Nacionalismo aragonés

Para Antonio Peiró Arroyo, en su libro Orígenes del nacionalismo aragonés (1908-1923), la actividad de los regionalistas zaragozanos era muy reducida en comparación con la de los nacionalistas aragoneses en Barcelona, que mantuvieron vivo durante 21 años un grupo que jugaba un doble papel político y cultural y publicaron una revista propia, El Ebro. Estos estuvieron agrupados bajo la bandera de Aragón, cuando no había en Aragón ni bandera ni aragonesistas. Los aragonesistas eran escasos, pero influyentes. De los apenas 75 miembros conocidos de Acción Regionalista Aragonesa, existen biografías publicadas para 29 de ellos (el 38,7% del total), entre los que figuran nombres muy conocidos. En consecuencia, las propuestas regionalistas podían alcanzar una gran difusión, aunque los grupos organizados fuesen muy reducidos.

El surgimiento del aragonesismo estuvo en relación con la economía, la cultura y la política.

El nacimiento del aragonesismo coincidió con el inicio de la recuperación económica tras la Primera Guerra Mundial, con el desarrollo industrial de Zaragoza y a pesar de la predominante emigración del resto de Aragón.

La recuperación cultural se produjo de forma muy tardía, existiendo entonces la institución de Juegos Florales de Zaragoza entre 1894 y 1905 sin un significativo específicamente regionalista. Las obras dedicadas a las edades antigua y moderna fueron escasas, salvo sobre la Guerra de la Independencia. Se celebraron dos centenarios que tuvieron gran interés público: el I Centenario de los Sitios de Zaragoza (1908) y el VIII Centenario de la Reconquista de Zaragoza (1918). La preocupación por la Historia se manifestó en unos reducidos ambientes intelectuales, pero con presencia destacada. Así pues, la recuperación de la historia como elemento definidor fue una de las causas del inicio del aragonesismo.

Los antecedentes del aragonesismo en la política se encuentran en la Primera República Española y el intento de creación del Consejo Regional de Aragón. El 18 de mayo de 1869 se firmó el Pacto de Tortosa por las comunidades que antiguamente formaban la Corona de Aragón, pero no tuvo efecto realmente. Cabe destacar la proclamación de los cantones de Zaragoza y Barbastro en esta época. El 22 y 23 de marzo de 1883 se aprobó en Zaragoza la Constitución Federal del Estado Aragonés, la cual otorgaba una amplia autonomía pero que tampoco llegó a tener trascendencia. Es posteriormente, en 1896, cuando se datan las primeras alusiones al regionalismo en Aragón, con influencia en diversos aspectos. Este regionalismo destaca por su temprano inicio más que por sus resultados prácticos o la calidad de su programa.

El análisis de las capas regionalistas demuestran que lo que tenían en común no eran sus posiciones ideológicas dentro del espectro español, sino su destacada posición social. Por todo ello, no es de extrañar que en el seno de las organizaciones regionalistas conviviesen tradicionalistas, como Domingo Miral, o con republicanos como Manuel Marraco, posteriormente Ministro de Hacienda en la Segunda República Española.

Para Carlos Forcadell, en su ensayo sobre el nacionalismo aragonés entre 1917 y 1936, la doctrina política aragonesista se mostraba confusa e inconcreta, mezclando continuamente la concepción esencialista, natural y ahistórica de Aragón con el horizonte de regeneración de España como unidad política accidental de naturaleza jurídica, incluso reivindicando en algunas ocasiones el longevo iberismo, tomando como patrones a imitar países como Alemania o Estados Unidos.

Según Forcadell, el discurso histórico del nacionalismo aragonés entre 1917 y 1936 (y especialmente el de Calvo Alfaro) se fundamenta en la combinación básica de dos idealizaciones, por un lado el del pasado medieval del Reino de Aragón, al cual se considera adalid de las libertades fundamentadas en los fueros y una sociedad avanzada a su época por su carácter democrático, y por otro, los resabios imperialistas basados en el orgullo por los territorios conquistados en el Mediterráneo (Cerdeña, Reino de las dos Sicilias, Neopatria, etc.) por la Corona de Aragón. Todo ello en un contexto de comparación y competición con los reinos vecinos medievales y regiones contemporáneas, especialmente con Cataluña, y en menor medida Castilla. A partir de dicha combinación el nacionalismo aragonés bucea en la historia en búsqueda de los motivos históricos de la decadencia de la personalidad de Aragón, recorriendo la historia desde la Edad Contemporánea hasta la Alta Edad Media.

