كركميش

ان معنى اسم كركميش تتكون من كلمتين في اللغة الارامية لغة الكلدان والاشور والسريان [1] كلمة كر يعني الدهن الحر والزبدة وكميش يعني الجاموس، لذا معا تصبح معناها زبدة الجاموس وفي هذه المنطقة كانت منطقة فلاحية يربى فيها الجاموس.

أخذت المدينة اسمها من كر وهي كلمة كردية وتعني (التل) وغاميش وهي أيضا بالكردية وتعني (الجاموس) وبهذا يصبح المعنى تل جاموس لكثرة تربية الجاموس في هذه المنطقة بسبب وقوعها على نهر الفرات وملائمة طبيعتها لتربية هذا الحيوان. وقد كانت هذه التسميات شائعة في العديد من مواقع الهلال الخصيب مثل كارشالمنصر (في تل أحمر)، كار أسرحدون، كار يخدون ليم.

وفي العربية الفصحى: الكُورَة هي المدينة والصقع.

إن ورود اسم كركميش في نصوص إبلا يشير إلى قدم هذه المدينة وأهميتها في الألف الثالث قبل الميلاد، وانها ظهرت كمدينة محصنة منذ الألف الثالث ق.م. رغم أن تاريخ تأسيسها لا زال غير معروف بشكل جيد، غير أن الخزفيات التي عثر عليها في تل النبي يونس المجاور لكركميش يشير إلى أن الاستيطان في منطقة كركميش يعود إلى الألف الخامس ق.م وربما أقدم من ذلك.

نقش يعود للفنيقيين الأوائل، خصصته ماترونا ابنة الملك أبلخندا وهو أول ملك معروف لكركميش للإلهة كوبابا، ويعود هذا النقش إلى القرن 19 ق.م.

إن المعلومات المستمدة من ارشيف إبلا (2400) ق.م، تشير إلى علاقات هامة بين مدينة إبلا وكركميش ولكن هذه المعلومات لا زالت بحاجة إلى المزيد من الإيضاح، ولاشك أن وجود المدن الهامة في المناطق المجاورة لكركميش خلال الألف الثالث ق.م. وقد أمكن التأكد منه من خلال أعمال التنقيبات الأثرية التي جرت في العديد من مواقع سد تشرين وخاصة في موقع جرابلس تحتاني حيث عملت بعثة جامعة أدنبرة الاسكتلندية وكشفت عن مدافن هامة في جرابلس تحتاني فضلاً عن آثار من عصر أوروك. كما أن مدافن تل أحمر خلال هذه الفترة ومدافن الشيوخ التحتاني وتل البنات كلها تشير إلى ازدهار منطقة كركميش خلال عصر إبلا والعصر البرونزي القديم (EB II-IV) كما أن المدافن التي عثر عليها في كركميش ذاتها هي مدافن معاصرة لأرشيف إبلا وقد تم تأريخها بحوالي 2300 ق.م. ويبدو أن كركميش كانت أكثر وضوحاً في نصوص ماري، إذ تشير هذه النصوص إلى أن ملك أموري هو "أبلخندا" الذي يعتبر أول ملك معروف لدينا في كركميش. وتشير بعض رسائل ماري إلى استقلال كركميش خلال عصر "شمشي هدد الأول" الذي هدّد "هدد أورشوم" و"خاشوم" ويمحاض كما هو وارد في تقرير "أبي سمر" الذي يطلب فيه النجدة من "يخدون ليم" ليقف معه في وجه جيوش "شمشي هدد" الذي هدّد أتباعه في المنطقة، ولكن كركميش ام تكن مهددة مما يشير إلى انها كانت واقعة تحت نفوز" شمشي هدد الأول". ويبدو أن قوة يمحاض كانت تجابه من قبل كركميش التي كانت محاطة بقبائل أمورية تعرف باسم "الرابيانيين". كان "أبلاخندة" معاصراً لـ "ياريم ليم" ملك يمحاض و"شمشي هدد" و"يسمع هدد" ثم "زمري ليم" كما كان معاصراً لـ "شينّام" ملك "أورشو"، و"أتامروم" ملك "أندريق"، كما كان معاصراً لـ "إيشخي هدد" ملك قطنا. ونعرف من هذه الفترة رجلاً كركميشياً ثرياً يدعى "صدقو لانسي" Sidqulonsi الذي أرسل رسالة إلى "زمري ليم" ملك ماري يخبره فيها عن تغييرات قد حصلت في كركميش ولعله يشير إلى انتقال العرش الكركميشي من "أبلاخندا" إلى ابنه "ياتار آمي" Yatar Ami وقد تم هذا الحدث خلال السنة العاشرة أو التاسعة من حكم "زمري ليم". وقد خلّف لنا "أبلاخندة" آثاراً قليلة لعل من أهمها ختمه الذي عثر عليه في موقع "اسميهيوك" Acemhuyuk في الأناضول، كما عثر على ختم ابنته "ماترونا" Matrunna في أوغاريت، كما نعرف بعض رسائله التي وجهها إلى "يسمع هدد" ملك ماري الذي كان يخاطبه فيها بكلمة (أخي). وهذا يشير إلى علاقات ودية بين ماري وكركميش بحيث نجد أن كركميش كانت تؤمن الخمور والزيوت والأخشاب واللوزيات إلى قصر ماري بينما كانت تستورد القصدير منها وكانت ماري تطلب المساعدات العسكرية أحياناً من كركميش. يبدو أن حكم "ياتار آمي" الكركميشي لم يطل أكثر من ثلاث سنوات إذ تم استبداله بأخيه "يخدون ليم" Yahul lim، ويبدو أن "ياتار آمي" كان صغيراً لأنه كان يذكر في رسائله الموجهة إلى "زمري ليم" ويقدم نفسه لزيمري ليم على أنه (ابن) زيمري ليم. ولم نعثر في كركميش إلا على لوحة واحدة مكتوبة على الحجر وهي مشوهة لا تسمح لنا بتقديم فكرة عن هذه الفترة من كركميش ذاتها. ويزودنا أرشيف ألالاخ (الطبقة السابعة) بإشارتين إلى كركميش النص (ALT 268) وهو قائمة توزيع حبوب تذكر من المستلمين رسولاً من كركميش، والنص (ALT 349) يشير إلى أغنام 28800 رأس وردت من قبل حاكم كركميش وتشهد هذه النصوص على الروابط الاقتصادية بين هاتين المدينتين. كما يرد ذكر كركميش في نص أدبي يتحدث عن حصار "أورشوم" يؤرخ زمن دخول الحثيين إلى سوريا.

