Masacre de Tarapoto

La masacre de Tarapoto —también denominada como Noche de las Gardenias[3]— fue una matanza selectiva contra personas LGBT ocurrida el 31 de mayo de 1989, en donde las personas asesinadas fueron ocho, quienes fueron capturadas en la discoteca Las Gardenias de la ciudad peruana de Tarapoto (San Martín).[4] Los responsables del atentado fueron miembros del grupo terrorista Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA) durante la época del terrorismo.[1] La masacre se desarrolló como parte de las «cruzadas contra el vicio», campañas de «limpieza social» que el grupo subversivo llevaba a cabo en el Frente Nororiental.[1]

Masacre de Tarapoto
Noche de las Gardenias

Recorte fotográfico del periódico emerretista Cambio mostrando los cadáveres y el bar.[1]
Lugar Bandera de Perú Tarapoto (San Martín, Perú)
Coordenadas 6°29′19″S 76°22′19″O
Fecha 31 de mayo de 1989 (34 años)
Madrugada (no precisada)[2]
Muertos 8 (según los terroristas)
Perpetrador(es) Movimiento Revolucionario Túpac Amaru
Motivación

El ataque fue el mayor crimen de odio contra personas transgénero en la historia del Perú[1][5] y el mayor secuestro a personas no heterosexuales hasta el realizado en diciembre del mismo año en Picuruyacu (Huánuco) por otro grupo terrorista que operaba en Perú, Sendero Luminoso, contra doce jóvenes trans.[6] Una de las consecuencias de la masacre fue el incremento de desplazados internos y migración LGBT al huir de los terroristas hacia áreas controladas por el débil primer gobierno aprista de Alan García,[7] mientras que quienes no salieron de la ciudad, optaron por el emparejamiento con mujeres heterosexuales para demostrar su deshomosexualización y no ser asesinadas.[7]

Posterior a la masacre, el acoso y persecución en Tarapoto, así como en toda la amazonia peruana a las personas por su orientación sexual e identidad de género, continuó incluso ya en el siglo XXI hasta la derrota de los terroristas por parte de las Fuerzas Armadas en 2014.[1] Durante los procesos judiciales contra los terroristas, la cúpula del MRTA jamás reconoció su responsabilidad formal por la masacre.[8] El Estado peruano en honor a esta masacre declaró el 31 de mayo como el «Día Nacional de Lucha contra la Violencia y Crímenes de Odio hacia Lesbianas, Trans, Gays y Bisexuales».[9]

Contexto histórico

Perú se encontraba inmerso en un período de violencia interna desde 1980. Los grupos guerrilleros de ultraizquierda, Movimiento Revolucionario Túpac Amaru y el Partido Comunista del Perú — Sendero Luminoso, habían iniciado una guerra de guerrillas contra el Estado peruano para alcanzar el poder y en su camino comenzaron a recurrir a tácticas terroristas que desembocaron en genocidio.[9] Ante la ineficacia inicial del gobierno para defenderse, ambos grupos terroristas se habían repartido áreas entre ellos, estando el MRTA más presente en el territorio amazónico, mientras que Sendero Luminoso controlaba extensas zonas de la sierra y costa.[9]

Antecedentes
Fidel Castro, líder de la revolución cubana y uno de los pilares ideológicos del MRTA tenía una posición desfavorable hacia los derechos de las personas LGBT, llegando a tildarlos de «degeneraciones».[10]

El territorio del departamento de San Martín fue el principal bastión para el MRTA, dentro de su doctrina marxista-leninista e inspirado en las ideas sobre sociedad de Fidel Castro[11] y los sandinistas en las revoluciones socialistas de Cuba y de Nicaragua, aplicó las «cruzadas contra el vicio»[5] en la que castigaban a personas LGBT, prostitutas y drogadictos con humillaciones públicas por considerarlos escoria social.[5] Pasado el tiempo, las cruzadas se radicalizaron y centralizaron en las personas LGBT hasta desembocar en secuestro, tortura y ejecución a personas de dicho colectivo.[5] Los guerrilleros del MRTA llamaban «indeseables» a los homosexuales y obligaban a los demás ciudadanos a excluirlos de las actividades civiles.[5] Para los terroristas los homosexuales eran pedófilos y portadores de VIH/sida por el hecho de su orientación sexual.[7]

