Hermes

El rasgo principal en las tradiciones sobre Hermes consiste en su papel de heraldo de los dioses, puesto este en el que aparece incluso en los poemas homéricos, compartiendo esta función con Iris. Un intérprete que cruza las fronteras con extraños es un hermeneus (έρμενευς). De Hermes procede la palabra «hermenéutica» para el arte de interpretar los significados ocultos. En griego un hallazgo afortunado era un hermaion (έρμαιον).

Su carácter original de divinidad de la naturaleza pelasga o arcadia desaparece gradualmente en las leyendas. Como heraldo de los dioses, preside sobre la habilidad en el uso de la palabra y la elocuencia en general, pues los heraldos son oradores públicos en las asambleas y otras ocasiones.[4][5][6][7] Como diestro orador, era especialmente empleado como mensajero cuando se requería elocuencia para lograr el objetivo deseado.[8][9][10] De ahí que las lenguas de los animales sacrificados le fueran ofrecidas.[11][12]

Hermes atándose la sandalia por François Rude (Museo del Louvre).

Como los heraldos y mensajeros solían ser hombres prudentes y circunspectos, Hermes era también el dios de la prudencia y la habilidad en todas las relaciones de intercambio social.[13][14] Estas cualidades estaban combinadas con otras parecidas, tales como la astucia, tanto en las palabras como en las acciones, e incluso el fraude, el perjurio y la inclinación al robo, por lo que se le asocia al arquetipo del pícaro divino. Es el dios del engaño, de lo incierto, de lo que pasa de un sitio a otro, por lo cual también conducía las almas de los muertos a la otra vida. Los actos de este tipo eran cometidos por Hermes siempre con cierta habilidad, destreza e incluso elegancia.[15][16][17][18] Según el prominente folclorista Meletinskiy, Hermes es un tramposo deificado.[19] Concedía los poderes que él mismo poseía a los mortales y héroes que gozaban de su favor, así como a todos los que tenía bajo su especial protección o eran llamados hijos suyos.[20][21][22][23]

Como inventor del fuego,[24] Hermes es un paralelo con el titán Prometeo. Además de la siringa y la lira, Hermes inventó varios tipos de carreras y el deporte de la lucha, y por esto fue nombrado patrón de los atletas.[25]

Hermes también actuaba como un psicopompo o guía de los difuntos, a quienes ayudaba a encontrar su camino hasta el Inframundo. En muchos mitos griegos, Hermes es representado como el único dios además de Hades y Perséfone que podía entrar y salir del Inframundo sin problemas. Muchos griegos le dedicaban sacrificios antes de viajar.[26][27][28][29][30]

Sus símbolos eran el gallo y la tortuga, y puede ser reconocido por su monedero o bolsa, sus sandalias aladas, su pétaso (sombrero de ala ancha) y su caduceo o vara de heraldo. Hermes era el dios de los ladrones porque era muy astuto y perspicaz, y porque él mismo fue un ladrón desde la noche en que nació, cuando se escapó de Maya y se fugó para robar el ganado de su hermano mayor Apolo.

En la adaptación romana de la religión griega (véase interpretatio romana), Hermes fue identificado con el dios romano Mercurio, quien, aunque heredado de los etruscos, desarrolló muchas características parecidas, como ser el patrón del comercio. En la interpretación griega de los dioses egipcios, se lo equipara a Tot.

Desde la demostración de Müller,[31] se ha creído que el nombre «Hermes» procede de la palabra griega ἕρμα, ‘herma’, que alude a un pilar cuadrado o rectangular con la cabeza de Hermes (normalmente con barba) adornando su extremo superior y con genitales masculinos itífalos debajo. Sin embargo, debido al testimonio del dios en el panteón micénico, como Hermes Araoia (‘Hermes Carnero’) en las inscripciones en lineal B en Pilos y la Cnosos micénica,[32] es más probable que la conexión ocurriese en el sentido contrario, desde el dios hasta las representaciones en los pilares. De la subsecuente asociación de estos hitos —que fueron usados en Atenas para evitar el mal y también como mojones en caminos y fronteras por toda Grecia— Hermes adquirió el patronazgo de los viajes por tierra.

