Afrocaribeños

Tras los primeros viajes colombinos, los archipiélagos e islas del Caribe fueron los primeros destinos de la diáspora africana del Atlántico occidental. En 1492, Pedro Alonso Niño pilotó uno de los navíos de Colón. Volvió al Caribe en 1499, pero no se asentó aunque fue el primero en traer esclavos para trabajar en la región, lo que le valió el apodo de El Negro. A comienzos del siglo XVI, más africanos comenzaron a integrar la población de las colonias caribeñas españolas, ora como exesclavos libertos, ora como siervos esclavos, trabajadores y peones. Esta creciente demanda de trabajadores africanos en el Caribe fue en parte resultado del enorme despoblamiento causado por masacres, condiciones precarias y enfermedades traídas por los colonizadores europeos a los taínos y otras poblaciones indígenas de la región. A mediados del siglo XVI, el comercio de esclavos africanos hacia el Caribe era ya muy lucrativo; Francis Drake y John Hawkins se preparan para hacer piratería y quebrar las leyes coloniales españolas, para así poder transportar a la fuerza cerca de 1 500 personas esclavizadas desde Sierra Leona a Saint-Domingue (actuales Haití y República Dominicana).[2] Durante el siglo XVII y XVIII, el colonialismo europeo en el Caribe se volvió cada vez más dependiente del trabajo esclavo en las plantaciones, así que, a finales del siglo XVIII en muchas islas de la región los afrocaribeños libres eran más numerosos que sus patronos blancos.[3] Las duras condiciones de vida, la rivalidad constante entre los imperios y un sentimiento creciente revolucionario resultó en la revolución de Haití liderada por Toussaint Louverture y Jean-Jacques Dessalines.

En 1804, Haití, con una población mayoritaria negra y nuevo liderazgo, se hizo así el segundo país de América en conquistar la independencia de un Estado europeo. Durante el siglo XIX, las continuas rebeliones, como la Guerra Batista en Jamaica, liderada por Sam Sharpe, crearon las condiciones para la abolición progresiva de la esclavitud en la región, siendo Cuba la última isla emancipada. Durante el siglo XX, las personas afro-caribeñas comenzaron a hacer valorar sus derechos culturales, económicos y políticos en el escenario mundial, comenzando con un movimiento La Asociación Universal para el Progreso Negro de Marcus Garvey[4] en los Estados Unidos, continuaron con el movimiento negro de Aimé Césaire. A partir de los años 1960, las Indias Occidentales iniciaron la lucha por la independencia del dominio colonial británico, y fueron preeminentes en la creación de nuevas formas culturales, como el reggae, el calipso y el rastafarismo dentro del propio Caribe. Sin embargo, además de en la región, una diáspora afrocaribeña en curso, incluyendo figuras como Stokely Carmichael y DJ Kool Herc, fue influyente en la creación del Black Power y el hip-hop estadounidenses, así como desarrollos culturales en Europa, evidenciado por teóricos influyentes como Frantz Fanon[5] y Stuart Hall.[6]