Abadía de Cadouin

La abadía de Cadouin.

Sala capitular.

El lugar de Cadouin fue ocupado ya en 1113 por seguidores de Géraud de Salles, pero la fundación formal de la abadía no tuvo lugar hasta en 1119 después de haber recibido unas donaciones que permitieron su desarrollo. Inicialmente ya pasó a depender de Pontigny, centro importante de la orden del cister. La iglesia se consagró en 1154. Uno de los motivos del esplendor de este lugar venía por la posesión de la conocida como «sábana santa de Cadouin», objeto de una gran devoción.

Con la guerra de los Cien Años (1337-1453) llegó la decadencia y los monjes se vieron obligados a abandonar el recinto y captar para sobrevivir. Al final del conflicto sólo quedaban en la abadía el superior y dos monjes, pero se pudo rehacer. En el transcurso de este período de inestabilidad el santo sudario de Cadouin fue sacado de la abadía y custodiado en Toulouse, entre 1392 y 1455.

Después del período de inestabilidad se detecta un resurgimiento, que permite incluso rehacer totalmente el claustro, se desmonta la antigua construcción románica y se construye un magnífico ejemplar gótico. Luis XI, rey de Francia (1461-1483), le dio una cierta protección e incluso promovió la devoción del santo sudario.

A partir de 1516 la abadía pasó a estar regida por abades comendatarios (no residentes) y, como en tantos otros lugares, este hecho no favoreció nada la vida monástica. Las guerras de religión (1562-1598) le afectaron gravemente y el lugar cayó en manos de los protestantes que mutilaron el claustro.

En el siglo XVII la protección del obispo le devolvió un cierto impulso, con la confirmación de la autenticidad del santo sudario y la restauración del edificio.

Con la revolución, a finales del siglo XVIII, llegó el fin del monasterio. En aquel momento todavía tenía seis monjes, los archivos fueron quemados y los bienes subastados. El santo sudario fue escondido y salvado, y la iglesia tomó las funciones de parroquia.

Después vino la restauración de los edificios. En época de Prosper Mérimée se dan los primeros pasos, pero la obra no comienza hasta el 1892 y termina en 1945.

Claustro de la abadía.

Se trata de un tejido de origen egipcio, elaborado a finales del siglo XI y con unas medidas de 1,15 x 2,80 m. Durante muchos años se ha venerado en la abadía como el santo sudario de Cristo, de modo similar a otras piezas cuya devoción han promovido, en otros lugares los fieles y la misma Iglesia.

Se piensa que esta pieza fue importada de Oriente en la época de la Primera Cruzada y que ya se encontraba en este lugar en el momento de su fundación. La primera noticia cierta es del 1214, en un documento de Simón de Montfort. En el transcurso de los siglos, nobles, reyes y papas se han acercado y le han venerado. En 1642, el obispo Jean de Lingendes lo examinó, tras comprobar los documentos que hacen referencia y después proclamó su autenticidad. La devoción se extendió y se hacían exhibiciones anuales de la reliquia que atraían multitudes de fieles. Todo esto acabó en 1934 con un examen cuidadoso de la pieza que determinó su procedencia, incluso tiene inscripciones cúficas que ayudan a fecharlo con precisión. La Iglesia comunicó que no se harían más exhibiciones de la pretendida reliquia, que dejó de serlo.

• Esta obra contiene una traducción derivada de «Abadia de Cadonh» de Wikipedia en catalán, concretamente de esta versión, publicada por sus editores bajo la Licencia de documentación libre de GNU y la Licencia Creative Commons Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional.

• Delluc, Brigitte y Gilles (1992). Visiter l'abbaye de Cadouin (en francés). Ed. Du Sud Ouest. ISBN 2-87901-011-X.
• Droste-Hennigs, Jutta und Thorsten Droste: Frankreich, Der Südwesten. 2007, S. 205-207, 978-3-7701-6618-3 (en alemán)
• Périgord - Dordogne. Michelin, Der grüne Reiseführer 2006, S. (24) 117 u. Luftbild, 978-3-8342-8995-7 (en alemán)