Aunque había templos dedicados a Hermes por toda Antigua Grecia, un centro principal de su culto estaba en Feneo (Arcadia), donde las fiestas en su honor se llamaban Hermeas (Ἔρμαια; en latín, Hermaea). Un mito señalaba que Licaón, hijo de Pelasgo, mandó construirle el primer templo.[36]

Como franqueador de fronteras, Hermes Psicopompo (‘guía del alma’) se encargaba de llevar las almas recién muertas al Inframundo y al Hades. En el himno homérico a Deméter, Hermes guiaba a la Coré (Perséfone) de vuelta con Deméter. También llevaba los sueños a los mortales vivos.

Otra función importante de Hermes era su rol como patrón de todos los juegos gimnásticos de los griegos. Esta idea parece ser de origen tardío, pues en los poemas homéricos no hay rastro alguno de la misma y la apariencia del dios, tal como es descrita, resulta muy diferente de lo que podría esperarse del dios del arte gimnástico. Pero sus imágenes fueron erigidas en tantos lugares, entre ellos a la entrada de los gimnasios, que el resultado natural fue que, como Heracles y los Dioscuros, fuese considerado como protector de los jóvenes y los ejercicios y concursos gimnásticos.[37] y que en una época posterior los artistas griegos derivasen su ideal del dios desde el gimnasio, y lo representasen como un joven cuyos miembros estaban bella y armoniosamente desarrollados gracias a ejercicios gimnásticos. Atenas parece haber sido el primer lugar en el que fue adorado en este papel.[38][39][40] Debe observarse que las diversas funciones del dios llevaron a algunos de los antiguos a asumir que varias deidades compartían su nombre. Cicerón distingue cinco.[41] Servio distingue cuatro.[42] Pero estas cifras también incluyen las divinidades foráneas, que fueron identificadas por los griegos con su propio Hermes.

Estatua de Ptolomeo III vestido como Hermes, con la clámide (Egipto ptolemaico).

La idea de Hermes como heraldo y mensajero de los dioses, de sus viajes de un sitio a otro y decidiendo tratados, implicaba necesariamente la noción de que era el promotor del intercambio social y el comercio entre los hombres, y que era amistoso con ellos.[43][44] En este puesto era considerado el mantenedor de la paz, y como dios de los caminos, que protegía a los viajeros y castigaba a quienes rehusaban ayudar a los que se equivocaban de ruta.[45] Por ello los generales atenienses, al preparar una expedición, ofrecían sacrificios a Hermes, apellidado Hegemonio o Agetor, y muchas estatuas del dios fueron erigidas en los caminos y en las puertas, circunstancia por la que recibió varios epítetos. Como dios del comercio, era llamado διέμπορος, ἐμπολαἳος, παλιγκάπηλος, κερδέμπορος, ἀγοραἳος, etcétera[46] y como el comercio es el origen de la riqueza, Hermes es también el dios de las ganancias y las riquezas, especialmente de las repentinas e inesperadas, como las adquiridas mediante el comercio. Como dador de riqueza y buena suerte (πλουτοδότης), también presidía sobre el juego de los dados, y quienes jugaban arrojaban una hoja de olivo sobre los dados, y primero tiraban esta hoja.[47] Ya se ha señalado que Hermes era considerado el inventor de los sacrificios, y por tanto no solo actúa en la parte de un heraldo en los sacrificios[48] que es también el protector de los animales sacrificiales, y se creía en concreto que incrementaba la fertilidad de las ovejas.[49] Por eso era adorado especialmente por los pastores, y se lo menciona en relación con Pan y las ninfas.[50] Esta faceta de la personalidad de Hermes es un resto de la antigua religión arcadia, en la que fue el dios fertilizador de la tierra, que confería sus bendiciones a los hombres, y algunos otros rasgos de este carácter aparece en los poemas homéricos.[51]

Hermes atándose la sandalia, copia romana en mármol de un bronce de Lisipo (Museo del Louvre).

