ويليام ماريون برنهام

وُلِد ويليام في 6 أبريل 1909 بالقرب من بوركيسفيل في كنتاكي، [4] [2] [5] ابن تشارلز وإيلا هارفي برانهام، وهو الابن الأكبر لهما من بين عشرة أطفال. [6] [arabic-abajed 1] أخبر برانهام وكيل الدعاية جوردون ليندسي أنه كان لديه تجارب صوفية منذ سن مبكرة؛ [4] وأنه في سن الثالثة سمع «صوتًا» يتحدث إليه من شجرة يخبره «أنه سيعيش بالقرب من مدينة تسمى نيو ألباني». [4] [2] وفقًا لبرانهام انتقلت عائلته في ذلك العام إلى جيفرسونفيل، إنديانا. [2] قال برانهام أيضًا إنه عندما كان في السابعة من عمره أمره الله بتجنب التدخين وشرب المشروبات الكحولية. [4] [2] صرح برانهام أنه لم ينتهك الأمر مطلقًا. [4]

كان والد برانهام مدمنًا على الكحول، ونشأ في «فقر مدقع» مثل جيرانهم، [4] وعندما كان طفلاً كان يرتدي غالبًا معطفًا يُغلق بواسطة دبابيس الأمان، دون قميص تحته.[5] أفاد جيران برانهام أنه «شخص بدا مختلفًا دائمًا»، لكنهم قالوا إنه شاب يمكن الاعتماد عليه، [4] وقد تسبب ميله نحو «التجارب الصوفية والنقاء الأخلاقي» إلى حدوث سوء تفاهم بين أصدقائه وعائلته وغيرهم من الشباب. حيث كان «شاة سوداء» منذ سن مبكرة. [2] وصف برانهام طفولته بأنها «حياة رهيبة». [2]

في التاسعة عشرة من عمره، غادر المنزل بحثًا عن حياة أفضل، حيث سافر إلى فينيكس أريزونا وعمل لمدة عامين في مزرعة، وبدأ مسيرة مهنية ناجحة في الملاكمة.[4] عاد إلى جيفرسونفيل عندما توفي شقيقه عام 1929.[4] [6] لم يكن برانهام لديه خبرة في الدين عندما كان طفلًا، وقال إن المرة الأولى التي سمع فيها صلاة كانت في جنازة شقيقه.[2] وبعد فترة وجيزة أثناء عمله في شركة الخدمات العامة بولاية إنديانا كاد برانهام أن يُقتل عندما تغلب عليه الغاز،[2] وأثناء تعافيه من الحادث قال إنه سمع مرة أخرى صوتًا يقوده ليبدأ البحث عن الله.[2] ,بدأ في حضور الكنيسة المعمدانية المستقلة المحلية حيث تحول إلى المسيحية.[2] [4] وبعد ستة أشهر رُسم وزيراً معمدانياً مستقلاً.[4] وحققت خدمته المبكرة «نجاحًا باهرًا»، وسرعان ما اجتذب له مجموعة صغيرة من المتابعين الذين ساعدوه في الحصول على خيمة يمكن أن يقوم فيها بالإحياء.[4]

في وقت تحول برانهام كانت الكنيسة المعمدانية الأولى الخمسينية في جيفرسونفيل كنيسة معمدانية اسمية لاحظت بعض مذاهب العنصرة، بما في ذلك الشفاء الإلهي .[2] ونتيجة لذلك ربما يكون قد تعرض لبعض تعاليم العنصرة من تحوله.[2] تعرض لأول مرة إلى الكنيسة الطائفية الخمسينية في عام 1936، والتي دعته للانضمام لها لكنه رفض.[2] [arabic-abajed 2]

خلال يونيو 1933 عقد برانهام اجتماعات الإحياء في خيمته.[4] وفي 2 يونيو من ذلك العام قالت صحيفة جيفرسونفيل إيفننج نيوز إن حملة برانهام أبلغت عن اعتناق 14 شخصًا.[9] حيث اعتقد أتباعه أن خدمته كانت مصحوبة بآيات معجزة من بدايتها وأنه عندما كان يعمد المتحولين في 11 يونيو 1933، في نهر أوهايو بالقرب من جيفرسونفيل، نزل عليه ضوء ساطع وأنه سمع صوتًا يقول: «بما أن يوحنا المعمدان أُرسل للتنبؤ بالمجيء الأول ليسوع المسيح، فإن رسالتك ستنذر بمجيئه الثاني».[4] [2]

ويعد الإيمان بقصة المعمودية عنصر حاسم في الإيمان بين أتباع برانهام.[2] فسر برانهام هذا في البداية في إشارة إلى استعادة مواهب الروح للكنيسة وأشار بانتظام إلى قصة المعمودية منذ الأيام الأولى لإحياء الشفاء.[2] في السنوات اللاحقة ربط برانهام القصة أيضًا بخدمته التعليمية.[2] المؤرخ المعمداني دوج ويفر إن برانهام ربما يكون قد زخرف قصة المعمودية عندما كان يحقق النجاح في إحياء الشفاء.[2]

