Movimiento Misionero Mundial
El Movimiento Misionero Mundial (originalmente Iglesia Cristiana Pentecostés Movimiento Misionero Mundial; abreviado MMM) es una denominación cristiana evangélica pentecostal originaria de Puerto Rico.[1] Si bien la denominación se radica principalmente en Puerto Rico,[2] el MMM cuenta con mayor presencia religiosa en el Perú, siendo una de las denominaciones evangélicas con mayor representación en el país.[3]
Movimiento Misionero Mundial | ||
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Generalidades | ||
Clasificación | Cristianismo evangélico | |
Teología | pentecostal | |
Territorio | 82 países | |
Orígenes | ||
Fundación | 1963 | |
Fundadores | Luis Magín Ortiz Marrero | |
Administración | ||
Sede |
San Juan, ![]() | |
Presidente | José Arturo Soto Benavides | |
Cifras | ||
Miembros | 2 000 000 | |
Congregaciones | 8000 | |
Sitio web | ||
mmmoficial.org | ||
Doctrina
Los principios doctrinarios del MMM son fundamentalmente los de las iglesias pentecostales trinitarias.[4] Se basan tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento de la Biblia. Su culto común en las ceremonia es el paso al altar o invitación.[5] Otras manifestaciones son los cantos y oraciones.[4]
Los iniciados llevan un libro introductorio llamado Instrucciones bíblicas para recién convertidos, que incluye doctrinas a sus fieles; destacan temas sobre la vida nocturna, el consumo de sustancias prohibidas (alcohol, tabaco y drogas), la vida sexual extramarital y la "militancia política explícita".[3]
Se consideran como independiente de otras denominaciones pentecostales.[5]
Historia
Fue fundado en Trujillo Alto, un el barrio de San Juan, en 1963 por el pastor evangélico Luis Magín Ortiz Marrero.[6][7] Su motivo para la creación surgió, acorde al movimiento, en "no acondicionar con otras ideologías de su país" cuando estuvo preso en Cuba.[6] Tanto Ortiz como su esposa, Rebecca, trabajaron como misioneros de Asambleas de Dios entre 1944 y 1960.[7]
La organización se expandió con la apertura de capítulos misioneros en cada país,[8] alcanzando las cinco mil iglesias a finales de 1996.[7] En 1977 se apertura su iglesia en Uruguay.[8] Para 1992 al menos un 1.6 % de los encuestados asume la presencia del MMM en comunidades locales de Colombia.[9] A 2018 la organización está distribuida en 71 países;[3] de las 8000 congregaciones, se incluye a territorios fuera del continente americano como España.[10]
Perú
Uno de los países que mayor asentó en comparación de otros fue Perú, desde que el pastor de origen cubano Rodolfo González Cruz asumió al cargo en 1984 junto a su familia, lo que volvió en su mayor distintivo del movimiento evangélico.[11] Aquella dirección permitió que la organización esté exonerada del pago del impuestos tras el decreto supremo de 2004.[12][13] Para mediados de los años 2000 cuenta con 2200 iglesias instaladas, 13 colegios y alrededor de 1 a 2 millones de afiliados según declaraciones a Graciela Villasís, reportera de Cuarto Poder;[14][15] sus feligreses son mayoritariamente de los sectores populares de la región andina,[16] así como en parte son excriminales reclusos que ingresaron en busca de la reinserción.[17] Esto conllevó a un reconocimiento en 2016, cuando el alcalde de Chiclayo entregó el escudo de la ciudad a su líder Gonzáles por sus causas sociales.[18] Su sede principal está en Pueblo Libre,[5] mientras que su templo de mayor congregación se encuentra en el desaparecido teatro 28 de Julio, en el distrito de La Victoria.[19]
Cuenta con dos principales medios de difusión, Bethel Televisión y Bethel Radio, fundados a finales de los años 1990 en su país, y que se emiten por señal abierta por 43 estaciones de televisión y 174 repetidoras de radioemisoras a nivel nacional.[12] Además que la señal televisiva se emite vía satélite a más de 60 países.[6][14][20]
