Alejandría de Oxiana

Capitel corintio encontrado en la ciudadela de Ai Janum por las tropas del comandante Masud (siglo II a. C.).

Los arqueólogos desenterraron varias estructuras, siendo algunas de ellas perfectamente helenísticas, mientras que otras incorporaban elementos de la arquitectura persa:

• Murallas de 3,22 kilómetros de largo, circundando la ciudad.
• Una ciudadela con poderosas torres de 20x11 metros de base y 10 metros de altura, y murallas de 60 metros de alto en la cima de las colinas del centro de la ciudad.
• Un teatro clásico, de 84 metros de diámetro y 35 filas de asientos, que podía acoger alrededor de 4000-6000 personas, equipado con tres palcos para los gobernantes de la ciudad. Su tamaño era considerable si tenemos en cuenta los estándares clásicos, siendo más grande que el teatro de Babilonia, pero algo más pequeño que el teatro de Epidauro.
• Un enorme palacio de arquitectura grecobactriana, que recuerda a la arquitectura formal de los palacios persas.
• Un gimnasio de 100x100 m, uno de los más grandes de la Antigüedad. Se encontró una inscripción de una dedicatoria para Hermes y Heracles en una de sus columnas. Dicha dedicatoria fue inscrita por dos hombres, uno con un nombre macedonio (Tribalo) y otro de nombre griego (Estrato, hijo de Estrato).
• Varios templos, tanto dentro como fuera de la ciudad. El templo más grande de la ciudad contenía supuestamente una estatua monumental de Zeus sentado, pero se construyó según el modelo zoroástrico, con varios muros y habitaciones cerradas en vez de las habitaciones abiertas y rodeadas por columnas (peristilo) de los templos griegos.
• Un mosaico en el que se representa la estrella argéada, hojas de acanto y varios animales (cangrejos, delfines, etc.)
• Varios restos de columnas corintias.

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  Adornos arquitectónicos (Ai Janum).
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  Reloj de sol entre dos patas de león esculpidas.

Las viviendas eran de adobe y, en ocasiones, los cimientos eran de ladrillos para protegerse del frío. No tenían acceso directo desde el exterior. Las habitaciones estaban reagrupadas y protegidas por paredes muy gruesas, unidas por corredores acodados, y carecían de patios centrales.

El palacio fue erigido entre el Oxo y el ágora. En la zona central del palacio se construyó un gran patio con peristilo, cuyas dimensiones eran 10,8 x 136,77 m. Tenía 116 columnas de piedra caliza.

En lado suroccidental, un gran atrio hipóstilo de tipo aqueménida, con tres filas de seis columnas, daba acceso a un patio rectangular más pequeño a cielo abierto, de 26,02 x 16,50 m, y cuyas paredes de adobe estaban decoradas con semicolumnas de madera de estilo dórico.

Busto hecho con estuco. Ai Janum, siglo II a. C.

También se encontraron varios fragmentos escultóricos, realizados de una forma bastante convencional y con un estilo clásico, que demuestran que las innovaciones helenísticas, bastante desarrolladas en el mundo mediterráneo, no habían calado tanto en la ciudad.

Merece una atención especial un enorme pie de piedra de estilo helenístico. Se estima que dicho pie perteneció a una estatua de 5 o 6 metros de alto, que además tendría que haber representado a una figura sentada para que igualara la altura de las columnas que soportaban el peso del templo. Ya que la sandalia que viste el pie lleva una representación simbólica de Zeus sujetando un rayo, se cree que la estatua fue una versión más reducida de la estatua de Zeus en Olimpia.

Entre los restos escultóricos se encontraban también:

• Una estatua de una mujer con un quitón bastante arcaico.
• El rostro de un hombre, esculpido en estuco.
• Una estatua no acabada de un joven desnudo con una guirnalda.
• Una gárgola que representaba a un prostituto.
• Un friso de un hombre desnudo, posiblemente el dios Hermes, vistiendo una clámide.
• Una escultura hermaica de un hombre viejo, probablemente el director del gimnasio donde fue hallada. Llevaba un palo largo en su mano izquierda, símbolo de sus funciones.

Debido a la falta de piedras apropiadas para realizar trabajos escultóricos en el área de Ai Janum, se usaba arcilla no cocida y estuco moldeado sobre un marco de madera, una técnica que pudo extenderse al centro y este de Asia, especialmente al arte budista. En algunos casos, tan solo las manos y los pies se hacían de mármol.