ذكرت كركميش في الحوليات الآشورية مراراً وكان أقدم ملك آشوري ذكرها هو تيغلات فيلصرالأول 1100ق.م، ثم ذكرها آشور ناصر بال الثاني وذكر أن اسم ملكها كان سانغارا كما ذكر آشور ناصر بال أنه أسكن بعض سكانها في كالخو.

أما شلمنصر الثالث فقد تحدث عن كركميش كثيراً في حولياته حيث ذكر أنه دمر 97 مدينة (قرية) تتبع لكركميش، ثم احتلها عام 870 ق.م. كما ذكرها "تيغلات فليصّر الثالث" عام 738ق.م، ثم لم يعد يرد ذكرها في الحوليات الآشورية، حيث يبدو أن المدينة أصبحت مقاطعة آشورية بعد أن كانت عاصمة حثية وقد احتل الآشوريون معظم المدن التي كانت تتبع لكركميش مثل "تِل باشيرى"، و"دابيقو" (دابق)، و"نبيجّو" (منبج) التي كانت متحالفة مع كركميش و"بيترو"(الهوشرية) وعددا ًمن مدن الشمال.

عاصر "سنغارا" ملك كركميش الملك "آشور ناصر بال الثاني" () والملك "شلمنصر الثالث" (858-824 ق.م).

بعد أن توفي "سنغارا" الذي حكم كركميش مدة ثلاث عقود تظهر كركميش في الوثائق الآشورية ثانية في عهد ملكها "بيسريس"، الذي كان يدفع الجزية لتغلات فيلصر الثالث عام 738، من أجل أن يحكم كركميش بشكل مستقل عن الدولة الآشورية، ولم ينضم "بيسريس" للحلف "الأرفادي الأورارتي" الذي هزم عام 743ق.م، لأنه يريد السلامة، بعد ذلك نجد تغيراً في السياسة الآشورية خلال عهد تيغلات فيلصر الثالث فلم تعد سياسة الحملات تنتهي بصراع محدود يعقبه دفع للجزية، بل أصبحت السياية الآشورية تعتمد على ضم وإلحاق هذه الممالك الإمبراطورية الآشورية، كي تصبح مقاطعات آشورية يحكمها موظفون آشوريون، وجاءت الفرصة لتيغلات فيلصر الثالث حينما بدأت ارفاد تشكل حلفاً مع "الأورارتيين" و"الجرجوميين"، فكان لا بد من صد هذا الخطر حيث نقرأ في حوليات تيغلات فيلصر الثالث، أنه خاض معركة في بلاد "كمّوخ" ضد هذا التحالف عام 763، وكان "شمشي إيلو" (الترتانو) القائد العسكري في كار شلمنصر (تل برسيب)، هو من أفشل هذه التحالفات وهو الذي دحر الأورارتيين وكل المنافسيين. و يبدو أن ممالك المدن الآرامية في الشمال السوري قد تحولت إلى مقاطعات آشورية خلال هذه الفترة، وبقيت كذلك خلال عهد شلمنصر الخامس 726-722ق.م الذي قاد حملة واسعة على غرب الهلال الخصيب وحاصر صيدا وصور وعكا وأصبحت "شمأل" خلال عهده مقاطعة آشورية. أما في عهد سرجون الثاني الذي دخل سوريا فإنه أنهى السلالة الحثية في كركميش وهزم "بسيريس" ودمر كركميش، وهجّر سكانها وملكها، وأحل فيها سكاناً آشوريين فتحولت إلى مدينة آشورية. أما الملك الآشوري سنحاريب 704-681 فيذكر أنه استخدم رجال "خاطي" في بناء السفن، كما يذكر أنه استخدم بعضهم، حينما بنى قصره في نينوى، وكان سنحاريب يخطط لتطوير الملاحة النهرية في الفرات، من خلال تكليف سكان كركميش المهجريين في كار أسرحدون. أما خلفه آشور بانيبال فقد ورث المنطقة عن والده في عداد ما ورث من مناطق واسعة تركها له والده وظلت كركميش في عهدة الآشوريين حتى العهد البابلي الجديد.