Entre los helenos, como sugiere la palabra relacionada «herma» (‘piedra fronteriza’), Hermes personificaba el espíritu del cruce: se pensaba que se manifestaba en cualquier tipo de intercambio, transferencia, transgresión, trascendencia, transición, tránsito o travesía, todas ellas actividades que involucran algún tipo de cruce en cierto sentido. Esto explica su relación con las transiciones en la propia suerte, con los intercambios de bienes, palabras e información implicados en el comercio, la interpretación, la oratoria y la escritura, con la forma en la que el viento puede transportar objetos de un lugar a otro y con la transición al otro mundo.

Muchas inscripciones dedicadas a Hermes han sido halladas en el ágora de Atenas, en relación con su epíteto Agoreo y su papel como patrón del comercio.[35]

Originalmente, Hermes era representado como un dios fálico, viejo y barbudo, pero en el siglo VI a. C. este Hermes tradicional fue reimaginado como un joven atlético. Estatuas de este nuevo tipo de Hermes se erigieron en los estadios y gimnasios de toda Grecia. Entre las cosas a él consagradas pueden nombrarse la palmera, la tortuga, el número cuatro y varios tipos de peces, y los sacrificios que se le dedicaban consistían en incienso, miel, pasteles, cerdos y especialmente corderos y cabritillos.[52]

Herma

En la temprana Grecia Antigua, Hermes fue un dios fálico de las fronteras. Su nombre, en la forma «herma», designaba a un montón de piedras usado para marcar los caminos y delimitar fronteras y propiedades. Cada viajero que pasaba por el camino añadía su piedra al montón, indicando así su presencia. Sobre el 520 a. C. Hiparco, hijo de Pisístrato, sustituyó los montones de piedras que señalaban el punto medio entre cada pueblo (deme) del Ática y el ágora de Atenas por pilares cuadrados o rectangulares de piedra o bronce coronados por un busto de Hermes, con barba y un falo erecto en la base. En las más primitivas hermas «cilenas», el pilar de piedra o madera era simplemente un falo tallado. En Atenas, las hermas se colocaban fuera de las casas para atraer la buena suerte. Como señaló Walter Burkert, «resulta asombroso que un monumento de esta clase pudiera ser transformado en un dios olímpico».[53]

En 415 a. C., la noche anterior a la partida de la flota ateniense hacia Siracusa durante la Guerra del Peloponeso, todas las hermas atenienses fueron vandalizadas, lo que se consideró un mal augurio. (Véase Expedición a Sicilia). Los atenienses de la época creyeron que había sido obra de saboteadores, bien de Siracusa o de pacifistas de la propia Atenas. Se sospechaba que Alcibíades, pupilo de Sócrates, estaba implicado. Aunque este lo negó y se mostró dispuesto a ser juzgado, Sócrates pagó indirectamente la impiedad con su vida.

Desde estos orígenes, las hermas se incorporaron al repertorio de la arquitectura clásica.

Hermes portando el caduceo. Entre otros atributos, con él podía abrir y cerrar los ojos de los mortales. Se lo regaló Apolo, y Hermes a cambio le regaló a este la lira.

Aplique romano de Hermes Niño proveniente de la península de La Magdalena (Santander, Cantabria.)

Hermes fue hijo de Zeus y Maya, una de las Pléyades, hija de Atlas. Nació en una cueva del monte Cilene en Arcadia.[58] Sin embargo alguna tradición sitúa su nacimiento en el Olimpo.[59] A veces se le aplica el epíteto de Atlantiades o el de Cilenio.

