Kurukan Fuga

• La sociedad mandé del gran Malí se componía de 16 clanes portadores de carcajes, 5 clanes de marabouts, 4 clanes de nyamakalas: Los nyamakalas deben decir la verdad a los jefes, para ser sus consejeros y para defender por la palabra las reglas aceptadas y el orden en el conjunto del reino y los morikanda Lolu (cinco clases de marabouts) son nuestros dirigentes y nuestros profesores en Islam. Cada uno les debe respecto y consideración.

• La esclavitud queda restringida, manteniéndose dos clases de esclavos: hombres y mujeres capturados durante las guerras y reducidos a esclavitud, y los descendientes de estos, cuyo dueño no podía venderlos y que tomaban el nombre familiar de sus amos. Se les llamaba wossolo, "el de la casa", y podían ser empleados o liberados, nunca vendidos. No maltrates a los esclavos. Permítelos un día de descanso por semana y haz de modo que cesen el trabajo en horas razonables. Se es amo del esclavo, no del bolso que lleva. (art. 20)

• El artículo 4, divide a la sociedad en categorías por edad, y al frente de cada de una se elegirá un jefe. La gente (hombres o mujeres) nacida durante cualquier período de tres años está en la misma categoría de edad. Se invita a los kangbes (clase intermedia entre la gente joven y los viejos) para que participe en tomar las grandes decisiones referentes a la sociedad: de esta forma se eliminan prejuicios de clase, de tal forma que príncipes y esclavos están asociados en la misma categoría y deben observar las mismas reglas sin distinción de sexo.
• Cada uno tiene derecho a la vida y a salvaguardar su integridad física. Por lo tanto, cualquier tentativa de quitar la vida será castigada después con la pena de muerte.
• Para ganar la batalla de la prosperidad, se instituye el Kön¨gbèn Wölö (una especie de supervisión) para luchar contra la holgazanería y ociosidad: los supervisores vigilaban a todas las familias para poner a trabajar al ocioso lo que contribuyó a la riqueza del imperio.
• Se instituye entre los Mandinkas el sanankuya (sentido del humor) y el tanamanyöya (forma de totemismo). Por lo tanto, nadie ajeno los hará disputar, el respeto del otro será la regla. Entre los cuñados y las cuñadas, entre los abuelos y los nietos, la tolerancia debe ser el principio: institucionaliza la cultura de la tolerancia, la relación humorística de la coexistencia.

• Gobierno: Señala al clan Keita como la familia predominante del imperio.

Convivencia:

• Se marcan normas para evitar problemas entre los vecinos, como la vanidad es la muestra de la debilidad y la humildad la muestra de la grandeza, trataremos las dificultades juntos, vengamos a la ayuda de los que tengan necesidad de ella.
• Marca las acciones a seguir en caso de roces: cuando tu esposa o el niño huya, no impliques a tu vecino: si se han refugiado en su casa, el ofendido debe esperar a que la abandonen antes de castigarles, nunca ofendas a los nyaras (nyara es un término mandinka que tiene cierta relación al talento o a aquellos que lo buscan): respeto a los djéli, que son los mediadores.
• Hay varios artículos de protección a las mujeres: Nunca ofendas a las mujeres, son nuestras madres, nunca lleves de la mano a una mujer casada sin antes haber consultado con su marido. Las mujeres, además de sus ocupaciones diarias, deben estar asociadas en todos nuestros gobiernos (asuntos).
• La educación de los pequeños recae en el conjunto de la gente. Cualquiera debe cuidar y corregir a los niños.
• Sobre la prescripción de los delitos indica que Las mentiras que duran 40 años se deben mirar como verdades: no se admiten denuncias antiguas.

