Jápeto
En la mitología griega, Jápeto (en griego antiguo Ίαπετός Iapetós), era un titán hijo de Urano y Gea, pero al menos en una fuente es descrito solamente como hijo de Gea.[1] Fue padre de Atlas, Prometeo (a través de quien sería ancestro de la raza humana), Epimeteo y Menecio, a quien Zeus derrotaría en la Titanomaquia.[2] Sus descendientes son a menudo llamados por las formas patronímicas Japétidas o Japetónidas.[3][4]
Su vinculación con las estirpes de los hombres mortales queda patente en Píndaro, que nos habla de los «hijos de las hijas de la raza de Jápeto», en relación con Pirra, hija de Epimeteo, y a todas las estirpes de las mujeres que descienden de ella; estas engendraron a los héroes de la mitología acostándose con los dioses.[5] Un mito hace Temis madre de Prometeo también en lugar de Climene. Con Temis fue padre de Eurimedonte que lo confunden con el gigante. Con Climene también es padre de Anquíale. Con Tornax fue padre de Búfago
Mito
Según Apolodoro la esposa de Jápeto era una oceánide (hija de Océano y Tetis) llamada Asia,[6] si bien otras fuentes afirman que la oceánide se llamaba Clímene,[7] e incluso otras lo emparejan con Tetis, Asopis[8] o Libia.[9]
Higino, que confunde a los Titanes y los Gigantes, hacía a Jápeto uno de estos, y lo llamaba hijo de Tártaro y la Tierra.[10] Homero menciona en la Ilíada que fue encarcelado con Crono en el Tártaro[11] y Silio Itálico cuenta que estaba enterrado bajo la isla de Inarime.[12]
En los Trabajos y días de Hesíodo se alude a Prometeo como «hijo de Jápeto», y no se nombra a su madre.[13] En la obra de Esquilo Prometeo encadenado (Προμηθεύς δεσμώτης), Prometeo es hijo de la diosa Temis (aunque el mismo autor dice que Temis y Gea son la misma identidad), y aunque no se nombre a su padre, al menos Atlas sigue apareciendo como hermano suyo.
Sin embargo, en sus Odas Horacio describe cómo ‘el audaz descendiente de Jápeto [Prometeo] / dio el fuego a los hombres gracias a un malvado engaño’ (audax Iapeti genus / ignem fraude mala gentibus intulit). Dado que la mayoría de los Titanes consentían el matrimonio entre hermanos, podría ser que Esquilo se valiera de una vieja tradición en la que Temis era esposa de Jápeto y que la tradición hesíodica prefiriese que tanto Temis como Mnemósine fueran consortes sólo de Zeus. Sigue siendo sin embargo bastante corriente en las costumbres aqueas que Zeus hubiera tomado como amantes a las esposas de los Titanes tras derrotar a sus maridos.
Pausanias escribió sobre otro personaje llamado Jápeto:
Como ya he relatado, el límite entre Megalópolis y Herea está en el nacimiento del río Búfago. El río tomó su nombre, dicen, de un héroe llamado Búfago, hijo de Jápeto y Tornax. Así lo llaman también en Laconia. También dicen que Artemisa disparó a Búfago en el monte Foloe porque intentó cometer un pecado sacrílego contra su divinidad.[14]
El Búfago es un afluente del Alfeo, Tornax es una montaña entre Esparta y Selasia, y las Foloe son unas montañas entre Arcadia y Elis.[15]
Esteban de Bizancio cita a Atenodoro de Tarso:
Esta puede ser la misma Anquíale que aparece en las Argonáuticas:
Y cerca apilaron un altar de pequeñas piedras, y coronaron sus frentes con hojas de roble y procedieron al sacrificio, invocando a la Madre Díndima, la Más Venerable, Moradora de Frigia, Ticia y Cileno, quien sola entre muchos de los que se llaman jueces del destino y procuradores de la Madre Idea (de los Dáctilos Ideos de Creta), a quien una vez la ninfa Anquíale, mientras sujetaba con ambas manos la tierra de Axos, descubrió en la cueva de Dicte.[16]
Jápeto y Jafet
Los creacionistas (como por ejemplo John Milton) equiparan a veces a Jápeto con Jafet, el hijo de Noé, por la similitud entre ambos nombres y porque sus mitos coinciden, si bien los investigadores de la lingüística indoeuropea disputan tal equiparación vehementemente. Según Robert Graves:
La identificación de la Atlántida con Faros explicaría por qué Atlas es descrito a veces como hijo de Jápeto y otras veces como hijo de Poseidón, patrono de los navegantes griegos. Noé es Deucalión (quien sobrevivió al diluvio universal) y aunque en el mito griego Jápeto aparece como abuelo de Deucalión, esto podría significar, sencillamente, que era el antepasado epónimo de la tribu cananea que llevó a Grecia la leyenda mesopotámica del diluvio (más bien que la leyenda atlántica).
Los Oráculos sibilinos[17] hacen a Jápeto uno de los tres hijos de Gea y Urano, junto con Crono y Titán, recibiendo cada uno un tercio de la Tierra. Leyendas parecidas en los escritos judeocristianos atribuyen esta división en tercios a los tres hijos de Noé: Cam, Sem y Jafet.
Véase también
Notas
- Virgilio, Geórgicas I 279
- Hesíodo, Teogonía vv. 507-514; Apolodoro, Biblioteca mitológica I I, 3; Diodoro Sículo 66
- Hesíodo, Teogonía 528; Ovidio, Metamorfosis IV 631; Píndaro, Olímpica IX 59
- Al menos está atestiguada, en dos fuentes la forma femenina "Japetónide", para referirse a Anquíale (Estéfano de Bizancio voz «Anquíale») y a las descendientes femeninas de Epimeteo (Píndaro, Olímpica IX 59).
- Píndaro, Olímpica IX 59; Richard Hunter: The Hesiodic Catalogue of Women, Constructions and Reconstructions (editorial Cambridge) págs. 220-226.
- Apolodoro I 2, 3.
- Hesíodo, Teogonía 371
- H. J. ROSE: A handbook of greek mythology, 1- "The children of Kronus". Comentario 65. Rose dice que se basa en las obras de Karl Bapp.
- Tzetzes Sobre Licofrón 1277; Fragmento órfico VIII 21; Virgilio, Geórgicas I 279.
- Higino, prefacio de las Fábulas 4
- Homero, Ilíada viii.479.
- Silio Itálico XII 148
- Hesíodo, Trabajos y días 50
- Pausanias viii.27.15.
- Pausanias, Descripción de Grecia VIII 27, 15
- Apolonio, Argonáuticas i.1120.
- Oráculos sibilinos iii.133.
Bibliografía
- Smith, W., ed. (1867). «Iapetus». A Dictionary of Greek and Roman biography and mythology. Boston: Little, Brown & Co. ii.552. OCLC 68763679.