La iglesia se organiza en vertical,[16] siendo el líder de la misma quien tiene mayor jerarquía con alrededor de 3500 pastores locales para 2022.[21] Se finanza por diezmos y otras donaciones, siendo la más conocida el evento de recaudación masivo La marcha del dólar.[3] Según la Dirección de Investigación Criminal de la Policía Nacional (Dirincri), entre 2005 y 2010 se recaudaron 34.8 millones de soles, unos 583 000 soles al mes.[12][22] Parte de su financiación proviene de sus empresas, la editorial Inversiones Altamira y sus centros educativos de la Asociación Educativa Elim.[19]
Lleva una postura ultraconservadora,[1] mayormente doctrinaria.[21] Esta postura generó controversia en diversas ocasiones, principalmente por sus prédicas extremistas y adoraciones religiosas por parte de su principal pastor,[2] al considerar sus palabras como las «más fidedignas al evangelio», y que su negación conlleva a la expulsión.[16] En 2011 su predicador más lóngevo y exyerno de González, Fernando Moreno, renunció a MMM por problemas en la financiación que conllevó a un pleito, como respuesta su fundador le llama a sus detractores como los «hijos del diablo».[2][12] En 2017 estuvo en la mira de la Fiscalía tras escucharse un audio de Gonzáles relacionado en un discurso que alentó a «matar a homosexuales».[23][24][25] En 2017 el movimiento se separó de la Unión de Iglesias Cristianas Evangélicas del Perú por desacuerdos ideológicos.[1]
También comparte a los feligreses en el apoyo hacia partidos políticos de derecha conservadora peruana,[26] como el caso junto a la Comunidad Cristiana Agua Viva, de sugerir a elegir por Keiko Fujimori en las elecciones de 2011.[27][28] A pesar de no oficializar su apoyo político, es promotora de iniciativas como la marcha Con mis hijos no te metas en 2017, contra la «ideología de género» en la currícula nacional,[6][16][29] y la Marcha por la vida contra el aborto.[19]
Referencias
- Tello, Kevin (1 de diciembre de 2019). «Causas de la politización reactiva del conservadurismo evangélico en el Perú contemporáneo». Politai 10 (19): 13-33. ISSN 2415-2498. doi:10.18800/politai.201902.001. Consultado el 16 de febrero de 2022.
- Ramírez, Karla (2011). «Estafas en nombre de la fé?». Panamericana Televisión. Consultado el 16 de febrero de 2022.
- Rolleri, Jair (14 de diciembre de 2018). «Entre lo ritual y lo comercial. Reflexiones etnográficas sobre las prácticas religiosas del Movimiento Misionero Mundial en Lima, Perú». Discursos del Sur (2): 173. ISSN 2617-2291. doi:10.15381/dds.v0i2.15480. Consultado el 17 de febrero de 2022.
- Blanco, Martínez; Alejandro, Wilcar (Noviembre de 2015). «Una descripción del método teológico del Movimiento Misionero Mundial basada en la sede central de Medellín». Repositorio Cristiano Interinstitucional: 35-41. Consultado el 7 de abril de 2022.
- Rolleri, Jair (Septiembre de 2018). «“Es que Dios está ahí”: reflexiones etnográficas sobre el ritual del paso al altar en el Movimiento Misionero Mundial en Lima». Revista Peruana de Antropología 3 (4). ISSN 2309-6276. Consultado el 16 de febrero de 2022.
- «Odiología de Género». Caretas. 9 de marzo de 2017. Consultado el 16 de febrero de 2022.
- Melton, J. Gordon; Baumann, Martin (2011). Religions of the world : a comprehensive encyclopedia of beliefs and practices (en inglés). ABC-CLIO. p. 2338. ISBN 978-1-78034-371-6. OCLC 764567612. Consultado el 17 de febrero de 2022.
- Lapadjián, Pedro (1994). Huellas de una iglesia : la Iglesia Evangélica y su desarrollo en Uruguay. p. 60. ISBN 978-9974-91-251-9. OCLC 1130590619. Consultado el 17 de febrero de 2022.
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- Stiller, Brian C., ed. (2015). Evangelicals around the world : a global handbook for the 21st century (en inglés). Thomas Nelson. p. 379. ISBN 1-4016-7853-X. OCLC 1041282317. Consultado el 17 de febrero de 2022.
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- «Proponen extender beneficios tributarios a iglesias evangélicas hasta el 2020». larepublica.pe. 6 de diciembre de 2018. Consultado el 17 de febrero de 2022.
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