En sus primeras horas de vida, se escapó de su cuna, fue a Pieria —se discute si se trata de un lugar situado en Acaya o de otro localizado en Tesalia— y se llevó algunos de los bueyes de Apolo.[60] En la Ilíada y en la Odisea, aunque no se habla de esa tradición, se caracteriza a Hermes como un astuto ladrón.[61] Otras versiones, incluso, refieren el robo de los bueyes a una época más avanzada de la vida del dios.[62] Para no ser descubierto por los rastros de sus pasos, Hermes se puso unas sandalias y condujo los bueyes a Pilos, donde mató dos y encerró el resto en una cueva.[63] Las pieles de los animales muertos fueron clavadas a una roca, y parte de su carne fue cocinada y consumida, y el resto quemada; al mismo tiempo ofreció sacrificios a los dioses olímpicos, por lo que probablemente fuera llamado el inventor de la adoración divina y los sacrificios.[64]

Tras esto volvió inmediatamente a Cilene, donde encontró una tortuga a la puerta de su cueva natal. Hermes tomó el caparazón del animal, tensó cuerdas a su través e inventó así la lira y el plectro. Algunos dicen que el número de cuerdas de su nueva invención fue tres y otros dicen que siete, y estaban hechas de tripa de buey u oveja.[65]

Apolo, gracias a su poder profético, descubrió que fue Hermes quien robó parte de su ganado, y fue a Cilene a acusarlo de él delante de su madre Maya. Esta mostró al dios el niño en su cuna, pero Apolo llevó al niño ante Zeus y exigió la devolución de sus bueyes. Zeus le ordenó que cumpliese con las demandas de Apolo, pero Hermes negó haber robado el ganado. Sin embargo, como vio que sus afirmaciones no eran creídas, condujo a Apolo hasta Pilos y le devolvió sus bueyes, pero cuando Apolo oyó los sonidos de la lira quedó tan encantado que permitió a Hermes quedarse los animales. Hermes inventó entonces la siringa y tras haber revelado a Apolo sus invenciones, los dos dioses entablaron una estrecha amistad.[66]

Apolo obsequió a su joven amigo su propia vara dorada de pastor, enseñándole el arte de profetizar por medio de los dados, y Zeus lo hizo heraldo suyo y también de los dioses del mundo inferior. Apolo rehusó enseñar a Hermes el arte de la profecía y le refirió para ello a las tres hermanas que moraban en el Parnaso, pero le confirió el oficio de proteger ganados y pastizales.[67]