• معركة كركميش
• سور-حيثية

• المركز الثقافي العربي في جرابلس

• Marchetti, N. (2014)، Karkemish. An Ancient Capital on the Euphrates، OrientLab 2 (ط. Università di Bologna - Ante Quem)، ISBN 978-88-7849-103-8. (http://www.orientlab.net/pubs, free download)
• N. Marchetti et al., Karkemish on the Euphrates: Excavating a City's History, in Near Eastern Archaeology 75/3 (2012), pp. 132–147 (https://www.jstor.org/stable/10.5615/neareastarch.75.issue-3)
• N. Marchetti, "The 2011 Joint Turco-Italian Excavations at Karkemish", in 34. kazı sonuçları toplantısı, 28 Mayıs-1 Haziran 2012, Çorum. 1. cilt, T.C. Kültür ve Turizm Bakanlığı, Ankara 2013, pp. 349–364 (http://www.kulturvarliklari.gov.tr/Eklenti/7332,34kazi1.pdf?0)
• N. Marchetti, The 2012 Joint Turco-Italian Excavations at Karkemish, in 35. kazı sonuçları toplantısı, 27–31 Mayıs 2013, Muğla. 3. cilt, T.C. Kültür ve Turizm Bakanlığı, Ankara 2014, pp. 233–248 (http://www.kulturvarliklari.gov.tr/Eklenti/27148,35kazi3.pdf?0)
• N. Marchetti, Bronze Statuettes from the Temples of Karkemish, in Orientalia 83/3 (2014), pp. 305–320
• N. Marchetti, Karkemish. New Discoveries in the Last Hittite Capital, in Current World Archaeology 70 (2015), pp 18–24 (http://www.world-archaeology.com/issue-70/cwa-70.htm)
• N. Marchetti, Les programmes publics de communication visuelle à Karkemish entre la fin du IIe millénaire et le début du Ier millénaire avant J.-C., in V. Blanchard (ed.), Royaumes oubliés. De l'Empire hittite aux Araméens, Louvre éditions, Paris, 2019, pp. 154–161
• A. Dinçol, B. Dinçol, J. D. Hawkins, N. Marchetti, H. Peker, A Stele by Suhi I from Karkemish, in Orientalia 83/2 (2014), pp. 143–153
• A. Dinçol, B. Dinçol, H. Peker, An Anatolian Hieroglyphic Cylinder Seal from the Hilani at Karkemish, in Orientalia 83/2 (2014), pp. 162–165
• G. Marchesi, Epigraphic Materials of Karkemish from the Middle Bronze Age, in Orientalia 83/2 (2014), pp. 166–181
• J. D. Hawkins, Corpus of Hieroglyphic Luwian Inscriptions I. Inscriptions of the Iron Age. de Gruyter, Berlin 2000, (ردمك 978-3-11-010864-4).
• G. Bitelli, F. Girardi, V. A. Girelli, Digital enhancement of the 3D scan of Suhi I's stele from Karkemish, in Orientalia 83/2 (2014), pp. 154–161
• N. Marchetti, H. Peker, A Stele from Gürçay near Karkemish, in Orientalia 83/2 (2014), pp. 182–188
• H. Peker, A Funerary Stele from Yunus, in Orientalia 83/2 (2014), pp. 189–193
• S. Pizzimenti, Three Glyptic Documents from Karkemish, in Orientalia 83/2 (2014), pp. 194–201
• M. Zecchi, A Note on Two Egyptian Seal Impressions from Karkemish, in Orientalia 83/2 (2014), pp. 202–206
• G. Marchesi, A Bilingual Literary Text from Karmenish Featuring Marduk (with contributions by W.R. Mayer and S.V. Panayotov), in Orientalia 83/4 (2014), pp. 333–340
• Wm. Hayes Ward, Unpublished or Imperfectly Published Hittite Monuments. III. Reliefs at Carchemish=Jerablûs, The American Journal of Archaeology and of the History of the Fine Arts, vol. 4, pp. 172–174, 1888
• D. M. Wilson, The British Museum. A history. The British Museum Press, London, 2002.

• بوابة آسيا
• بوابة تركيا
• بوابة الشرق الأوسط القديم
• بوابة دول
• بوابة علم الآثار
• بوابة سوريا
• بوابة تجمعات سكانية