Derecho de familia:

• El derecho familiar está también contemplado en varios artículos que indican el respeto a los mayores, la obligación de solicitar permiso para contraer matrimonio, (Todos los hombres deben ir a la madre y al padre de la muchacha con que desean casarse y recibir su consentimiento. Se les debe respeto y consideración.) y la prohibición del adulterio: (No vayas tras las esposas del jefe, del vecino, del amigo ni del asociado).
• Marca un derecho patriarcal de la familia: La sucesión es patrilineal, nunca des poder a un hijo, para que solamente de su padre pueda vivir. Nunca des poder a un menor de edad porque posee enlaces (puede ser manipulado por su padre).
• Respecto al matrimonio, marca la edad: una muchacha puede ser dada en la unión tan pronto como sea púber sin determinación de la edad. La voluntad de sus padres debe se aceptada por cualquier pretendiente y respecto a los varones: un hombre joven puede casarse a la edad de 20 años, y fija condiciones: la dote se fija en 3 vacas: una para la muchacha, dos para el padre y madre.
• El divorcio también es legal, y se concede a petición de uno de los esposos, por causas determinadas:
  • la locura de uno de los esposos;
  • la incapacidad del marido para asumir sus obligaciones: cuidar del alimento y vestuario;
  • no cumplir los deberes conyugales;
  • faltar al respeto debido a los suegros.

Derecho Internacional:

• Se basa en el sentido del honor y la dignidad, y se institucionaliza el respeto al extranjero: Soundiata no olvida la hospitalidad recibida durante su exilio: que no haya traición en ti. Respeta la palabra del honor o no maltrates a extranjeros. El artículo 26, el toro que está a tu cuidado no debe ser maltratado, es una metáfora.
• Como consecuencia de este respeto, se exige la inviolabilidad de los embajadores: Aceptar una misión a la que te convoquen no es un riesgo, precepto que es un claro precedente de la convención de Viena.

Comercio:

• Hay cinco maneras para obtener la posesión de riqueza: compra, donación, intercambio, a través del trabajo y con la sucesión. El resto de las formas sin testimonio convincente son equívocas, y por tanto ilícitas. Hay una excepción: Satisfacer el hambre no es hurto si uno no esconde cualquier cosa en su bolso, es decir, se consiente el coger sólo lo indispensable para paliar el hambre.
• Todo objeto encontrado sin dueño conocido no se convierte en posesión pública hasta que pasen cuatro años.
• Salarios: La cuarta vaca colocada al cuidado de un guardián es suya; Un huevo puesto en las manos del guardián de una gallina, es suyo.
• Precios: Cada res equivale, en intercambio, a cuatro ovejas o cuatro cabras.

Protección de la naturaleza:

• El clan Kombè se señala como amo de los cazadores, está a cargo de preservar los bosques y a sus habitantes para la felicidad de todos, es decir debe ocuparse de la defensa del medio ambiente, ayudado por varias normas:
• Artículo 38: Antes de prender fuego al arbusto, no mires la tierra. Levanta tu cabeza y mira a la copa de los árboles: queda prohibida la quema de malezas.
• Artículo 39: Los animales domésticos deben ser encerrados solo temporalmente o según lo necesario para la agricultura, y liberados después de las cosechas. El perro, el gato, el pato y las aves de corral no están sujetos a esta regla.

Disposiciones finales: Son cuatro artículos que resumen el espíritu de la Carta.

• Artículo 40: Respeta la familia, la amistad y la vecindad
• Artículo 42: En las grandes asambleas, mantente satisfecho con tu lugar como representante legítimo y tolera a los otros. Estos dos artículos forman la base que dio cohesión al pueblo mandinka, ayudándole a formar una nación próspera.
• Artículo 43: Balla Fassèkè Kouyate se señala como amo de las ceremonias convocadas y mediador principal. Se le autoriza a bromear sobre todas las tribus especialmente con la familia real. La inmunidad que otorga a Balla Fassékè Kouyate y a sus descendientes les permitió ser guardianes de la tradición, ejerciendo de mediadores.
• Artículo 41: Mata al enemigo, no lo humilles, pues el hacerlo se considera cobardía.
• Artículo 44: Todo el que infrinja estas reglas será castigado. Cada uno está a cargo de mirar a su propio uso: Igualdad ante la Ley.