Para el mismo autor, el nacionalismo aragonés entre 1917 y 1936 en un primer lugar se muestra crítico con el liberalismo español del siglo XIX, al cual consideran responsable del fracaso de la Restauración y del caciquismo, especialmente por su falta de federalismo. Debido a que previamente a la guerra de la independencia España ya era un reino unitario, el liberalismo no sirve como explicación de la pérdida de las libertades que consideraba que le caracterizaba como pueblo, y siguiendo la línea de otros nacionalismos hispánicos, recurre a la abolición de los fueros por parte de Felipe V, considerándole el finiquitador de las libertades constitucionales y democráticas del antiguo Reino de Aragón.

No obstante la peculiaridad del ordenamiento jurídico de la Corona de Aragón, en la guerra de la sucesión no se refleja una resistencia ni oposición igual en todos sus reinos a las tropas felipistas, especialmente en comparación con Cataluña, lo cual se justifica retrotrayéndose dos siglos atrás a la ejecución de Juan de Lanuza, Justicia de Aragón, por orden de Felipe II, lo cual se interpreta desde la óptica del nacionalismo aragonés como una vejación previa a la personalidad de Aragón la cual la deja indefensa, castrada para hacer frente a lo que sucedería doscientos años después. Por lo cual se amplia el abanico de causas de la decadencia aragonesa yendo, desde los Borbones (al igual que el nacionalismo catalán) hasta los Austrias (coincidiendo en este caso con el nacionalismo español).

Sigue Forcadell analizando que, en este discurso, las causas de la pérdida de personalidad de Aragón, aún no queda históricamente circunscrita del todo para el nacionalismo aragonés, por lo cual sigue retrotayéndose en la historia, encontrando la pérdida de la grandeza del imperio mediterráneo en la unión de las coronas de Aragón y Castilla, a principios del siglo XV, lo cual considera que relegó a Aragón a un papel secundario y de estancamiento. Siendo por tanto el fundamento de la decadencia no la imposición de una dinastía extranjera como fue la de los Austrias, sino la pérdida de peso de una Corona de Aragón federal y democrática en favor de Corona de Castilla centralista y absolutista, hechos auspiciados básicamente por los Reyes Católicos. Aun así, se busca el porqué de la unión entre ambas coronas y se sigue remontando en el pasado, llegando hasta el Compromiso de Caspe, acuerdo que dio como resultado que un miembro la dinastía castellana de los Trastámara fuera entronizado como rey de Aragón. Por lo cual el pacto de unión entre ambas coronas que sucedería casi un siglo después el nacionalismo aragonés no lo considera legítimo puesto que la Corona de Aragón ya no era gobernada por una dinastía propia verdadera representante del pueblo, sino por una forastera que serviría a intereses ajenos.

Aún se llega más lejos en algunas ocasiones en relación con la división entre el Reino de Aragón y el Condado de Barcelona en el seno de la Corona de Aragón que fijó el rey Jaime I en el siglo XIII, el cual a juicio de los aragonesistas benefició más a los catalanes, privándoles de la salida al mar, siendo por tanto un nuevo agravio histórico que condicionaría el desarrollo de la personalidad de Aragón.

Para Forcadell, todo el proceso de buceo en la historia en búsqueda del Aragón irredento e idealizado, y su edad de oro, y las causas que la hicieron sucumbir al final queda reducida, para los nacionalistas aragoneses de 1917-1936, a los siglos XI y XII, época en la cual el actual solar que ocupa Aragón aún no había sido reconquistado por completo por los reyes cristianos. Llegándose por tanto a una situación constante de reproches a la historia, lamentos por haber emprendido el camino equivocado y haber dejado pasar oportunidades históricas, es decir, una insatisfacción por la historia realmente transcurrida, por lo que se reivindica restaurar un reino remitiéndose a una mítica edad de oro donde los fueros fueron antes que el Rey.

• Torrente, Gaspar (1988). Edición propia, ed. Cien años de nacionalismo aragonés. Cuadernos de Cultura Aragonesa, nº 6. ISBN 978-84-404-3232-2.