Iglesia asiria del Oriente

La santa Iglesia católica apostólica asiria del Oriente (en siríaco clásico: ܥܕܬܐ ܩܕܝܫܬܐ ܘܫܠܝܚܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܪ̈ܝܐ, romanizado: ʿĒḏtā Qaddīštā wa-Šlīḥāytā Qāṯōlīqī ḏ-Maḏnḥā ḏ-ʾĀṯūrāyē) es una Iglesia oriental que sigue la cristología y eclesiología tradicional de la Iglesia del Oriente, fundada, según la tradición, por Tomás el Apóstol.

Iglesia católica apostólica asiria del Oriente

Bandera de la Iglesia asiria del Oriente
Fundador(es) Tomás el Apóstol
Fundación siglo I (Iglesia del Oriente)
Autocefalía/Autonomía 424
Gobierno eclesiástico Santo Sínodo
Primado actual Mar Awa III Royel,[1][2] patriarca-catolicós del Oriente
Sede Seleucia-Ctesifonte (histórica)
Ankawa, Erbil, Kurdistán iraquí (actual)
Territorio principal Bandera de Irak Irak
Rito antioqueno (tradición siria oriental)
Lengua litúrgica siriaco oriental
Sitio web assyrianchurch.org
Otros nombres Iglesia siria caldea
Número de fieles 500 000
Celebración litúrgica asiria.

En la India, es más conocida como Iglesia siria caldea. En Occidente a menudo se la llama Iglesia nestoriana, debido a su asociación histórica con el nestorianismo, aunque la propia Iglesia considera el término peyorativo, argumenta que esta identificación es incorrecta y declara que ninguna otra Iglesia ha sufrido tantos martirios como la Iglesia asiria del Oriente.

Historia

Origen

De acuerdo con la tradición, esta Iglesia fue fundada en el siglo I por Tomás el Apóstol. Ya a mediados del siglo II se habían establecido comunidades cristianas en el Imperio parto, desde Mesopotamia hasta la India. Hacia el año 310 los obispos se organizaron bajo la dirección de un catolicós (katholikós) con sede en Ctesifonte, que apoyó las conclusiones trinitarias del Concilio de Nicea y un siglo después adoptó también el título de patriarca.

Debido a su ubicación geográfica entre dos imperios, por estar en comunión con la Iglesia romana y no venerar el fuego y el sol, las autoridades sasándias los encontraban sospechosos y sufrieron un período de persecución del 341 al 379 durante el cual se cree que miles murieron como mártires.[3]

Separación de la Iglesia

En el siglo V la Iglesia del Oriente comenzó a independizarse. En su primer concilio oficial (410), aceptaron las definiciones de los concilios de Nicea y Constantinopla, y en otro concilio en 424, declararon que podían gobernar sus asuntos eclesiásticos sin la intervención de Occidente.[3] Como muestra de su independecia, la Iglesia tomó la decisión pastorial de permitir que los clérigos (hasta los obispos) se casaran, citando 1 Timoteo 3:1-2 como justificación. Respecto a la Teología, la Iglesia se inclinó hacia las formulaciones de las ideas cristológicas de Diodoro de Tarso, Teodoro de Mopsuestia y Nestorio, cortando de este modo cualquier vinculación posible con las Iglesias del Imperio romano y Bizancio. Al ser condenados los nestorianos por el Concilio de Éfeso (431) y posteriormente desterrados por el emperador bizantino Zenón (475), fortalecieron y multiplicaron las congregaciones en Persia, donde adquirieron influencia.

Desarrollo
Iglesia del Oriente durante su máxima extensión en la Edad Media.

La Iglesia del Oriente era una minoría dentro del Imperio sasánida, mayoritariamente zoroástrico, pero sus comunidades prosperaron y desarrollaron gran actividad intelectual y espiritual centrada en la escuela de Nísibis. Durante este período, la Iglesia expandió su actividad misionera hasta Corasmia, la India (particularmente la costa de Malabar, actual Kerala), el Tíbet, China (el primer misionero en China es conocido generalmente como Alopen) y Mongolia. En China durante la dinastía Tʻang, es más conocida como Ching-chiao (景教, literalmente «la religión luminosa»). Tras la conquista árabe musulmana, en el siglo VII la sede del patriarcado fue establecida en Bagdad.

Desde el siglo VIII fue nombrado un metropolitano de la India, a quien se le asignó el décimo lugar dentro de la estructura jerárquica de la Iglesia del Oriente, pero debido a que los designados generalmente no hablaban la lengua local, se nombraba también a un sacerdote indio como archidiácono de toda la India.

