Monasterio de Santa María Peribleptos
El monasterio de Santa María Peribleptos (en griego: Μονή Παναγίας Περιβλέπτου) o Theotokos Peribleptos o Panagia Peribleptos (περίβλεπτος -«respetada», «admirada», «distinguida»-) es un monasterio de la época bizantina tardía en Mistrá, Grecia. Probablemente se construyó a mediados del siglo XIV por el primer déspota de Morea, Manuel Kantakouzenos,[1] y recibió su nombre de Santa María Peribleptos, uno de los más importantes monasterios de Constantinopla (hoy iglesia de San Jorge de Samatya -hubo otro del mismo nombre en Tesalónica, hoy San Panteleimon-).[2][3][4]
| Monasterio de Santa María Peribleptos | ||
|---|---|---|
| Μονή Παναγίας Περιβλέπτου | ||
| Sitio arqueológico catalogado de Grecia | ||
 Vista exterior. | ||
| Localización | ||
| País |
 Grecia | |
| División | Periferia de Peloponeso | |
| Subdivisión | Laconia | |
| Dirección | Mistrá | |
| Coordenadas | 37°04′17″N 22°22′15″E | |
| Información religiosa | ||
| Culto | cristianismo ortodoxo | |
| Advocación | Virgen María | |
| Historia del edificio | ||
| Fundación | siglo XIV | |
| Fundador | siglo XIV | |
| Datos arquitectónicos | ||
| Tipo | monasterio | |
| Estilo | bizantino | |
| Mapa de localización | ||
  Monasterio de Santa María Peribleptos Geolocalización en Grecia | ||
Los frescos de la iglesia principal del monasterio de Peribleptos de Mistrá se datan entre 1348 y 1380. Son un resto raro del ciclo bizantino tardío, y son cruciales para la comprensión del arte bizantino.[5]
Está dedicada a santa María de Peribleptos, de Constantinopla (Estambul). El monasterio se construyó en el lado de un acantilado con una cueva soportando la estructura. Este estilo arquitectónico se conoce como el estilo de Mistrá y prevalece en varias iglesias y monasterios de la zona; se caracteriza por su parecido con un castillo. Esta construida con sillares con azulejos incrustados. La complejidad y las variaciones únicas de la forma de la estructura del exterior crean una superficie interior dentro del monasterio que le otorga una cualidad etérea de los frescos que cubren las paredes. Se han descrito como «delicados y y tenues» en [6] Byzantine Architecture and Decoration (Hamilton 194-95)
Frescos y reliquias
Los amplios frescos que cubren el interior del monasterio de Peribleptos se crearon a partir de 1350-1375. Estas obras se han relacionado con las escuelas artísticas de Creta y Macedonia[6] (Hamilton 195). Como dice la historiadora del arte Annie Labatt dice: «el espacio y el movimiento se tratan con un sentimiento occidental en estos frescos».[7] Debido a que el ábside y otras superficies crean unas superficies espaciales dramáticas, los artistas que pintaron estas obras tenían la ventaja de presentar imágenes neotestamentarias con fluidez de un fresco a otro. No queda claro quiénes fueron estos artistas. La dedicación a la Virgen María ha demostrado ser un foco icono destacado en el arte religioso en iglesias y monasterios de Mistrá. En el monasterio de Peribleptos, las reliquias incluyen un fresco de san Juan Bautista en una escena del Bautismo de Cristo. Otra reliquia destacada es la cabeza de Gregorio Nacianceno, arzobispo de Constantinopla en el siglo IV.
Influencia e importancia
Cuando el monasterio de Peribleptos en Mistrá pasó a manos de los turcos otomanos en el año 1460, Grecia conservó su arte y arquitectura bizantinas, a pesar de estar rodeada de occidentales (Cormack 198).[8] Sobrevivieron el arte y la arquitectura bizantinas, y aún recibían encargos los artistas bizantinos. En The Problems of Their Connections,[9] Karin M. Skawran afirma que incluso con las técnicas avanzadas de arte pictórico en otros lugares, conservó una apariencia monástica procedente directamente de Constantinopla. Los mosaicos y las pinturas paleocristianas y los frescos del imperio bizantino dejaron una marca indeleble en la historia y la tradición del arte, las reliquia y los iconos cristianos.
Fuentes
- Cormack, Robin, "Byzantine Art" Oxford: Oxford University Press, (2000) pp. 198–99
- Hamilton, J. Arnott, M.A., B.D., PhD., Hon. F.R.I.A.S. "Byzantium Art and Decoration" Londres: Jarrold and Sons, (1956) pp. 194–95
- Labatt, Annie. "Frescoes and Wall Painting in Late Byzantine Art." In Heilbrunn Timeline of Art History. New York: The Metropolitan Museum of Art, 2000– museum (October 2004) Web: Retrieved Mar 10, 2016
- Meagher, Jennifer. "Italian Painting of the Later Middle Ages." In Heilbrunn Timeline of Art History. New York: The Metropolitan Museum of Art, 2000 (September 2010)
- Skawran, Karin M.. "Peripheral Byzantine Frescoes in Greece: The Problem of Their Connections". British School at Athens Studies Vol.8, MOSAIC:Festschrift for A.H.S. Megaw (2001): 75–83. Web: Retrieved: Mar 10, 2016
Referencias
- «Περίβλεπτος». ODYSSEUS Portal (en greek). Hellenic Ministry of Culture. Consultado el 12 de julio de 2012.
- The Burlington Magazine
- Janin, Raymond (1953) (in French). La Géographie ecclésiastique de l'Empire byzantin. Fuente citada en en:Church of St. George of Samatya
- Kourkoutidou-Nikolaidou, E.; Tourta, A. (1997), Wandering in Byzantine Thessaloniki, Kapon Editions, pp. 45–47, ISBN 960-7254-47-3. Fuente citada en en:Church of Saint Panteleimon (Thessaloniki)
- Mango, Cyril A. (1978). Byzantine architecture. Electa Editrice. ISBN 978-0-8478-0615-7. Consultado el 12 de julio de 2012.
- Hamilton, J. Arnott (1956). Byzantine Architecture and Decoration. Londres: Jarrold and Sons. pp. 194-95.
- Labatt, Annie (2000). «Heilbrunn Timeline of Art History». Metropolitan Museum of Art. Metropolitan Museum of Art. Consultado el 10 de marzo de 2016.
- Cormack, Robin (2000). Byzantine Art. Oxford, Inglaterra: Oxford University Press. pp. 195. ISBN 978-0-19-284211-4.
- «British School at Athens #8 MOSAIC». British School at Athens #8 MOSAIC. JSTOR 40960548.
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Datos: Q4245001
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