Los grupos subversivos tenían la convicción de que al matar un homosexual estaban 'limpiando' la sociedad.
Juan Carlos Goicochea, cineasta y director del documental 'El Pecado Social'.[7]

La comunidad LGBT siguió realizando sus actividades de forma discreta como el Miss Gay San Martín de 1989.[1] Mientras que los asesinatos continuaban, los cadáveres arrojados en el cementerio municipal solían aparecer con carteles de «así mueren los maricones», como el caso de un joven homosexual asesinado en febrero de 1989,[12] o flotando en los ríos cercanos.[1]

Masacre
Mapa con la ubicación de Las Gardenias, lugar de la masacre

En la madrugada del 31 de mayo de 1989 seis miembros del MRTA ingresaron a la discoteca Las Gardenias en el asentamiento humano "9 de abril" porque habían escuchado rumores de que el lugar funcionaba como un bar gay clandestino.[3] Efectivamente, en el lugar había homosexuales y transexuales, los terroristas aprehendieron a ocho de las personas presentes al azar y les llevaron a las afueras del bar para fusilarlos en frente de la población.[3] Al día siguiente en su semanario Cambio el grupo terrorista justificó su accionar al afirmar que las personas asesinadas eran delincuentes y colaboracionistas con el ejército peruano.[3] Además acusó al ejército de amparar la existencia de esas «lacras sociales» que solo «corrompían a la juventud».[3]

Víctimas
Imagen externa
Cuerpo de los fusilados (por Diario Voces).
Atención: este archivo está alojado en un sitio externo, fuera del control de la Fundación Wikimedia.

Las personas asesinadas fueron ocho:[3]

  • César Marcelino Carvajal
  • Max Pérez Velásquez
  • Luis Mogollón
  • Alberto Chong Rojas
  • Rafael Gonzales
  • Carlos Piedra
  • Raúl Chumbe Rodríguez
  • Jhony Achuy

Las Gardenias, lugar del ataque

Las Gardenias era una discoteca de clase media, ubicada en el jirón Túpac Amaru, que funcionaba como un bar gay clandestino durante la época del terrorismo.[8] Antes de la llegada del MRTA el sitio era conocido por la asistencia de público de la vida libertina, las ciudades amazónicas por condiciones sociales y aspectos culturales eran lugares más abiertos a la inclusión en comparación con el resto del país,[13] para los grupos terroristas formados en los andes esto no era aceptable.[9]

Autores
El Semanario Cambio del MRTA, celebrando la masacre.

El MRTA no reconoció su implicación en la masacre, todo lo contrario, para el grupo los responsables fueron sujetos desconocidos que provocaron el asesinato bajo su nombre.[8] Aunque uno de sus abogados, Miguel González del Río, llegó a mencionar indirectamente que el grupo tenía dentro de sus ideales acabar con la homosexualidad:[14]

Es cierto que el MRTA ha secuestrado y ha cometido acciones terroristas como colgar a homosexuales, ladrones o drogadictos.[14]

Según el Ministerio Público del Perú los responsables intelectuales de la masacre fueron Víctor Polay Campos, Lucero Cumpa Miranda y Miguel Rincón Rincón.[8]

Negacionismo

Para Elmer Sangama Cachique, un ex miembro del MRTA conocido en ese tiempo como «camarada Joaquín», entre los fusilados no había ningún homosexual:[8]

El MRTA no ejecutó a esas personas ni tampoco eran homosexuales como indica el informe de la Comisión de la Verdad.[8]

Algunos sectores LGBT apoyan la postura de Sangama Cachique.[1]

Estado del proceso penal

La investigación data desde el año 2014 y se formalizó ante el Poder Judicial el 31 de mayo de 2021. El caso avanzó estando en manos del Juzgado Penal Supraprovincial Liquidador Transitorio hasta el 4 de enero de 2023, cuando la fiscal de la Nación Patricia Benavides desarticuló el sistema de fiscalías especializadas en Derechos Humanos, Interculturalidad y Terrorismo.[15] El caso, que incluye este y otros crímenes contra minorías sexuales, fue trasladado dos meses después a otra sección especializada en terrorismo.[16]

Impacto
"Loretanos contra la homofobia" (2013), campaña en Iquitos para recordar la masacre de Tarapoto.

