فن أرميني

بدأت دراسة الفن الأرميني في بداية القرن العشرين. كان الكاثوليكوس غاريغين هوفسيبيان والبروفيسور سيراربي دير نيرسيسيان من العلماء البارزين للفن الأرميني. في الآونة الأخيرة، عُدَّ جان ميشيل تيري والبروفيسور ديكران كويمجيان باحثين بارزين في الفن الأرمني.

بنيت أول الكنائس الأرمينية خلال حياة القديس غريغوري المنوِّر، وغالبًا ما كانت تُبنى على مواقع المعابد الوثنية المدمرة، وقلدت بعض جوانب العمارة الأرمينية ما قبل المسيحية.[2]

تنقسم العمارة الأرمينية الكلاسيكية وعمارة العصور الوسطى إلى أربع فترات منفصلة.

الفترة الأولى، من القرن الرابع إلى القرن السابع، بدأت باعتناق أرمينيا للمسيحية، وانتهت بعد الغزو العربي لأرمينيا. كانت الكنائس الأولى معظمها من البازيليكات البسيطة، وكان بعضها مزودًا بمحاريب من الجانب. بحلول القرن الخامس، أصبح مخروط القبة النموذجي في الوسط مستخدمًا على نطاق واسع. بحلول القرن السابع الميلادي، كانت قد بُنيت الكنائس ذات التخطيط المركزي وشُكلت دعامات المشكاة الأكثر تعقيدًا وطراز هريبسيمي المشع. بحلول الغزو العربي، كان قد تشكل معظم ما نعرفه من الفن الأرميني الكلاسيكي.

استمرت الفترة الثانية من القرن التاسع حتى القرن الحادي عشر. عادت العمارة الأرمينية للحياة تحت رعاية أسرة باغريد الملكية بنصب العديد من المباني في منطقتي آني وبحيرة فان: وشملت هذه المباني الأساليب التقليدية والابتكارات الجديدة. تطور الخاتشكار الأرميني المنقوش بزخرفة أثناء هذا الوقت. بُنيت العديد من المدن والكنائس أثناء هذا العصر بما فيها عاصمة جديدة عند بحيرة فان وكاتدرائية نظيرة في جزيرة أكدامار. وقد بُنيت كاتدرائية آني أيضًا تحت رعاية هذه الأسرة. أُسست الأديرة الرئيسية الأولى خلال هذا الوقت، مثل هاغبات وهاريتشافانك. انتهت هذه الحقبة بغزو السلاجقة.[3]

أُنتجت المخطوطات المزخرفة في أرمينيا غالبًا بين القرنين الخامس والسابع عشر. ترتبط أعلى نقطة في هذا الفن بالقرن الثالث عشر وترتبط باسم تورسو روزلين، الذي يعتبر أبرز متنور للمخطوطات أرمني في العصور الوسطى. فُقدت معظم المخطوطات، ولم يتطور المنهج العلمي لدراسات المخطوطات الأرمينية المتنورة إلا في النصف الثاني من القرن العشرين.[4]

ميسروب الخيزاني

• بوابة فنون
• بوابة أرمينيا