En 1318 la Iglesia del Oriente contaba con 30 sedes metropolitanas y 200 sedes diocesanas, pero hacia fines del siglo XIV la mayoría de estos cristianos fueron masacrados durante la invasión de Tamerlán y ya para el siglo XVI quedaron reducidos a pequeñas comunidades asirias en la parte oriental de la actual Turquía y a las comunidades cristianas de la India.

Escisiones

Una escisión se produjo en 1552, cuando una parte de la Iglesia del Oriente se separó al rechazar la decisión según la cual el sucesor del patriarca debía ser sobrino del anterior. El cisma de 1552 fue un evento importante en la historia de la Iglesia del Oriente. Dividió esta Iglesia en dos facciones, una de las cuales entró en comunión con el Papa y se convirtió en parte de la Iglesia católica (Iglesia católica caldea) y la otra permaneció independiente hasta el siglo XIX. Aunque la línea ortodoxa que surgió como resultado de este cisma, finalmente entró en comunión con el papa, la línea católica, cuya entrada en plena comunión con Roma causó este cisma, de hecho se volvió independiente de nuevo en el siglo XVII y es el origen de la actual Iglesia asiria del Oriente.

A mediados del siglo XVII la mayoría de los cristianos de la India estaban en un fuerte proceso de latinización, puesto en marcha por las autoridades portuguesas; pero una parte de ellos decidió no unirse a la Iglesia católica. Su líder trató de restablecer la comunión con la Iglesia del Oriente, sin lograrlo. En 1665 la Iglesia ortodoxa siríaca acordó enviar a un obispo para encabezar las comunidades indias, cuyos líderes y seguidores aceptaron la cristología siriana y siguieron el rito siríaco.

Persecución en el siglo XX
Niñas refugiadas de las montañas del Kurdistán.

Durante la I Guerra Mundial, los cristianos asirios sufrieron deportaciones y un genocidio a manos de los turcos otomanos, quienes los acusaban de apoyar al Imperio británico. Cerca de la tercera parte perecieron y la mayor parte de los sobrevivientes emigraron a Irak. Incluso, una pequeña fracción llegó a Argentina adoptando el catolicismo.

En 1933 el patriarca debió exiliarse en Estados Unidos y muchos cristianos asirios también marcharon al exilio presionados por fundamentalistas musulmanes. Solamente después de 1968 pudo estabilizarse por un tiempo la población cristiana iraquí.

Conflicto interno

Una división se produjo en 1964 porque los exiliados quisieron adoptar el calendario gregoriano y reeditaron la tradición de elegir como patriarca a un sobrino del anterior. El metropolitano de la India apoyó a los disidentes. El obispo de Teherán, Irán, fue elegido patriarca en 1976 y adoptó el nombre de Dinkha IV Khanania, fijando su residencia en Morton Grove, Illinois, Estados Unidos. Es reconocido por once obispos en tanto que cinco reconocen como patriarca a mar Addai II de Bagdad, cuyos partidarios forman la Antigua Iglesia del Oriente. Dinkha IV Khanania ha promovido reuniones entre obispos de ambos bandos, logrando substanciales progresos hacia la resolución del cisma.

Acercamiento a los católicos

El 11 de noviembre de 1994 Dinkha IV y Juan Pablo II firmaron una Declaración de Cristología Común y se comprometieron a una amplia cooperación pastoral entre las dos Iglesias. En 1997 se estableció una Comisión para la Unidad de las Iglesias asiria y católica caldea, y cada parte reconoció la sucesión apostólica y sacramentos de la otra. Ambas Iglesias preservan la cultura y el idioma arameo. Tras la ocupación de Irak en 2003, ha aumentado dramáticamente el número de cristianos iraquíes que se van del país debido a ataques, amenazas de fundamentalistas musulmanes. Dinkha IV visitó el Kurdistán iraquí en septiembre de 2006.

Actualidad
Mujeres asirias durante una procesión en Urmía, Irán.

Actualmente unas 500 000 personas pertenecen a la Iglesia asiria del Oriente, 30 000 de las cuales viven en Thrissur (Kerala) y otros lugares de la India, unas 100 000 en Irak (25 000 en la ciudad de Nohadra) y el resto en Líbano, Siria, Irán, Australia, Europa, Canadá y principalmente en Estados Unidos.

