Reino de Funan

Algunos estudiosos han dado teorías del origen y significado de la palabra «Funan». A menudo se dice que «Funan» representa una transcripción de algún idioma local al chino. Por ejemplo, el académico francés Georges Coedès (1886-1969) sugirió que «Funan» es una transcripción o transcripción figurada al chino para bnaṃ o vnaṃ, y que significa montaña. Sin embargo, también se ha observado que en chino el carácter 南 (nán), vietnamita (nam) representa el sur, los académicos chinos lo han utilizado en el nombramiento de otros lugares y regiones del sudeste de Asia, tales como Annam, antigua provincia china, ubicada en el hoy Vietnam.[1] Por lo tanto, «Funan» puede ser una palabra originalmente del chino que significa algo así como «Pacífico sur», y no, una transcripción en absoluto.

Como el nombre mismo del reino, el carácter étnico-lingüística de las personas es tema de mucha discusión entre los especialistas. Las hipótesis principales son que los funaneses eran en su mayoría mon-jemer, o austronesias, o que constituían una sociedad multiétnica. La evidencia disponible no es concluyente sobre este tema.

Basándose en el testimonio de los historiadores chinos, la política de Funan se cree que se estableció en el siglo I en el delta del Mekong, pero la investigación arqueológica ha demostrado que puede ser tan antigua como del siglo IV a. C. Aunque considerado por los autores chinos, como una entidad política unificada, algunos estudiosos modernos sospechan que Funan puedo haber sido una colección de ciudades-estado que a veces luchaban entre sí y en otras ocasiones constituía una unidad política.[2]

Con evidencia arqueológica, se sabe que Funan debió haber sido un estado de negociación de gran alcance y las excavaciones en Angkor Borei, sur de Camboya han entregado evidencia de un importante asentamiento. Su capital posiblemente fue Oc Eo o Vyadhapura, antigua ciudad en las orillas del río Mekong.

El primer estudioso moderno para reconstruir la historia de la política antigua de Funan fue Paul Pelliot, que en su artículo llamado «Le Fou-nan» de 1903, señala con eventos secuenciales basados en registros antiguos chinos, conecta la fundación del reino aproximadamente en el siglo I y su caída en los siglos VI o VII. Críticos chinos han expresado escepticismo con respecto a sus conclusiones.[3]

Los Registros de los Tres Reinos (三国志), un texto histórico sobre el período de los Tres Reinos en la antigua China, que abarca desde el año 189 hasta el 280 y completado por Chen Shou (陈寿) en el año 289, registra la llegada de dos embajadas funaneses en la corte Lǚ Dài (吕待) de Wu: la primera llegó entre el año 225 y 230; y la segunda en el año 243.[4]

Las fuentes más recientes son las del libro Liang (梁书) por Yao Silian, completado en el año 636, registra la enviada de chinos del reino de Wú a Funan. Los escritos de estos enviados, aunque no se conserva en su estado original, fueron extraídos y como tal conserva las posteriores historias dinásticas, y constituyen la base en gran parte de lo que sabemos de Funan.

Desde la publicación del artículo de Paul Pelliot, la excavación arqueológica en Vietnam y Camboya, en particular la excavación de sitios relacionados con las culturas de Oc Eo, han apoyado y complementado sus conclusiones. Inscripciones locales se encuentran en Vietnam y Camboya, en especial las inscripciones en Thap Muoi, Đồng Tháp en la "Llanura de los Juncos" y las del Santuario Mi-Sön, también han contribuido en la reconstrucción de la historia funanese.

Teniendo en cuenta que los registros funaneses no sobrevivieron en la época moderna, gran parte de lo que se conoce provienen de excavaciones arqueológicas. Las excavaciones produjeron descubrimientos de estructuras de pared de ladrillos, metales preciosos y cerámica desde el sur de Camboya y Vietnam. También se encontró un sistema de gran canal que unía las localidades de Angkor Borei y las salidas costeras. Esto sugiere un gobierno altamente organizado.[9] Funan era una sociedad compleja y sofisticada, con una alta densidad poblacional, tecnología y un sistema social complejo.

Funan fue fuertemente influenciada por varias civilizaciones indias, quizás a través de intercambios o comercio. Inmigrantes indios fueron empleados en la administración del Estado, el sánscrito era la lengua de la corte, y el funanese adoptó el hindú y, a partir del siglo V, y doctrinas religiosas budistas.

Las fuentes chinas dicen que la gente vivía en casas, cultivaba arroz, enviaba tributos de oro, plata, marfil y animales exóticos a China.[13]

Los impuestos se pagan en plata, oro, perlas y madera. Los enviados chinos Tai Kang (康泰) y Zhi Ying (朱应) informaron que la esclavitud se practicaba en Funan y la justicia que se prestaba a través de la Ordalía, incluyendo métodos con cadenas de hierro al rojo vivo y agua hirviendo. Los registros chinos de la corte también muestran que un grupo de músicos funanese visitó China en el 263. El emperador chino quedó tan impresionado que ordenó la creación de un instituto para la música funanese cerca de Nankín.[14]

Dos monjes budistas de Funan, llamados Mandrasena y Saṃghabara, empezaron a residir en China en los siglos V y VI y tradujeron textos del sánscrito al chino.[15] Entre esos textos es el Mahayana Saptaśatikā Prajñāpāramitā Sūtra, también llamadas Mahāprajñāpāramitā Mañjuśrīparivarta Sūtra.[16]

Funan fue una super potencia en el sudeste de Asia. Próspero gracias al comercio marítimo y la agricultura. El reino al parecer, acuñó su propia moneda de plata, con la imagen de un Rheinardia ocellata.[17]

Funan fue como una parada entre el comercio de la India con China y por lo tanto puedo haber controlado toda la ruta comercial de Malasia con el centro de Vietnam.

Funan también se benefició de un sofisticado sistema agrícola que incluía el uso de un elaborado sistema de almacenamiento de agua y riego. La población se concentró principalmente a lo largo de los ríos del delta del Mekong, la zona era una región natural para el desarrollo de una economía basada en la pesca y el cultivo del arroz.[18]