بعد اجتماع الخيمة في يونيو ساعده أنصار برانهام في تنظيم كنيسة جديدة في جيفرسونفيل. [2] حيث خدم برانهام كقس من 1933 إلى 1946، [2] ازدهرت الكنيسة في البداية لكن نموها بدأ يتباطأ بسبب الكساد الكبير، وكان في كثير من الأحيان يفتقر إلى الأموال لذلك خدم برانهام بدون تعويض. [2] يعتقد برانهام أن ركود نمو الكنيسة كان عقابًا من الله لفشله في اعتناق الخمسينية. [2]

تزوج برانهام من أميليا هوب برومباخ (بالإنجليزية: Amelia Hope Brumbach)‏ (مواليد 16 يوليو 1913) في عام 1934 وأنجبا طفلان. وهما وليام «بيلي» بول برانهام (بالإنجليزية: William "Billy" Paul Branham)‏ (مواليد 13 سبتمبر 1935) وشارون روز برانهام (بالإنجليزية: Sharon Rose Branham)‏ (مواليد 27 أكتوبر 1936). [6] توفيت زوجة برانهام في 22 يوليو 1937، وتوفيت ابنتهما بعد أربعة أيام (26 يوليو 1937) بعد وقت قصير من فيضان نهر أوهايو عام 1937 ^{[الإنجليزية]}. [2] فسر برانهام وفاتهم على أنها عقاب الله لمقاومته المستمرة لعقد نهضات وحدانية العنصرة. [4] [arabic-abajed 3]

تزوج برانهام من ميدا ماري بروي Meda Marie Broy في عام 1941 وأنجبا معًا ثلاثة أطفال وهم Rebekah (مواليد 1946) وSarah (مواليد 1950) وJoseph (مواليد 1955).[6]

في 18 ديسمبر 1965 كان برانهام وعائلته - باستثناء ابنته ريبيكا - عائدين إلى جيفرسونفيل إنديانا بعد قضاء عطلة عيد الميلاد فيتوكسون، [2] وتعرض لحادث على طريق الولايات المتحدة السريع 60 على بعد حوالي 3 ميل (4.8 كـم) شرق فريونا تكساس، وحوالي 70 ميل (110 كـم) جنوب غرب أماريلو، وذلك بعد حلول الظلام مباشرة، حيث اصطدمت سيارة يقودها سائق مخمور يسير غربًا في الممر الشرقي بسيارة برانهام.[18] تم نقله إلى المستشفى في أماريلو حيث ظل في غيبوبة لعدة أيام وتوفي متأثرًا بجراحه عشية عيد الميلاد في 24 ديسمبر 1965. [4] [2] [14]

صدم موت برانهام عالم الخمسينية وأتباعه. [2] وأقيمت جنازته في 29 ديسمبر 1965، [2] لكن دفنه تأخر حتى 11 أبريل 1966 اثنين الفصح. [2]

معظم عبارات التأبين اعترفت ضمنيًا فقط بتعاليم برانهام المثيرة للجدل، وركزت بدلاً من ذلك على العديد من إسهاماته الإيجابية واستذكرت شعبيته الواسعة وتأثيره خلال سنوات إحياء الشفاء. [2] ذكر تأبين جوردون ليندسي أن موت برانهام كان إرادة الله وقبل سرًا تفسير كينيث أي هاجين الذي ادعى أنه تنبأ بموت برانهام قبل عامين من حدوثه. ووفقًا لهجين كشف الله أن برانهام كان يعلم عقيدة خاطئة وأن الله كان يزيله بسبب عصيانه. [2] [19] [14]

في حالة الارتباك التي تلت وفاة برانهام مباشرة، تطورت التوقعات بأنه سينهض من الموت بين أتباعه. [2] وأعتقد معظمهم أنه سيتعين عليه العودة لتحقيق رؤيته بشأن اجتماعات الخيام المستقبلية. [2] أرجع ويفر الاعتقاد في قيام برانهام الوشيك إلى بيري جرين على الرغم من أن جرين نفى ذلك. [2] حتى نجل برانهام بيلي بول بدا أنه يتوقع قيام أبيه وأشار إلى ذلك في الرسائل المرسلة إلى أتباع برانهام، والتي أبلغ فيها عن توقعه لعيد الفصح عام 1966. [2] ظل توقع قيامه قويًا في السبعينيات، في يعتمد الجزء على تنبؤ برانهام بأن الاختطاف قد يحدث بحلول عام 1977. [2] بعد عام 1977 تخلى بعض أتباعه عن تعاليمه. [2] [14]