Sede patriarcal

El asiento patriarcal fue movido varias veces a lo largo de la historia. Hasta 1804 los patriarcas de la línea principal de Eliya residían en el antiguo monasterio de Rabban Hormizd, mientras que los patriarcas de la línea menor de Simón residían en la iglesia catedral de Mar Shallita, en el pueblo de Qodshanes en el Imperio otomano, y continuó haciéndolo hasta la Primera Guerra Mundial. Después del comienzo del conflicto en 1915, los patriarcas residieron temporalmente entre Urmía y Salmas, y desde noviembre de 1918 los patriarcas residieron en Mosul. Después de la masacre de Simele de 1933, el entonces patriarca Shimun XXIII Eshai fue exiliado a Chipre debido a su agitación por la independencia. En 1940 fue recibido en los Estados Unidos donde estableció su residencia en Chicago, y administró los Estados Unidos y Canadá como su provincia patriarcal. El patriarcado fue trasladado a Modesto en California en 1954, y finalmente a San Francisco en 1958 debido a problemas de salud. Después del asesinato del patriarca y la elección de Dinkha IV en 1976, el patriarcado se ubicó temporalmente en Teherán, donde vivía el nuevo patriarca en ese momento. Después de la Guerra Irán-Irak y la Revolución iraní, el patriarcado volvió nuevamente a Chicago, donde permaneció hasta 2015, cuando se restableció en Medio Oriente en Ankawa en Irak después de la anunciación de Gewargis III.

Catedral de San Juan Bautista, en Ankawa.

Circunscripciones eclesiásticas

De acuerdo con las resoluciones del Santo Sínodo de 14 y 15 de septiembre de 2021, la Iglesia asiria del Oriente tiene la siguiente estructura diocesana:[4][5]

Catedral de San Hurmizd, en Sídney.
Clérigos asirios durante una procesión en Urmía, Irán.
  • Diócesis de Irán: el territorio incluye Teherán (en donde está la catedral de San Jorge) y las llanuras de Urmía y Salmas.
  • Diócesis de Nohadra y la Federación Rusa: fue establecida en 1999 con jurisdicción que incluye a las comunidades de Dohuk en Irak, junto con Rusia y estados exsoviéticos como Armenia. La catedral de Mart Maryam se encuentra en Moscú.
  • Diócesis de Bagdad, Ucrania y Georgia
  • Diócesis de Kirkuk y Diana

Lista de obispos de Seleucia-Ctesifonte y patriarcas-catolicós de la Iglesia asiria del Oriente

Obispos de Seleucia-Ctesifonte
  • Tomás Shilja o el apóstol (c. 33-c. 77)
  • Tulmay (c. 33)
  • Addai I (c. 33-c. 66)
  • Agai (c. 66-c. 87)
  • Mari (c. 87-c. 120)
  • Abris (c. 121-c. 137)
  • Vacante (c. 137-c. 159)
  • Abraham I (c. 159-c. 171)
  • Jacob I (c. 172-c. 190)
  • Ahha (c. 190-c. 220)
  • Shahioupa (c. 220-c. 240)
  • Vacante (c. 240-c. 317)
  • Bar Gaggai (c. 317-c. 329)
  • Simón Bar Sabba'e (c. 329-c. 341)
  • Shalidoste (c. 341-c. 345)
  • Barbashemin (c. 345-c. 350)
  • Vacante (c. 350-c. 363)
  • Tomarsa (c. 363-c. 371)
  • Qayoma (c. 371-399)
  • Isaac (399-c.410)

Patriarcas-catolicós de la Iglesia del Oriente
  • Ahha (c.410-415)
  • Yaballah I (415-420)
  • Mina (420)
  • Frabokht (420-421)
  • Dadisho I (421-456)
  • Babowai (457-484)
  • Aqaq-Acace (484-496)
  • Babai I (497-503)
  • Shila (503-c.520)
  • Narsai Elisha (c.520-c.535)
  • Pablo I (c.535-c.540)
  • Aba I (c.540-552)
  • José I (552-566)
  • Ezequiel (566-581)
  • Isoyab I (581-596)
  • Sabrisho I (596-604)
  • Gregorio I (604-607)
  • Vacante (607-628)
  • Babai el Grande (609-628, c.)
  • Aba (609-628, c.)
  • Isoyab II (628-644)
  • Emme (644-647)
  • Vacante (647-649)
  • Isoyab III (649-660)
  • Guiwarguis I (661-680)
  • Juan I Bar Marta (680-682)
  • Vacante (682-685)
  • Hnan-Isho I (685-700)
  • Vacante (700-714)
  • Sliwa Zkha (714-728)
  • Vacante (728-731)
  • Pethion (731-740)
  • Aba (741-751)
  • Sorine (752)
  • Vacante (752-754)
  • Jacob II (754-773)
  • Hnan-Isho II (774-780)
  • Timoteo I (780-c.825)
  • Guiwarguis II (828-832)
  • Sabrisho II (832-836)
  • Abraham II (837-850)
  • Vacante (850-853)