El MRTA siguió asesinando a personas por su orientación sexual hasta su derrota,[5] como fue el caso del asesinato de tres travestis entre mayo y junio de 1990.[12] La Comisión de la Verdad y Reconciliación calificó a la masacre como un acto de homofobia,[8] y se ganó una exposición permanente en el Lugar de la Memoria, la Tolerancia y la Inclusión Social.[9] El 31 de mayo fue declarado como el «Día Nacional de Lucha contra la Violencia y Crímenes de Odio hacia Lesbianas, Trans, Gays y Bisexuales» y para la comunidad LGBT peruana es el segundo día más importante después del día Internacional del Orgullo LGBT, que se celebra cada 28 de junio. El Movimiento Homosexual de Lima (MHOL) creó un quipu dedicado a las víctimas LGBT en la época del terrorismo.[17] En el monumento El ojo que llora hay una piedra con el nombre "Las Gardenias".[18] El lugar se ha convertido en un monumento conmemorativo contra los crímenes de odio dirigido a las minorías sexuales en el Perú, y se realizan cada 31 de mayo una romería y actos conmemorativos y de protesta.[19][20][21]

En el año 2000, el último de la primera fase del conflicto armado interno a nivel nacional,[n. 1] un pequeño grupo del colectivo LGBT participó en el aniversario de la fundación de la ciudad de Tarapoto,[1] su participación fue ampliamente aceptada a pesar de la presencia de los remanentes terroristas.[1] El 19 de junio de 2018 el Ministerio de Justicia y Derechos Humanos colocó en Tarapoto una placa conmemorativa en honor a las víctimas en inspiración de la masacre.[9] En junio de 2019 la Fiscalía Provincial de Tarapoto citó a los implicados en la masacre para que declaren en caso de testigos, a dicha citación solo asistieron dos de los ex terroristas ya mencionados.[8]

El documental El pecado social relata la situación de los homosexuales y transexuales en la época del terrorismo a nivel nacional; en esta película también se incluyen los sucesos y testimonios relacionados con la masacre de Tarapoto.[24]

Véase también
  • Ver el portal sobre LGBT Portal:LGBT. Contenido relacionado con LGBT.
  • Ver el portal sobre Perú Portal:Perú. Contenido relacionado con Perú.

Notas
  1. La guerra continuó en manera de insurgencia post-época del terrorismo por parte de los remanentes en la selva, el gobierno peruano recién pudo declarar la «liberación completa» del departamento de San Martín con la ofensiva del Alto Huallaga de 2012.[22][23]