كان برانهام «البادئ بإحياء الشفاء بعد الحرب العالمية الثانية» [4] وكان جنبًا إلى جنب مع أورال روبرتس أحد أكثر قادتها احترامًا. [4] [2] يذكر برانهام كثيرًا لاستخدامه «هدايا الإشارات» التي أذهلت عالم الخمسينية. [4] وفقًا للكاتبة والباحثة باتسي سيمز «تظل قوة خدمة برانهام ووجوده على المسرح أسطورة لا مثيل لها في تاريخ الحركة الكاريزمية.» [20] حاول العديد من دعاة الإحياء الذين محاكاة برانهام خلال الخمسينيات وأنتجوا جيلًا من الوزارات الكاريزمية البارزة. [4]

أطلق على برانهام لقب «المهندس الرئيسي للفكر الإصلاحي» للحركة الكاريزمية التي انبثقت عن النهضة العلاجية. [2] إن وجهة النظر الكاريزمية القائلة بأن الكنيسة المسيحية يجب أن تعود إلى شكل مثل الكنيسة الأولى لها جذورها في تعاليم برانهام خلال فترة إحياء الشفاء. [2] يؤمن هذا الاعتقاد على نطاق واسع في الحركة الكاريزمية الحديثة، [2] ويتضح إرث تعاليمه الترميمية وأسلوبه في الخدمة من خلال التلفاز والحركة الكاريزمية. [2]

المذاهب الأكثر إثارة للجدل التي تبناها برانهام في السنوات الأخيرة من وزارته رفضتها الحركة الكاريزمية التي اعتبرتها «جنونًا موحيًا». [arabic-abajed 6] الكاريزماتيون يعتذرون عن خدمة برانهام المبكرة ويتبنون استخدامه لـ «هدايا الإشارة». كتب المؤلف ذو الشخصية الجذابة جون كروودر أنه لا ينبغي الحكم على وزارته من خلال «الشظية الصغيرة من حياته اللاحقة» ولكن من خلال حقيقة أنه «أشعل النار» بشكل غير مباشر الذي بدأ الحركة الكاريزمية الحديثة. [5] رفضت المسيحية غير الكاريزمية برانهام تمامًا. [arabic-abajed 7]

وقال كراودر إن برانهام كان ضحية «لعشق الإنسان» لأن أتباعه بدأوا يعبدوه في الجزء الأخير من وزارته. [5] اتخذ هاريل وجهة نظر مماثلة حيث عزا تعاليم برانهام في حياته المهنية اللاحقة إلى أصدقائه المقربين الذين تلاعبوا به واستغلوا افتقاره إلى التدريب اللاهوتي. [4] أرجع ويفر أيضًا تعاليم برانهام الأخروية إلى تأثير مجموعة صغيرة من أقرب أتباعه الذين شجعوا رغبته في خدمة فريدة. [2] ووفقًا لما ذكره ويفر فإن ما أثار استياء برانهام [2] أن أتباعه قد وضعوه في «مركز عبادة شخصية العنصرة» في السنوات الأخيرة من خدمته. [2] يصف إدوارد بابينسكي أتباع برانهام بأنهم «غريبون في معتقداتهم ولكن في أغلب الأحيان مواطنون صادقون يعملون بجد» وكتب أن وصفهم بأنهم طائفة «يبدو غير عادل». [23] أثناء رفضه لتعاليم برانهام قدم دويزر مراجعة متوهجة لأتباع برانهام قائلاً إنه «لم يختبر الصداقة أو الحب كما فعلنا هناك». [6]

على الرغم من أن برانهام لم يعد معروفًا على نطاق واسع خارج الخمسينية [2] لا يزال إرثه مستمراً حتى اليوم. [24] تلخيصًا لوجهات النظر المتناقضة لبرانهام قال كيد: «اعتقد البعض أنه الله. اعتقد البعض أنه كان خدعة من الشيطان. يعتقد البعض انه كان رسول نهاية الوقت مرسل من الله، وبعضها لا يزال القيام به». [14] يمكن العثور على أتباع تعاليم برانهام في جميع أنحاء العالم وأعلن برانهام أنه قد حقق أكثر من مليون تحولوا خلال اجتماعات حملته [14] حيث كانهناك في عام 1986 ما يقدر بنحو 300،000 من أتباعه. [2] [arabic-abajed 8] وفي عام 2000 كان لدى الجمعية الإنجيلية وليام برانهام بعثات في كل قارة و1600 كنيسة مرتبطة بها في أمريكا اللاتينية والبعثات متزايد في جميع أنحاء أفريقيا. [2] في عام 2018 زعمت تسجيلات صوت الله أنها تخدم مواد الدعم المتعلقة ببرانهام لحوالي مليوني شخص من خلال جمعية وليام برانهام الإنجيلية.[26]