• Abdero: un hijo de Hermes que fue devorado por las yeguas de Diomedes. Abdero había quedado encargado de custodiarlas mientras su amigo Heracles luchaba contra los hombres de Diomedes.[68]
• Angelia: descrita solo por Píndaro, a Angelia se la menciona como hija de Hermes, y como tal es la personificación de los «mensajes».[69]
• Áptale: nombre que se ha conservado corrupto de una hija de Hermes, y de la que nada más sabemos.[70]
• Árabo: el epónimo de Arabia. A Árabo lo engendraron el inocuo Hermaón (Hermes) y Tronia, hija del rey Belo.[71]
• Ástaco: según un escolio Hermes engendró a Ástaco con Astabe, hija de Peneo. Fue padre de Yocles y abuelo de Hipónoo.[72]
• Autólico: Hermes concibió a Autólico, a quien había engendrado con Quíone o Filónide, el don de ser un ladrón tan habilidoso que jamás habría de ser capturado. Se dice que para gozar de Quíone Hermes la durmió con una varita.[73]
• Buno: según Eumelo este tal Buno, que recibió el trono de Éfira de manos de Eetes, era hijo de Hermes y una tal Alcidamea. Después de la muerte de Buno el trono efirota pasó a manos de Epopeo, hijo de Aloeo.[74]
• Ceco o Caico: Plutarco nos dice que ese río pasó a llamarse así debido a un hijo epónimo de Hermes y Ocírroe, una ninfa de Misia. Ceco se había suicidado arrojándose a las aguas porque había cometido incesto con su hermana Alcipe.[75]
• Cefalenos: el pueblo de los altivos cefalenos, pueblo del prudente Odiseo, que la venerable ninfa Calipso dio a luz para Hermaón, pueblo cautivo por obra de Posidón.[76]
• Céfalo: de Herse y Hermes nació Céfalo; Eos enamorada, lo raptó y después de unirse a él en Siria concibió a Titono.[77]
• Cefeo: habido con Creúsa, hija de Erecteo; probablemente una confusión por Céfalo.[70]
• Cérix: en al menos una versión Pándroso fue, por Hermes, la madre de Cérix, en vez de su hermana Agraulo.[78]
• Cidón: el epónimo de la cretense Cidonia. Los cretenses no están de acuerdo con el relato de los tegeatas y cuentan que Cidón era hijo de Acacálide, hija de Minos, y de Hermes.[79]
• Dafnis: en Sicilia nació Dafnis, hijo de Hermes, que sabía tocar la flauta y era muy hermoso. Adquirió su nombre por algo que le sucedió, pues era hijo de una ninfa y fue expuesto tras nacer junto a un laurel.[80]
• Dólope: este hijo de Hermes murió en la ciudad de Magnesa. Su tumba estaba situada a orillas del mar. Los argonautas se detuvieron junto a ella durante dos días, esperando a que pasara el tiempo tormentoso, y le ofrecieron sacrificios.[81]
• Eleusis: sobre el héroe por el que toma nombre Eleusis Pausanias dice, entre otras variantes, que es hijo de Hermes y de Daera, hija de Océano.[82]
• Equión[83] y Éurito o Érito:[84] estos dos hermanos, naturales de Álope, se enrolaron el la expedición de los argonautas. Siempre son descritos juntos y habían nacido de Hermes y Antianira, hija de Meneteo.[70][85]
• Etálides: hijo de Hermes y de Eupolemía, hija de Mirmidón. Natural de Larisa o de la rocosa Álope, Etálides se enroló en la expedición de los argonautas.[86]
• Eudoro: Hermes se había encaprichado de Polimela, hija de Filante, al verla entre el coro de bailarinas de Ártemis.[87]
• Euresto: nombre que se ha conservado corrupto de un hijo de Hermes, y del que nada más sabemos.[70]
• Evandro: se cuenta que el hombre más sabio y el mejor soldado de los arcadios era un tal Evandro, cuya madre era una ninfa, hija del Ladón, y su padre Hermes. Enviado a fundar una colonia al frente de una compañía de arcadios de Palantio, fundó una ciudad (parte de la futura Roma) a orillas del río Tíber.[88]
• Faris: este hijo de Hermes y la danaide Filodamía fue el fundador epónimo de Faris en Mesenia.[89]
• Hermafrodito: cuenta Diodoro que Hermafrodito, nacido de Hermes y Afrodita, recibió su nombre de la combinación del de sus dos progenitores. Fue transformado en un ser bisexuado cuando los dioses concedieron literalmente a la ninfa Salmacis su deseo de no separarse jamás de él.[90]
• Gigas: habido con una tal Hierea, Gigas fue padre de Isqueno, que fue sacrificado durante una hambruna en Olimpia.[91]
• Libis: según Higino el desconocido Libis había nacido de Libia, hija de Palamedes.[70]
• Mírtilo: el auriga personal de Enómao se decía hijo de Hermes. La consorte de Hermes y madre de Mírtilo no tiene una tradición establecida, y así su nombre se baraja entre la danaide Faetusa[92] o la amazona Mirto.[93]
• Nórax: el epónimo de Nora en Cerdeña es citado como hijo de Eritea, hija de Gerión, y de Hermes.[94]
• Orión: se dice que una vez Zeus, Poseidón y Mercurio, decidieron recompensar la hospitalidad de Hirieo. Hermes sacó la piel de toro que Hirieo les había sacrificado, orinaron en ella y la enterraron en la tierra. Entonces de la tierra nació Orión.[95]
• Palestra: esta diosa o personificación de la palestra (lucha deportiva) es hija de Hermes. Se creía que había crecido en Arcadia, lo que la relacionaba con Olimpia y los Juegos Olímpicos. Se le atribuye la invención del arte de la lucha para que los hombres se entretuvieran en tiempos de paz. Los vencedores olímpicos son coronados con el acebuche, de ahí que sea el favorito de Palestra.[96]
• Pan: el dios griego de la naturaleza, las ovejas y los rebaños, Pan, se decía a menudo que era hijo de Hermes. En el himno homérico a Pan, la madre del dios recién nacido huía de él, asustada por su apariencia cabruna. En una fuente Pan o Nomio es hijo de Hermes y la ninfa Penélope.[97] A esta ninfa se la puede confundir con su homónima, Penélope, al menos como madre de Pan.[98] Como Pan Nomio Hermes lo engendró con la ninfa profetisa Sose.[99]
• Pólibo: del epónimo Sición nació Ctonofile, y de ella y de Hermes dicen que nació Pólibo, otro rey de Sición. Al propio Pólibo le sucedió su nieto Adrasto.[100]
• Príapo: según una versión minoritaria Príapo es hijo de Hermes, pero no se indica quién fue la madre.[70]
• Prilis: un adivino hijo de Hermes y la ninfa lesbia Isa. Durante la toma de Troya fue a Prilis a quien se le ocurrió la idea de usar el caballo de madera.[101]
• Saón: nacido de Hermes y Rena, una ninfa del monte Cilene. Saón reunió a todas las gentes dispersas en Samotracia, las unificó y les dio sus leyes. [102]
• Sátiros: con Iftime, hija de Doro, Hermes engendró secretamente a tres de los sátiros, Lico, Ferespondo y Pronomo. Estos se unieron al tíaso de Dioniso.[103]

