وهم الإله (كتاب)

يقع الكتاب في عشرة فصول، يناقش دوكنز في الفصول الأولى احتمال وجود الله، وتتناول بقية الفصول العلاقة بين الدين والأخلاق. استنادًا إلى دوكنز، الرسائل التي يبعثها الكتاب يمكن تلخيصها في أربعة نقاط:

1. أن الملحدين يمكن أن يكونوا سعداء، متّزنين، ذوي أخلاق، وراضين فكريًا.
2. الانتقاء الطبيعي والنظريات العلمية المشابهة تتفوق على «فرضية الإله» في تفسير وجود الكائنات الحية والكون.
3. لا يجب أن يتسمّى الأطفال بديانة آبائهم كأن يقال «طفل مسيحي» أو «طفل مسلم».
4. الملحدون يجب أن يكونوا فخورين، لأن الإلحاد دليل على عقل صحي ومستقل.[1]

يكتب دوكنز في نهاية الفصل الرابع من الكتاب أنه من الخطأ القول بأن سبب وجود تصميم ما هو تصميم آخر، لأن ذلك سيطرح مشكلة أكبر وهي السؤال عمن قام بتصميم ذلك المصمم. دوكنز لا يدعي أنه يثبت قطعًا عدم وجود الله، وإنما يقترح المبدأ العام أن التفاسير الأبسط هي الأفضل (موس أوكام)، وأن إله عالم ومسيطر لا بد أن يكون معقّداً إلى حد بعيد، ولذلك فإن نظرية كون بدون إله أفضل من نظرية كون مع إله. النصف الثاني من الكتاب يستكشف أسباب ظهور الأديان. دوكنز يؤيد «نظرية الدين كشيء عرضي ومثير للمتاعب نشأ عن شيء مفيد». ثم يتحدث دوكنز عن الأخلاق، ويعتبر أن الإنسان ليس بحاجة للدين كي يكون صالحًا، ويسأل «هل كنتَ لتقتل أو تغتصب أو تسرق لو علمت أن الله غير موجود؟»، ويزعم أن فقط القليل من الناس سيجيبون على السؤال بنعم ويذهب دوكنز في كتابه إلى القول بأن الدين يلعب دورًا سلبيًا في المجتمع. ويثبت ريتشارد دوكينز اننا «ليس بحاجة إلى الدين لكي نكون خلوقين» عن طريق استعراضة ومراجعتة لتاريخ الأخلاق والقيم البشرية ويقول ان هذة القيم تتطور تدريجيا وتتطورها لا يأتي من الدين والتراث الديني بل من الفكر والفلسفة الأنسانية البشرية المبنية على النقاش والجدال والتجربة والألم ويعطي مثال العبودية التي حللها الدين ومارسها بينما نبذها الفكر البشري الأنساني المبني على قيم المساواة ويلخص ليقول ان الأفكار والقيم الجديدة السائدة في المجتمع البشري جعلت رجال الدين يفسرون الأيات الدينية تفسيرا مختلف عن اسلافهم بحيث تتوافق هذة التفسيرات مع واقعهم ومع الفكر الأنساني البشري السائد وبالتالي الدين والفكر الديني هو الذي يحاول ان يتلائم ويتوافق مع الفكر البشري وليس العكس.^{[بحاجة لمصدر]}[2]

أثار الكتاب الكثير من الجدل بين مؤيد ومعارض، واُلفت العديد من الكتب للرد عليه. باعت النسخة الإنكليزية من الكتاب حتى شهر نوفمبر من عام 2007 أكثر من 1.5 مليون نسخة و2 مليون نسخة في جانفي 2010 وارتفع هذا الرقم ليصل إلى 3 ملايين نسخة سنة 2014، وتُرجم إلى 31 لغة ومنها إلى العربية بواسطة الكاتب والمترجم بسام البغدادي عام 2009، مما يجعله الكتاب الأكثر شعبية من بين جميع كتب دوكنز.[3]

• نفي اللاهوت
• إلحاد جديد

• Orr, H. Allen (11 يناير 2007)، "A Mission to Convert"، نيويورك ريفيو أوف بوكس، New York، 54 (1)، مؤرشف من الأصل في 08 أبريل 2010.
• "The Third Culture: Richard Dawkins"، Edge.org، مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2019، اطلع عليه بتاريخ 08 مارس 2008.
• Staff (2008)، "(Clinton) Richard Dawkins"، Who's Who، London: A & C Black. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |access-date= بحاجة لـ |url= (مساعدة)
• "Hardcover Nonfiction – New York Times"، The New York Times، 03 ديسمبر 2006، مؤرشف من الأصل في 16 يناير 2016، اطلع عليه بتاريخ 02 ديسمبر 2006.
• Dawkins, Richard، "Richard Dawkins explains his latest book"، RichardDawkins.net، مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2007، اطلع عليه بتاريخ 14 سبتمبر 2007.
• Weitzel, Robert، "Hitchens, Dawkins, Harris: The Unholy Trinity... Thank God"، Atlantic Free Press، مؤرشف من الأصل في 06 مارس 2016، اطلع عليه بتاريخ 14 سبتمبر 2007.
• Smith, David (12 أغسطس 2007)، "Believe it or not: the sceptics beat God in bestseller battle"، The Observer، London، مؤرشف من الأصل في 14 ديسمبر 2007، اطلع عليه بتاريخ 05 أكتوبر 2007.
• "The God Delusion – back on the Times extended list at No.24"، Richard Dawkins at RichardDawkins.net، 27 يناير 2010، مؤرشف من الأصل في 20 يوليو 2012، اطلع عليه بتاريخ 06 فبراير 2010.

• وهم الإله على موقع Encyclopædia Britannica Online (الإنجليزية)

• وهم الإله – وصف للكتاب من موقع ريتشارد دوكنز

• بوابة المملكة المتحدة
• بوابة كتب
• بوابة أدب
• بوابة أعلام
• بوابة فلسفة
• بوابة الأديان
• بوابة عقد 2000
• بوابة إلحاد
• بوابة علم الأحياء التطوري