومات بصورة فعالة إلى الناس لكي تحقق الفائدة منها، ويكون ذلك من خلال الاتصالات، حيث تشمل الاتصالات من أجل التنمية الكثير من الوسائط مثل الإذاعة الريفية الموجهة للتنمية المجتمعية، والطرق المتعددة الوسائط لتدريب المزارعين وشبكة الإنترنت للربط بين الباحثين ورجال التعليم والمرشدين ومجموعات المنتجين ببعضها البعض وبمصادر المعلومات العالمية.

1. ناصر بن محمد البداح، تولى بعد قتل محمد الراشد البداح.
2. عثمان المحمد الناصر.
3. عبد الله المحمد الناصر.
4. علي العبد المحسن البداح.
5. زيد العبد القادر.
6. سلمان البداح.
7. دخيل الأحمد الفالح
8. عبد الرحمن بن عطالله.
9. عبد اللطيف الحمين العبد الكريم.
10. إبراهيم الحمد.
11. محمد بن عبد الله البتال.
12. إبراهيم بن مبارك بن منيع.
13. علي بن حمد المبارك.
14. عبد الله العلي العامري.
15. محمد بن دليم
16. عبد الله بن مسعود
17. زيد بن خثلان
18. حمد بن خثلان والذي تغير المسمى في وقته من أمير لمحافظ
19. عبد الله بن بيشان
20. سليمان العساف
21. هادي العامري
22. زيد الحسين
23. فيحان بن لبدة
24. مسفر بن غالب العتيبي (المحافظ الحالي).[4]

تتمثل أهداف ومهام المحافظة بالنقاط التالية:

• تمثيل خادم الحرمين الشريفين في المنطقة.[4]
• العمل على كل ما من شأنه حفظ الأمن والنظام والاستقرار بالمحافظة.[4]
• اتخاذ كافة الوسائل التي تؤدي إلى كفالة حقوق الأفراد وحرياتهم وفقا للأنظمة واللوائح.[4]
• تنفيذ الأحكام القضائية بعد اكتسابها صفتها النهائية واستكمال إجراءاتها الإدارية المتبعة.[4]
• العمل على تطوير المحافظة وتنمية الخدمات العامة بها.[4]
• الإشراف على الأجهزة الحكومية وموظفيها بالمحافظة للتأكد من حسن أدائهم لواجباتهم.[4]
• الإشراف المباشر على لجان التعديات الحكومية واتخاذ كافة الوسائل لتسهيل أعمالها.[4]
• تقديم تقارير دورية لأمير المنطقة عن المحافظة ومدى كفاية الأجهزة التابعة لها ومستوى الخدمات العامة به.[4]

القانون السعودي قائم على أساس الشريعة الإسلامية المستمدة من القرآن الكريم، السنة النبوية، الإجماع والقياس. وفي العالم الإسلامي، المملكة العربية السعودية هي الوحيدة التي تعتمد على الشريعة دون تدوين. وبسبب ذلك، إضافة إلى عدم الاعتماد على السوابق القضائية، هنالك غموض كبير يحيط بمجال القانون السعودي. هذا أدى لاحقاً إلى إعلان الدولة نيتها في تدوين قواعد الشريعة عام 2010.

إلى جانب الشريعة الإسلامية، يعتمد القانون السعودي على الأنظمة الصادرة عن المراسيم والأوامر الملكية والتي تغطي عدد من القضايا المعاصرة مثل الملكية الفكرية وقانون الشركات. ومع هذا، تبقى الشريعة هي المصدر الأول للقانون، خصوصاً في المجالات الجنائية، الأسرية، التجارية والعقود، ويعتبر القرآن والسنة هما دستور البلاد.

النظام القضائي السعودي الحالي أنشأه الملك عبد العزيز، مؤسس المملكة العربية السعودية، في الفترة ما بين 1927 و 1960 ويضم محاكم شرعية عامة ومحاكم إدارية تتعامل مع المنازعات ذات طابع معاصر خاص. المحاكم في السعودية تتبع عدد قليل من الشكليات والقرارات تصدر عادة من قاضي واحد بدون هيئة محلفين. في عام 2007، الملك عبد الله أصدر عدد من التعديلات الكبيرة على القضاء السعودي ولكن لم يتم بعد تطبيقها بشكل كامل.