• Anderson, Allan (2004)، An Introduction to Pentecostalism، Cambridge University Press، ISBN 978-0-521-53280-8.
• Babinski, Edward T. (1995)، Leaving the Fold: Testimonies of Former Fundamentalists، Prometheus Books، ISBN 978-1615921676.
• Crowder, John (2006)، Miracle Workers, Reformers, and The New Mystics، Destiny Image، ISBN 978-0-7684-2350-1.
• Duyzer, Peter M. (2014)، Legend of the Fall, An Evaluation of William Branham and His Message، Independent Scholar's Press، ISBN 978-1-927581-15-5.
• Grenz, Stanley؛ Guretzki, David؛ Nordling, Cherith Fee (1999)، Pocket Dictionary of Theological Terms، InterVarsity Press، ISBN 978-0-830-81449-7.
• Hanegraaff, Hank (2001)، Counterfeit Revival، Thomas Nelson Publishers، ISBN 0-8499-4294-2.
• Harrell, David (1978)، All Things Are Possible: The Healing and Charismatic Revivals in Modern America، Indiana University Press، ISBN 0-525-24136-1.
• Hollenweger, Walter J. (1972)، Pentecostalism: Origins and Developments Worldwide، Baker Academic، ISBN 978-0-8010-4660-5.
• Krapohl, Robert؛ Lippy, Charles (1999)، The Evangelicals: A Historical, Thematic, and Biographical Guide، Greenwood Publishing Group، ISBN 978-0-313-30103-2.
• Kydd, Ronald A. N. (1998)، Healing through the Centuries: Models for Understanding، Hendrickson Publishers, Inc.، ISBN 0-913573-60-4.
• Larson, Bob (2004)، Larson's Book of World Religions and Alternative Spirituality، Tyndale House Publishers. Inc.، ISBN 0-8423-6417-X.
• Liardon, Roberts (2003)، God's Generals: Why They Succeeded And Why Some Fail، Whitaker House، ISBN 978-0-88368-944-8.
• Moriarty, Michael (1992)، The New Charismatics، Zondervan، ISBN 978-0-310-53431-0.
• Niebuhr, H. Richard (1975)، Christ and Culture، Harper & Row، ISBN 978-0-061-30003-5.
• Reiterman, Tom؛ Jacobs, John (1982)، Raven: The Untold Story of Rev. Jim Jones and His People، Dutton، ISBN 0-525-24136-1.
• Sims, Patsy (1996)، Can Somebody Shout Amen!: Inside the Tents and Tabernacles of American Revivalists، University Press of Kentucky، ISBN 978-0813108865.
• Wessinger, Catherine (2000)، How the Millennium Comes Violently: From Jonestown to Heaven's Gate، Seven Bridges Press، ISBN 978-1-889119-24-3.
• Weaver, C. Douglas (2000)، The Healer-Prophet: William Marrion Branham (A study of the Prophetic in American Pentecostalism)، Mercer University Press، ISBN 978-0-865-54710-0.

• Burgess, Stanley M.؛ van der Maas, Eduard M. (2002)، The New International Dictionary of Pentecostal and Charismatic Movements، Zondervan، ISBN 978-0-310-22481-5.
• Hollenweger, Walter J. (1972)، The Pentecostals، University of Virginia، ISBN 978-0-9435-7502-5.
• Hyatt, Eddie L. (2002)، 2000 Years of Charismatic Christianity، Charisma House، ISBN 978-0-88419-872-7.
• Johns, Jackie David (2005)، Fahlbusch (المحرر)، The Encyclopedia of Christianity، Wm. B. Eerdmans، ISBN 978-0802824134.
• Sheryl, J. Greg (2013)، SAMPLE.pdf "The Legend of William Branham" (PDF)، Personal Freedom Outreach، 33 (3)، ISSN 1083-6853، مؤرشف من الأصل (PDF) في 04 ديسمبر 2020. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من قيمة |مسار أرشيف= (مساعدة)
• Reid, Daniel G. (1990)، Dictionary of Christianity In America، InterVarsity Press، ISBN 978-0-8308-1776-4.
• Robins, R. G. (2010)، Pentecostalism in America، Praeger (ABC-CLIO, LLC)، ISBN 978-0-313-35294-2.
• Stewart, Don (1999)، Only Believe: An Eyewitness Account of the Great Healing Revival of the 20th Century، Treasure House، ISBN 978-1-56043-340-8.
• Weremchuk, Roy (2019)، Thus Saith the Lord? William M. Branham (1909–1965). Leben und Lehre، Deutscher Wissenschafts-Verlag، ISBN 978-3-86888-150-9.

• "William Branham Evangelistic Association"، Voice of God Recordings، مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2020، اطلع عليه بتاريخ 28 فبراير 2018.

• بوابة أعلام
• بوابة الولايات المتحدة