Sede en Bagdad

  • Teodosio I (853-858)
  • Vacante (853-860)
  • Sarguis I (860-872)
  • Vacante (872-877)
  • Israel (877)
  • Anoshel (877-884)
  • Juan II Bar Narsai (884-892)
  • Juan III (893-899)
  • Juan IV Bar Abgare (900-905)
  • Abraham III (905-937)
  • Manuel I (937-960)
  • Israel Karjaya (961-962)
  • Abdisho I (963-986)
  • Bar Tobías (987-1000)
  • Juan V (1000-1012)
  • Juan VI Bar Nazuk (1012-1020)
  • Isoyab IV Bar Ezequiel (1020-1025)
  • Vacante (1025-1028)
  • Elías I (1028-1049)
  • Juan VII Bar Targala (1049-1057)
  • Sabrisho III (1057-1071)
  • Abdisho II bar Ars Autraya (1071-1091)
  • Makkija I Bar Shlemon (1092-1110)
  • Elías II Bar Maqli (1110-1132)
  • Barsauma I (1133-1136)
  • Vacante (1136-1139)
  • Abdisho III Bar Moqli (1139-1148)
  • Isoyab V (1148-1176)
  • Elías III (1176-1190)
  • Yaballah II Bar Qaiyuma (1190-1222)
  • Sabrisho IV Bar Qaioma (1222-1226)
  • Sabrisho V Bar Almassihi (1226-1256)
  • Makkija II (1257-1265)
  • Denha I (1265-1282)

Sede en Tabriz

  • Yaballah III Bar Turkaye (1283-1317)
  • Timoteo II (1318-1332)
  • Denha II (1332-1364)

Sede en Mosul

  • Simón II (1365-1392)
  • Vacante (1392-1403)
  • Simón III (1403-1407)
  • Vacante (1407-1437)
  • Elías IV (1437)
  • Simón IV (1437-1497)
  • Simón V (1497-1501)
  • Vacante (1501-1503)
  • Simón VI (1503-1538)

Sede en Alqosh

  • Simón VII (1538-1551)

Primer cisma de los caldeos
  • Simón VIII Sulaqa (1552-1558)
  • Simón IX (1558)
  • Elías VI (1558-1576)
  • Elías VII (1576-1591)
  • Elías VIII (1591-1617, católico en 1610)
  • Elías IX (1617-1660)
  • Elías X Juan Marogin (1660-1700)
  • Elías XI Marogin (1700-1722)
  • Elías XII Denha (1722-1778)
  • Elías XIII Isho-Yab (1778-1804)

Segundo cisma de los caldeos
  • Simón XIII Dinkha (1681-1700)

Sede en Mosul

  • Simón XIV Shlemon (1700-1740)
  • Simón XV Maqdassi Miguel (1740-1780)
  • Simón XVI Juan (1780-1820)
  • Simón XVII Abraham (1820-1860)
  • Simón XVIII Rouel (1860-1903)
  • Benjamín Simón XIX (1903-1918)
  • Simón XX Pablo (1918-1920)
  • Simón XXI José Jnanishu (1918-1920, coadjutor)
  • Simón XXII Abimalec Timoteo (1920, coadjutor)

Sede en Chicago

Sede en Ankawa

Cisma de 1969; es electo en Bagdad
  • Tomás Darmo (1969-1970)
  • Addai II (1970- )

Véase también

Referencias
  1. «Mar Awa Royel es el 122.º Patriarca de la Iglesia Asiria de Oriente». Agencia Fides. 9 de septiembre de 2021.
  2. «Assyrian Church of the East Consecration of His Holiness Mar Awa III Royel Catholicos-Patriarch». YouTube (Assyrian Church of the East). 13 de septiembre de 2021.
  3. Wilken, Robert Louis (2012). «The Church of the East». The First Thousand Years: A Global History of Christianity (en inglés). p. 227. ISBN 9780300198386.
  4. «Decrees of the Holy Synod of the Assyrian Church of the East convoked by His Holyness Mar Awa III Catholicos Patriarch». Assyrian Church News (en inglés).
  5. «Church of East around the world». Church of the East in India (en inglés).
  6. «Parishes». Church of the East in India (en inglés).
  7. «Parishes». Archdiocese of Australia, New Zealand and Lebanon (en inglés).
  8. «Eastern Diocese Parish Directory». assyrianchurch.net (en inglés).
  9. «Parish Directory». Diocese of California (en inglés).
  10. «Western Diocese Parish Directory». assyrianchurch.net (en inglés).
  11. «Assyrian Church Of The East - CANADA». web.archive.org (en inglés). 7 de junio de 2007. Archivado desde el original el 7 de junio de 2007. Consultado el 10 de octubre de 2021.
  12. «Assyrian Church of the East Diocese of Western Europe». acote.church (en inglés).

Enlaces externos
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