• الزلفي: هي عاصمة المحافظة وأكبر مدنها. تقع في وسط المقاطعة على ضفاف شعيب سمنان بين جبال طويق ورمال النفود ويبلغ عدد سكانها حوالي 70.000 نسمة.سميت نسبة إلى موقعها. هي إحدى أكبر مدن منطقة الرياض في المملكة العربية السعودية، تقع مدينة الزلفي في إقليم نجد في أقصى شمال منطقة الرياض على الحدود القصيميه الشرقيه، وتبعد عن مدينة الرياض مسافة 260 كلم تقريباً شمالاً وتبلغ مساحتها 5540 كلم 2 وترتفع عن سطح البحر بحوالي 600 متر وعدد سكانها أكثر من سبعون ألف نسمة تقريبا.تعتبر الزلفي مدينة من الفئة (أ)وتعد المدينة الثانية بمنطقة الرياض بعد محافظة مدينة الخرج من ناحية الكثافة السكانية ومساحة المدينة وتبلغ نسبة التحضر فيها أكثر من 95% وذلك حسب التقرير الرسمي لـ الهيئة العليا لتطوير منطقة الرياض.

• العَقْدة: إحدى مدن مقاطعة الروضة وتعتبر أهم وأكبر مدن مقاطعة الروضة التابعة لمحافظة الزلفي في المملكة العربية السعودية . تقع العقدة على مصب وادي سمنان في الجزاء الشمالي الغربي من المقاطعة.بلغ عدد سكان العقدة 10000 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2009 .

• الرَّوْضةُ: تقع في قلب مقاطعة الروضة الواقعة في الجزاء الجنوبي الغربي لمحافظة الزلفي على مصب سمنان بين سمنان ونفود الضويحي تعتبر مدينة الروضة عاصمة مقاطعة الروضةوهي من أهم المدن في الزلفي وأكبرها ومن أهم المناطق الزراعية القديمة ومركز استيطاني قديم يوجد فيها مركز إماره ومدارس ومرافق حكومية. تتميز ببقيعها الفريد النادر إذ تحيط بها الأشجار والنخيل في أغلب مساحاتها تبعد عن مدينة الزلفي مسافة 8 كم تقريباً.

• عُلقة: وهي أهم وأكبر المدن التابعة للزلفي وتقع إلى الشمال من مدينة الزلفي ويقطنها حوالي 2850 نسمه. وتتوفر فيها مراكز ومرافق حكومية وهي من أقدم المناطق السكنية بالزلفي وتنقسم إلى الرفيعة في الجنوب والسعيدية في الشمال ويحوي حي السعيدية أقدم جامع في إقليم الزلفي.

• سمنان: وهي كانت قرية قديمة فيها مركز إمارة وهومن أهم القرى في منطقة الزلفي وأقدمها ويقع على مجرى وادي سمنان وفي أعلى الوادي يقع سد سمنان في شرق مدينة الزلفي ومن أبنائها مالك بن الريب الشاعر المعروف في عهد عثمان بن عفان، كما يوجد في هذه القرية الصغيره سد سمنان وبعض المزارع والمساكن التي تقع على مجرى وادي سمنان وفي أعلى الوادي يقع سد سمنان في شرق مدينة الزلفي ومن أبنائها مالك ابن الريب الشاعر المعروف في عهد عثمان بن عفان .

تتكون المحافظة من عدة مراكز على النحو التالي:-

• مركز الثوير: من القرى الكبيرة وتعد أكبر قرية في المنطقة وتقع وسط نفود الثويرات ويوجد فيها مركز إمارة ومرافق حكومية، وتبعد عن مدينة الزلفي حوالي 44 كم ناحية الشمال.من سكانها: القشعمي من شمر والفهد والفرهود من عتيبة والطريقي دواسر والحمد من عتيبة.