Otros amoríos (sin descendencia)

• Anfión: se convirtió en un gran cantante y músico después de que su amante Hermes le enseñara a tocar y le regalara una lira de oro.[104]
• Apemósine: Hermes se había enamorado de la hija de Catreo. Incapaz de alcanzarla cuando huía, ya que lo aventajaba por la agilidad de sus pies, extendió por el camino unas pieles frescas. Apemósine, al regresar a la fuente, resbaló en ellas y fue violada por Hermes.[105]
• Brimo: cuenta la leyenda que Brimo, junto a las aguas del Bebeide, depositó su cuerpo virginal al lado de Hermes.[106] En una ocasión Hermes perseguía a Perséfone o bien a Hécate, con la intención de violarla, pero la diosa bramó encolerizada, asustándolo para que desistiera, y de ahí que se ganara el epíteto de "Brimo" («furiosa»).[107]
• Croco: se dice que era un amado de Hermes y que fue accidentalmente asesinado durante el lanzamiento de disco; de su sangre nació el azafrán, que llevó su nombre en griego.[108]
• Dafnis: en una versión Hermes no es el padre de Dafnis, sino que Dafnis es su erómeno.[109]
• Oréades: se dice en los himnos homéricos que las ninfas montaraces se unieron en el amor con los silenos y también con Hermes.[110]
• Peito: en una fuente se hace a la Persuasión esposa alegórica de Hermes.[111]
• Perseo: algunos dicen que Perseo recibió los tesoros divinos (sandalias, zurrón y yelmo de Hades) de Hermes porque le amaba y quería favorecerlo.[112]
• Polideuces: en una ocasión a Polideuces (Pólux), uno de los Dioscuros, que por entonces era amante de Hermes, recibió como prenda de amor un caballo tesalio.[113]
• Tanagra: dicen que de las nueve hijas de Asopo Tanagra fue asediada por Hermes. Este y Ares lucharon entre ellos mano a mano para conseguir a la ninfa.[114]

Afrodita, copia de la época helenística, Atenas.

