Ion (mitología)
Ion, Ión o Jon (en griego antiguo Ίων Iôn) es un personaje de la mitología griega, considerado el antepasado epónimo de los jonios.
De la estirpe de Deucalión, es hijo de Juto y de Creúsa, hija de Erecteo, rey de Atenas; y nieto de Helén, antepasado epónimo de todos los griegos o helenos.[1]
Juto fue expulsado de Atenas por los hijos de Erecteo y se refugió en Egíalo, región del norte del Peloponeso que posteriormente se llamó Acaya, donde murió. Tras la muerte de su padre, Ion se dispuso a atacar Egíalo, pero el rey de los egialeos, Selino, para evitar el ataque le ofreció casarse con su única hija, Hélice, y nombrarle su heredero. A su muerte, Ion se convirtió en rey de Egíalo, fundó su ciudad capital dándole el nombre de su esposa, Hélice y llamó a los habitantes del reino jonios. Ayudó a los atenienses en la guerra que mantenían con los eleusinos y murió en el Ática. Sus descendientes siguieron gobernando Egíalo, hasta que fueron expulsados por los hijos de Tisámeno y se refugiaron en Atenas.[2][3] Las cuatro clases profesionales de Atenas llevan los nombres de los cuatro hijos de Ion y Hélice: Árgades («labrador»), Egícores («artesano»), Geleón («sacerdote») y Hoples («soldado»).[4]
En otra versión,[5] Ion participó en la contienda de los atenienses contra los eleusinos a quienes ayudaban los tracios comandados por Eumolpo y tal fue la reputación que adquirió que los atenienses lo nombraron rey a la muerte de Erecteo. Ion dividió el Ática en cuatro tribus en función de su oficio, granjeros, artesanos, sacerdotes y guerreros, denominándolas con los nombres de sus cuatro hijos: Geleon, Egicores, Argades, y Hoples.[6][7][8] Posteriormente los atenienses enviaron a Egíalo una colonia y le impusieron el nombre de Jonia en su honor, pero más tarde fueron expulsados por los aqueos quienes llamaron Acaya a la región.[3]
Eurípides,[9] quien como ateniense era de origen jónico, modifica estas genealogías para dar más importancia a su antepasado epónimo, haciéndolo hijo de Apolo quien yació con Creúsa a espaldas de Juto. Tras su nacimiento, Creúsa abandonó a Ion, pero Hermes lo recogió y lo llevó a Delfos donde fue criado por la sacerdotisa del Oráculo de Delfos. Mientras tanto Juto y Creúsa no tenían descendencia, por lo que tras unos años de espera acudieron a preguntar al Oráculo como conseguirlo. Este dijo que escogiesen como heredero a la primera persona que apareciese en el templo, quien resultó ser Ion. Juto lo adoptó, pero Creúsa no estuvo de acuerdo y trató de matarlo envenenándolo. Ion descubrió el engaño e iba a matar a Creúsa cuando la sacerdotisa les descubrió el origen de Ion, indicándoles además que no debían desengañar a Juto. Juto tuvo posteriormente con Creúsa a Aqueo y a Doro, antepasados epónimos de los aqueos y de los dorios, respectivamente.[10][3]
Como epónimo de los jonios, se relaciona con el hebreo Yaván.[11]
Bibliografía
- GRAVES, Robert (1985). Los mitos griegos. Alianza. ISBN 84-206-0110-1.
- Véase "Los mitos griegos".
- GRIMAL, Pierre (2009). Diccionario de mitología griega y romana. RBA. ISBN 978-84-473-6080-2.
- SMITH, William (1867). A Dictionary of Greek and Roman biography and mythology (en inglés). Boston: Little, Brown and Company. OCLC 68763679.
Referencias
- GRAVES, Robert. Los mitos griegos. p. 194.
- Véase "Los mitos griegos".
- PAUSANIAS: Descripción de Grecia, VII, 1, 2 - 6.
- VII: texto español, en buena parte resultado de traducción automática.
- VII, 1, 1 - VII, 2, 7: texto francés.
- VII, 1: texto bilingüe francés - griego.
- VII, 1, 2 - 6: texto inglés, con índice electrónico, en el Proyecto Perseus; trad. de 1918 de W.H.S. Jones et al. publicada en la Loeb Classical Library. En la parte superior derecha se encuentran los rótulos activos "focus" (para cambiar al texto griego) y "load" (para el texto bilingüe).
- VII, 1, 2 - 6: texto griego en Wikisource.
- VII, 1, 1 - VII, 2, 7: texto francés.
- VII: texto español, en buena parte resultado de traducción automática.
- GRIMAL, Pierre. Diccionario de mitología griega y romana. p. 290.
- Conón, Narraciones 27 (citado en Los mitos griegos, de Robert Graves; Alianza editorial)
- ESTRABÓN. «Geografía, VIII, 7, 1» (en inglés).
- VIII: texto griego en Wikisource.
- HERÓDOTO: Historias, V, 66, 2.
- V: texto español en Wikisource.
- V, 66, 2: texto inglés en el Proyecto Perseus; en la parte superior derecha se hallan los rótulos activos "focus" (para cambiar a las anotaciones o al texto griego) y "load" (para la visualización simultánea de texto y anotaciones o para el texto bilingüe).
- V: texto griego en Wikisource.
- V, 66, 2: texto inglés en el Proyecto Perseus; en la parte superior derecha se hallan los rótulos activos "focus" (para cambiar a las anotaciones o al texto griego) y "load" (para la visualización simultánea de texto y anotaciones o para el texto bilingüe).
- V: texto español en Wikisource.
- HOW, W. W.; WELLS, J. «A Commentary on Herodotus» (en inglés). Consultado el 31 de agosto de 2009. Proyecto Perseus. No está claro qué nombre pertenece a cada tribu, ni siquiera qué composición tenía cada una de ellas.
- SMITH, William. A Dictionary of Greek and Roman biography and mythology (en inglés) 2. p. 606. Archivado desde el original el 19 de octubre de 2012. Consultado el 31 de agosto de 2009.
- EURÍPIDES: Ion.
- GRAVES, Robert. Op. cit. pp. 200 - 201.
- Op. cit: Opere citato.
- Graves, Robert; Patai, Raphael (2000). Los mitos hebreos 21.6, p.151. Madrid: Alianza. ISBN 8420635448.
Enlaces externos
- CALAME, Claude: In conclussion, the Tragedy and Genealogy of Ion: Athenian Politics and the Great Dionysia (Por último, la tragedia y la genealogía de Ion: la política de Atenas y las Grandes Dionisias), apartado del artículo Greek Myth and Greek Religion (El mito griego y la religión griega), que a su vez es parte de The Cambridge Companion to Greek Mythology (Vademécum de Cambridge de la mitología griega), edición preparada por Roger D. Woodard, Cambridge University Press, 2009.
- Reproducción en facsímil electrónico en el sitio del Internet Archive.
- Claude Calame (n. 1943): helenista suizo.
- Roger D. Woodard: profesor de Clásicas y de Lingüística de la Universidad de Búfalo.
- Reproducción en facsímil electrónico en el sitio del Internet Archive.