• مركز البعيثة: قرية واقعة في وسط نفود الثويرات توجد فيها مرافق الحكومية، وتبتعد عن مدينة الزلفي بما يقارب 65. كم ناحية الشمال.

• مركز الجوي: قرية ذات تاريخ عريق فيها مركز إمارة ومرافق حكومية تبتعد عن مدينة الزلفي ما يقارب 19 كم ناحية الشمال.من سكانها: الفرج والفرهود من عتيبة، القشعمي والفراج من شمر، البهلال من قحطان.

• الرَّوْضةُ: تقع في الجزاء الجنوب الغربي لمحافظة الزلفي وهي من المناطق الزراعية القديمة ومركز استيطاني قديم يوجد فيها مركز إماره ومدارس ومرافق حكومية وهي من أقدم المقاطعات السكنية بالزلفي وتنقسم إلى الروضة والعقدة والحيطان وبقيع الطراقى ووالبقيع الغربي وبها جامع وقد تناوين بها امارة الزلفي وتضم أكثر من 20 عائلة يعود مسقط راسهم إلى مركزالروضة وكل عائلة لايقل تعدادها عن 500 نسمة ذكور حسب المشجرات.

• شلوان: قرية من قرى محافظة الزلفي (شمال غرب) ؛ وتبعد عنها مسافة 15 كلم في نفود الثويرات ؛ وقد هجرها أغلب أهلها بعد موجة النزوح القروي للمدن في النصف الثاني من القرن الهجري الماضي ؛ وبقيت أطلال وحولها بعض المزارع التي لا تزال.

• خب الرضم: قرية حديثة تقع في منطقة المستوي يوجد فيها مرافق حكومية تبعد عن المدينة ما يقارب 50 كم ناحية الغرب.

• بلدة العقلة الاثرية: قرية قديمة تقع جنوب الزلفي وهي من أهم المعالم الأثرية في الزلفي.

بالإضافة إلى 80 قرية وهجرة منها الفيصلية، والثوير، والمر، والطرغشة، والحمظية، والرجمية، وعقيلة، وعريرة، والمنسف، والجوي، وقصيباء، وأبوطرفات، واللغف، وأم الشيح، وأم أرطى، وعشيرة، وخل الهيف، وشلوان، وشليان، والعقلة، وأميه جاري، ومنسية، والمندسة، والأثلة، وأمية الذيب، وغيرها من القرى والعقل، ويصل كثير منها طرق زراعية مسفـلتة.

• بلدية علقة
• بلدية شلوان
• بلدية مركز الروضة
• بلدية ثوير
• بلدية سمنان
• بلدية خب الرضم
• بلدية عريعره
• بلدية مركز الجوي

بدأ التعليم النظامي في محافظة الزلفي عام 1368 هـ عندما افتتحت أول مدرسة بها وهي مدرسة القدس الابتدائية وكان ذلك في عام 1368 هـ، ومن ثم افتتحت ثاني مدرسة بالزلفي وهي مدرسة ابن خلدون الابتدائية عام 1372 هـ، وتلاها افتتاح مدرسة علقة والروضة الابتدائية عام 1374 هـ، ثم أنشئت إدارة للتعليم عام 1402 هـ، وقد توالى افتتاح المدارس الابتدائية إلى أن بلغت اليوم أكثر من خمسين مدرسة في كل الأحياء والقرى، ويبلغ عدد المدارس المتوسطة للبنين سبع مدارس وخمس ثانويات. يضاف إلى ذلك المعاهد والكليات المختلفة للتعليم العالي والتي تتبع جهات ومؤسسات تعليمية أخرى وهي: المعهد العلمي التابع لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ومعهد التدريب المهني والكلية التقنية التابعة للمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني، ويحتويان عدة تخصصات مختلفة، وتوجد أيضاً كلية طب الأسنان وكلية العلوم وكلية التربية. أما تعليم البنات فقد تم افتتاح أول مدرسة عام 1384 هـ ثم توالى افتتاح المدارس الابتدائية والمتوسطة والثانوية والتي بلغت (27) مدرسة ابتدائية و(13) مدرسة متوسطة و(7) مدارس ثانوية. بالإضافة إلى كلية التربية للبنات ومركز للتفصيل والخياطة ورياض الأطفال والحضانات.و قد تم افتتاح إدارة تعليم البنات عام 1405 هـ.