Representación mural en azulejo de Hermes-Mercurio en Vigo, Galicia, España

Sus servicios a Hermes no se limitaban a los oficios de heraldo y mensajero, sino que también era su auriga y copero.[115] Como los sueños son enviados por Zeus, Hermes, el ήγήτωρ δυείρων, los conduce hasta los hombres, y por eso también es descrito como el dios que tenía en su poder enviar el sueño reconfortante o retirarlo.[116]

La Odisea

Estatua de Calipso en Ceuta donde algunos autores ubican la isla de Ogigia.

En el Libro V de la Odisea, Hermes es enviado por orden de Zeus a liberar a Odiseo de la isla de Calipso. En el Libro X protege a Odiseo de Circe dándole una hierba no identificada denominada moly que lo protegería de su hechizo. Odiseo, el protagonista principal de la Odisea, desciende por línea materna de Hermes.[19]

• 
  Hermes Ingenui, copia romana del original griego del siglo V a. C., museo Pío-Clementino, Ciudad del Vaticano.
• 
  Hermes con el niño Dionisio de Praxitales
• 
  Escultura de Hermes en Genova
• 
  Hermes Ludovisi
• 
  Hermes representado en una vasija, Museo del Louvre
• 
  Hermes con su caduceo, detalle de una vasija
• 
  Hermes atandose sus sandalias. Museo del Louvre
• 
  Hermes Richelieu, Museo del Louvre
• 
  Paisaje con Mercurio y Herse de Juan Bautista Martínez del Mazo

• Caduceo
• Dioses olímpicos
• Hermes Trismegisto
• Herma
• Iris (mitología)
• Pétaso
• Tot
• Los rastreadores, drama satírico de Sófocles

• BURKERT, W. (1985). Greek religion. Cambridge: Harvard University Press. ISBN 978-0-674-36280-2.
• KERÉNYI, K. (1944). Hermes der Seelenführer: das Mythologem vom männlichen Lebensursprung. Zúrich: Rhein-Verlag. OCLC 3519697.
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• MELETINSKIy, Yeleazar M. (1986). Vvedenie v istoričeskuû poétiku éposa i romana / Введение в историческую поэтику эпоса и романа (Introducción en la poética histórica del epos y de la novela). Moscú: Naúka. OCLC 14910072.
  • Yeleazar Meletinskiy (Yeleazar Moiséyevich Meletinskiy /Елеазар Моисеевич Мелетинский, 1918 - 2005): estudioso ruso del folclore, la literatura, la filología y la historia de la narratología.
• Smith, W., ed. (1867). «Hermes». A Dictionary of Greek and Roman biography and mythology. Boston: Little, Brown & Co. ii.411–413. OCLC 68763679.

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• «Hermes» en Greek Mythology Link (en inglés)

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  • 44: Vía Láctea (Κύκλος γαλαζλας; Circŭlus lactĕus, Via lactea): la leche que salió en chorro del pecho de Hera estando amamantando ella a Heracles, o bien a Hermes, o la que se sacó del pecho Rea para hacer ver a Crono que la piedra que le daba envuelta en pañales era un hijo.
    • Texto español en el sitio de la Universidad de Cantabria.
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• HIGINO: Astronomía poética (Astronomica).
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    • Texto inglés en el sitio Theoi; trad. de 1960 de Mary Grant.

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  • Iconografía y referencias, en el mismo sitio.
• Hermes y Bato; en italiano, en el sitio Iconos.
  • Iconografía y referencias, en el mismo sitio.

• Hermes, en el Proyecto Perseus.

• Textos sobre Turms, el equivalente etrusco de Hermes, en el mismo sitio.

• Textos sobre Mercurio, el equivalente romano de Hermes, en el mismo sitio.