Referencias
  1. López Díaz, Antonio (4 de abril de 2016). «Los indeseables de Tarapoto». El País. ISSN 1134-6582. Consultado el 10 de agosto de 2023.
  2. «Recordando el asesinato de ocho homosexuales en Las Gardenias». Diario Voces. 31 de mayo de 2014. Consultado el 8 de septiembre de 2023.
  3. «La noche de las gardenias». LUM Centro de Documentación e Investigación. Consultado el 16 de setiembre de 2023.
  4. Redacción EC (28 de junio de 2014). «Tarapoto aún vive intolerancia a 25 años de matanza homofóbica». El Comercio. ISSN 1605-3052. Consultado el 10 de agosto de 2023.
  5. Jaúregui, Ariana (1 de junio de 2018). «Recordando los crímenes de odio durante el conflicto armado, por Ariana Jaúregui». IDEHPUCP. Consultado el 10 de agosto de 2023.
  6. El Perú también sufrió una matanza similar a la de Orlando. Publicado el 21 de junio de 2016. Consultado el 22 de junio de 2019.
  7. Los crímenes de odio del MRTA y SL. Archivado el 22 de junio de 2019 en Wayback Machine. Publicado el 2 de junio de 2018. Consultado el 22 de junio de 2019.
  8. Por caso “Las Gardeñas” citan a la fiscalía a cinco exemerretistas. Publicado el 30 de mayo de 2019. Consultado el 22 de junio de 2019.
  9. Ferrari, Verónica (31 de mayo de 2019). «Noche de las Gardenias: la masacre a LGBT en una discoteca peruana». Agencia Presentes. Consultado el 10 de agosto de 2023.
  10. «Fidel Castro y la represión contra los homosexuales en Cuba». Perú 21. 26 de noviembre de 2016. Consultado el 10 de agosto de 2023.
  11. Cuando Fidel Castro le dio la mano al MRTA y usó a Velasco de sirviente. Publicado el 27 de noviembre de 2016. Consultado el 22 de junio de 2019.
  12. Infante, Gio (28 de agosto de 2013). «Las otras memorias». gioinfante.lamula.pe. Consultado el 8 de septiembre de 2023.
  13. «Sangre caliente». larepublica.pe. 27 de noviembre de 2004. Consultado el 8 de septiembre de 2023.
  14. Aznárez, Juan Jesús (30 de diciembre de 1996). «Tupac Amaru contra Sendero Luminoso». El País. ISSN 1134-6582. Consultado el 8 de septiembre de 2023.
  15. Fiscalía de la Nación del Ministerio Público (4 de enero de 2023). «Fiscal de la Nación anuncia reorganización de las Fiscalías de Terrorismo y Derechos Humanos para investigar muertes durante protestas». gob.pe. Consultado el 17 de septiembre de 2023.
  16. Salazar, Elizabeth (junio de 2023). «Los crímenes silenciados. Discursos y delitos de odio contra personas LGBTI en la Amazonía peruana». Consultado el 17 de septiembre de 2023.
  17. «Gays recuerdan a las víctimas de "crímenes de odio" en Lima». larepublica.pe. 29 de mayo de 2010. Consultado el 10 de agosto de 2023.
  18. «Conmemorarán Día contra los Crímenes de Odio #31M». Mano Alzada. 23 de mayo de 2019. Consultado el 10 de agosto de 2023.
  19. Ferrari, Verónica (31 de mayo de 2019). «Noche de las Gardenias: la masacre a LGBT en una discoteca peruana». Agencia Presentes. Consultado el 11 de octubre de 2019.
  20. Jáuregui, Ariana (16 de agosto de 2019). «“No estamos todes”: acciones colectivas en conmemoración a las víctimas LGBTI del Conflicto Armado Interno». Revista Memoria PUCP. Consultado el 11 de octubre de 2019.
  21. «Recordaron en Lima a las victimas de Crimenes de Odio». SentidoG.com. 2 de junio de 2011. Consultado el 11 de octubre de 2019.
  22. La implementación de estrategias por parte de la Policía Nacional del Perú para la generación de confianza en el Alto Huallaga en el período 2010-2014. Consultado el 22 de junio de 2019.
  23. Humala: Hemos logrado pacificar el Alto Huallaga. Publicado el 28 de julio de 2012. Consultado el 22 de junio de 2019.
  24. Castro, Alberto (31 de julio de 2016). ««El Pecado Social» es un documental sobre los asesinatos de homosexuales y transexuales durante el conflicto armado interno». Útero.Pe. Consultado el 10 de agosto de 2023.

Bibliografía
  • McCullough, Rachel. "¿Puede ser travesti el pueblo? Testimonio subalterno y agencia marica en la memoria del conflicto armado." Dando cuenta: Estudios sobre el testimonio de la violencia política en el Perú (1980-2000) (2016): 121-153.

Enlaces externos
Este artículo ha sido escrito por Wikipedia. El texto está disponible bajo la licencia Creative Commons - Atribución - CompartirIgual. Pueden aplicarse cláusulas adicionales a los archivos multimedia.