تغيرت عادات الزلفي الاجتماعية والحياة اليومية بشكل عميق منذ حرب السبلة وتحولت البلاد من مجتمع تقليدي للغاية قائم على الزراعة والرعي إلى مجتمع تقدمي وحديث. حيث يفضل معظم الزلفاويين القيام بأنشطة مثل قراءة الصحف ومشاهدة التلفاز والاستماع إلى الراديو والمطالعة وتصفح الإنترنت وممارسة الرياضة، والذهاب إلى الصحراء لصيد والتخييم والرالي بالمركبات ذات الدفع الرباعي والتطعيس والغطس. وفقاً لبعض الدراسات الاستقصائية، فإن أهل الزلفي بشكل عام راضون للغاية عن العلاقات الاجتماعية والأسرية والرعاية الصحية والحياة اليومية وعلاقات الصداقة ولكنهم يجدون الوضع الاقتصادي وفرص العثور على عمل عموماً أقل إرضاء، وخصوصاً في أجزاء من قرى الزلفي التي تعاني من بطالة مرتفعة نسبياً.

تجري اللقاءات الاجتماعية في ساحات البلاد الوفيرة وفي صلات الاحتفالات المتعددة والمنتزهات والصالات الرياضية ومحلات بيع القهوة والاستراحات والمطاعم.

تم افتتاح مكتب رعاية الشباب بالزلفي عام 1395 هـ. وأول نادي تم افتتاحه رسمياً هو نادي طويق في عام 1384 هـ، ثم تلاه نادي الزلفي (مرخ سابقا) في عام 1389 هـ. ويمارس شباب الزلفي أنشطتهم الرياضية وهواياتهم الثقافية والفنية في هذه الأندية والتي تمارس دوراً هاماً في حياة الشباب. ويوجد في الزلفي أستاذ رياضي متكامل تابع لنادي الزلفي (مرخ سابقا)، بالإضافة إلى نادي الفروسية: تم تشكيل أول مجلس إدارة للنادي في عام 1415 هـ وكانت السباقات تقام فبل ذلك التاريخ ولكن بشكل غير منتظم. وفي عام 1418 هـ صدر قرار وزاري بتخصيص أرض للنادي بمساحة 4 ملايين متر مربع وتم توفير الأموال اللازمة، وبدئ العمل بالمشروع منتصف شهر رمضان حتى تاريخ افتتاحة رسمياً في29/10/1418 على كأس عز الخيل. وحاز الميدان على عدة بطولات على مستوى المملكة ومن ذلك بطولتين لعز الخيل.

تمتلك الزلفي قواعد سلوك سعودية مماثلة لنظيراتها في نجد. التمسك باتقاليد والمكارم العربية والثقة والكرم وتقديم النفس بشكل جيد والظهور بشكل أنيق عند لقاء أشخاص جدد أساسي لترك انطباع جيد. وتعتبر الاجتماعات العائلية على مائدة الطعام هامة مع الالتزام بآداب المائدة، كما تميل الأسر إلى تناول الطعام معاً على سفره واحدة، أما في الحفلات أو في المناسبات الخاصة قد تتم دعوة الأصدقاء أو الأقارب للمنزل أو إلى مطعم لتناول وجبة معاً وتكون إما حفلات خاصة لرجال أو حفلات خاصة لنساء.

• عيد الفطر
• عيد الأضحى

اليوم الوطني السعودي (23 سبتمبر)

هناك الكثير من الاودية وأماكن الرعي في الزلفي ومن أشهرها:

وادي سمنان

وهو من أهم أودية الزلفي حيث ينحدر من جبل طويق ويتجه غرباً ويتفرع قبل مركز الروضه -الحيطان-إلى فروع عدة تحيط بالبلدات القديمة بالزلفي. وسمنان ماء ومنهل قديم من مناهل الجاهلية وهذا الاسم منذ العهد الجاهلي وإلى اليوم، وقد ورد ذكر سمنان في الكتي والمعاجم القديمة.

