Al-Baquí

Santuario sobre las tumbas de los cuatro primeros imanes chiíes, antes de ser destruido en 1925.

El histórico cementerio fue demolido por las fuerzas leales a la alianza wahhabi-saudí en 1806 y otra vez en 1925 o 1926.[5][6]

Al producirse el control de los Wahabíes del Náyad a principios del siglo XIX (1806) sobre la Meca y Medina, derribaron muchos edificios religiosos, tanto tumbas como mezquitas, tanto dentro como en el exterior del Baqi, de acuerdo con su radical doctrina islámica.[7] Estas fueron saqueadas y completamente demolidas debido a las reclamaciones de los wahabíes integristas, para los que es blasfemo la veneración y visita de tumbas de santos.[6][8][9] El suceso provocó la indignación de todo el mundo musulmán y las autoridades otomanas una vez consiguieron expulsar a los wahabíes, procuraron la reconstrucción de los monumentos empleando los mejores materiales y estilo arquitectónico tradicional.

El clan de los Saúd recuperó el control del Hiyaz en 1924 o 1925.[6] Al año siguiente el rey Ibn Saúd concedió permiso para destruir el sitio con la autorización religiosa proporcionada por el cadí Abd Alá ibn Bulayhid, y la demolición comenzó el 21 de abril de 1925 o 1926 a manos de los ijwán ("Los Hermanos"), la milicia religiosa wahabbí.[5][10][11] El escombrado incluyó ahora la destrucción "incluso de las lápidas más sencillas". El converso británico Eldon Rutter comparó la demolición con un terremoto: "En todo el cementerio no se veían más que pequeños montículos indefinidos de tierra y piedras, trozos de madera, barras de hierro, bloques de piedra, y guijarros rotos de cemento y ladrillo, esparcidos."

La segunda demolición fue discutida en la Maŷles-e Shora-ye Melli (La Asamblea Consultiva Nacional de Irán) y un grupo de representantes fue enviado al Hiyaz para investigar. Desde entonces, diversos eruditos religiosos iraníes y figuras políticas hicieron esfuerzos por restaurar el cementerio y sus capillas funerarias.[6] Tanto suníes como chiíes protestaron contra la destrucción y organizaron reuniones al respecto anualmente.[10][12] El día es considerado Yaum-e Gham ("Día del Dolor"). Prominentes teólogos e intelectuales suníes han condenado la "situación inadecuada" del cementerio de Baqi pero las autoridades saudíes ignoraron todas las críticas y han rechazado cualquier solicitud de restauración de las tumbas y mausoleos. La situación del Baqi, que desde los tiempos de la demolición fue además nivelado y cubierto con cemento, ha provocado el resentimiento entre la mayoría musulmana, no wahabí, que continua recordando su pasado esplendor.[13]

• Halímah, la nodriza y niñera de Mahoma.
• Todas las esposas principales de Mahoma, excepto Jadiya bint Juwáylid y Maymuna bint al-Hárith quienes están enterradas en el Jannatul Mualla en La Meca y en Sarif respectivamente.
• Ibrahim, el hijo de Mahoma y Mariya al-Qibtiyya, muerto en la infancia.
• Ruqáyyah, Umm Kulthum y Záinab, hijas de Mahoma y Jadiya.
• Fátima, la hija de Mahoma está supuestamente enterrada aquí, aunque la ubicación de su tumba es discutida.
• Fátima bint al-Ásad, tía de Mahoma y madre del califa Alí.
• ‘Abbás ibn ‘Abd al-Muttálib, tío de Mahoma.
• Umm ul-Banin, que se casó con el califa Alí después de la muerte de Fátima y Safíyyah.
• Atika, tía de Mahoma.
• Hasan ibn Ali, nieto de Mahoma, hijo de Fátimah bint Muhámmad y el imán Ali.
• Zayn al-Abidin, nieto de Fátima bint Muhámmad que fue el único varón adulto que sobrevivió a la Batalla de Kerbala porque estaba enfermo y no podía luchar.
• Muhámmad al-Báqir, hijo de ‘Alī ibn Ḥusayn.
• Yaʿfar as-Sadiq, hijo de Muhámmad al-Báqir.
• Abdullah hijo de Yáafar en-Tayyar, esposo de Záinab, hija de Ali, y sobrino de Ali
• Mártires de Kerbala.
• Aqil ibn Abi Tálib, el hermano mayor de Ali.
• Uthmán ibn Affán, primer compañero, primo segundo, dos veces yerno de Mahoma, cuñado del imán Ali y tercer califa suní. Uthmán ibn Affán fue enterrado primero en el gran cementerio judío detrás de Al-Baqi', pero más tarde Muawíyah lo integró en Al-Baqi' para incluir a Uthmán.[14][15]

• Mohammad Hayya Al-Sindhi, erudito.
• Imán Shamil, líder musulmán y luchador por la independencia del Cáucaso.
• Muhammad Sayyid Tantawy, erudito.
• Zine El Abidine Ben Ali, presidente de Túnez.
• Idrís de Libia, rey de Libia.
• Hasan as-Senussi, príncipe heredero de Libia
• Muhammad Zakariya Kandhalawi, erudito y autor de Fazael-e-A'Maal.
• Rafiuddin Deobandi, vicerrector del Darul Uloom Deoband.
• Ehsan Elahi Zaheer, erudito salafista pakistaní.

• 
  Tumba de Halímah.
• 
  Tumbas de Fátima (tumba sola delante) y Hasan, Zayn al-Abidín, Báqir y Yaáfar (segunda fila de derecha a izquierda, las cuatro tumbas una al lado de la otra), y Abbás ibn Abd al-Muttálib (tumba sola a la derecha).
• 
  La tumba de Ibrahim ibn Muhammad.
• 
  Tumba de Uthmán, con la Mezquita del Profeta (Masyid un-Nabawi) al fondo, vista hacia el oeste. Su cúpula verde también es visible.
• 
  Abdulah ibn Yá'far y Aquil ibn Abi Tálib.
• 
  Malik ibn Anas y Nafi' al-Madani.