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  Escultura de un hombre viejo (siglo II a. C.)
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  Busto del mismo hombre.
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  Friso de un hombre desnudo vistiendo una clámide (siglo II a. C.)
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  El mismo friso, visto de perfil.
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  Gárgola helenística (siglo II  a. C.)

Se han encontrado varias inscripciones en Ai Janum, con un griego clásico y no barbarizado.

• En un Herôon (monumento funerario), próximo al propileo del palacio, e identificado en griego como la tumba de Cineas (también descrito como el oikistés o fundador del asentamiento griego), y que data del 300 a. C.-250 a. C., se ha encontrado la base con una inscripción que describía los preceptos délficos:

"Païs ôn kosmios ginou (De niños, aprended buenas maneras)

hèbôn egkratès, (de jóvenes, aprended a controlar las pasiones)

mesos dikaios (en la edad madura, sed justos)

presbutès euboulos (en la vejez, dad buenos consejos)

teleutôn alupos. (y morid después, sin resentimientos)"

(Inscripción de Ai-Khamoun)

Los preceptos fueron inscritos por un hombre griego llamado Clearco, posiblemente Clearco de Solos, el discípulo de Aristóteles, quien las había copiado en Delfos:

(...) de dónde Clearco, habiéndolas copiado cuidadosamente, las colocó, brillando desde lejos, en el santuario de Cineas.

(Inscripción de Ai Janum)

Bloque de piedra con las inscripciones de Cineas.

• Restos de manuscritos escritos en papiro que contenían diálogos filosóficos desconocidos acerca de la Teoría de las ideas. Se cree que son los únicos restos que han sobrevivido de un diálogo aristotélico, posiblemente el Sofista, donde Jenócrates, otro filósofo, presentó su teoría de las ideas.[4]
• Se encontraron también varias inscripciones griegas en la tesorería del palacio, indicando los contenidos de las vasijas (oro, aceite de oliva importado, etc.) y los nombres de los administradores que las guardaban. Por los nombres mencionados en dichas inscripciones, parece que los directores de la tesorería eran griegos, y que los administradores que tenían una menor responsabilidad procedían de la Bactria. Tres firmas tenían nombres griegos (Cosmo, Isidora, Nicerato), otra uno macedonio o tracio (Lisanias), y dos nombres bactrianos (Oxuboakes y Oxubazes).

Una de estas inscripciones relacionadas con la economía describe el inventario del depósito de jarras de aceite de oliva de la tesorería:

"En el año 24, en...;

(contenido) de aceite de oliva;

la (vasija) A parcialmente vacía (contiene) aceite de

dos jarras de Hipias

el hemiolio; y la selló:

Moloso (?) la jarra A, y Estrato (?) la jarra B (?)"

Se estima que la última de estas jarras data aproximadamente del año 147 a. C., lo que sugiere que Ai Janum fue destruida poco después de esa fecha.

Plato que representa a Cibeles en un sacrifio votivo a Helios (siglo II a. C., Museo Guimet).

Se encontraron numerosas monedas grecobactrianas, del reinado de Eucrátides, pero ninguna de períodos posteriores. Ai Janum también ha proporcionado las únicas monedas grecobactrianas de Agatocles de Bactria, que consisten en dracmas indios de plata, con representaciones de deidades hindúes. En las monedas están las primeras representaciones conocidas de deidades rigvédicas, y muestran las primeras imágenes de Vishnú: Balarama-Samkarshana y Vasudeva-Krishna. Se piensa que éstas constituyen los primeros intentos grecobactrianos de crear un estándar indio para acuñar monedas, ya que iban a conquistar el norte de la India.

Estos son otros de los descubrimientos:

• Un medallón con forma redonda en el que se representa a la diosa Cibeles en su carro, frente a un altar de fuego y bajo la imagen de Helios.
• Una estatuilla de bronce de Heracles, totalmente conservada.
• Varios brazaletes y pendientes de oro.
• Algunos objetos indios, encontrados en la tesorería de la ciudad, traídos probablemente de las campañas de Eucrátides.
• Un toallero que representa a Afrodita sentada.
• Un molde que representa a un hombre maduro con barba y diadema.

Numerosos objetos de la vida cotidiana tienen una clara influencia helenística: relojes de sol, tinteros, cubiertos...

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  Estatuilla de bronce de Heracles (siglo II a. C.)
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  Brazalete con pechos femeninos en forma de cuerno (siglo II a. C.)
• 
  Tinteros de piedra (siglos III-II a. C.)