قال ياقوت الحموي: «سمنان قرية في ديار تميم قرب اليمامة».

وقال زياد بن منقذ:

ويقول ابن بليهد في كتابة صحيح الأخبار: «سمنان قرية بطرف جبل اليمامة الشمالي»، وقد اشتهر سمنان منذ القدم بالنخل. وقد ذكره أبو حاتم السحبتاني في كتابة (النخل) حيث قال:

وقد كان سمنان مأهولاً بالسكان منذ القدم وفيه نشاط زراعي وتجاري واجتماعي.

وادي مرخ

أشهر أودية الزلفي وأطولها وسمي بمرخ نسبة لنبات المرخ، ينحدر سيله من جبال طويق مما يلي الغاط شرقاً ثم يذهب سيله باتجاه الشمال حتى يفيض في روضة السبلة. قال ابن بليهد: «وادٍ يقع في الجهة الشرقية من الزلفي قريب روضة السبلة وقريب نفود الضويحي.»

وقد ذكرها الحطيئة مخاطبا عمر بن الخطاب في بيته القائل:

ولوادي مرخ العديد من الروافد التي تسنده كشعيب السايله وشعيب أم العشاش وشعيب الحسكي وشعيب النوم وشعيب جارالله وغيرها.

وادي عريعرة

وادي من أودية الزلفي ينحدر سيله من جبال طويق ويتجه غرباً إلى بلدات الزلفي. فيه نخيل ومياه كثيرة، وهو منهل من مناهل الجاهلية وقد ذكره ياقوت الحموي بقوله:((عريعرة:ماء لبني ربيعة باليمامة)) وقال الأصمعي: «هي بين الجبلين والرمل.»

جزرة

منهل من مناهل الجاهلية فيها عين جارية وحولها آثار.تقع شمال مدينة الزلفي وتبعد عنها بمسافة (20 كلم). ذكرها جرير بقوله:

وقال الأصفهاني: «ثم أراب (جراب) وهو ماء لبني العنبر ثم جزرة وهي لهم أيضاً.»

الثوير

قرية من قرى الزلفي وهي قديمة ذكرها ياقوت فقال: «أُبيرق أبيض لبني بكر بن كلاب»، وهي قرية داخل أكثبة رمال الثويرات على الشمال من الزلفي وتبعد عن مدينة الزلفي مسافة (40 كلم) وتعد أكبر قرية في المنطقة وتسكنها أسر ضخمة من عوائل عتيبة المتحضرة.

قال الشاعر:

وقال الأصفهاني: «و لبني حنجود أيضاً الحمارة والثوير والموجدة ومياه كثيرة».

الطرغشة

تقع إلى الجنوب من مدينة الزلفي وهي ماء قديم. قال ابن جهين: «الطرغشة معروفه إلى اليوم جنوب بلد الزلفي وعلى مسافة أكيال منها في حفن رمل الرغام، بها آبار وآثار توحي بعمران قديم.»

أم العشاش

تقع إلى الجنوب الشرقي من مدينة الزلفي، وقد ذكرها ياقوت الحموي والفرزدق والأصفهاني.

• بلدة العقلة الأثرية[22]
• نقرة العبد القادر[22]
• عريعرة[22]
• المحاجي[22]
• علقه القديمة[22]
• الجرده[22]
• سوق فلاح (الزهرة)[22]
• أبو برقان[22]
• عشيرة[22]
• المنشأة الحجرية في وادي مرخ[22]
• المنشأة في سويس[22]
• قلعة الدوشان[22]
• قلبان البيصية[22]
• الرداعات(مصائد الذئاب والضباع) في سويس[22]
• غار الهلالية بسمنان[22]
• قلعه الجريف بسمنان[22]
• طريق الإبل طلعة أم الذر[22]
• مسجد الرفيعه بسمنان[22]
• قصر الشيخ ابن عبدان[22]
• أبو طرفات[22]
• منيزله [22]
• المليحيه[22]