Tarija

Los primeros pueblos de tribus originarias en la zona del valle y de la zona alta fueron principalmente los nativos moyo moyos; los churumatas de orígenes amazónicos y guaraníes; los tomatas naturales del centro y sur del norte de Chile; y, los guaraníes y chanés; entre otros pequeñas tribus de la rama de los mencionados y en especial de la rama guaraní.[12]

Los vestigios de la presencia de grupos humanos (nómadas) en el valle central de Tarija queda registrada en rastros arqueológicos, como el “Hombre de San Luis”, fechado entre los años 6000 y 5000 a. C..[13] En posterioridad, se daría la sedentarización del valle entre el III milenio a. C, los vestigios precursores de la Cultura Tarija son pertenecientes a la Cultura "Tarija Inciso", caracterizada por sus poblaciones en el altiplano de Sama,[14] y en el mismo valle central.[15]

Los incas al mando del emperador Tupac Yupanqui en su trayectoria de invadir y conquistar el Collasuyo, se desvío de su objetivo de conquistar a las culturas andinas y se dirigió a las regiónes orientales donde intentó explorarla, se encontraron distintas culturas y tribus, entre estas la del actual territorio de Tarija, los cuales lucharon contra la sangrienta invasión incaica aproximadamente por el año 1472. Pocas tribus lograrían escapar o exiliarse en zonas aledañas de sus territorios llegando inclusive al Chaco (siendo estas las que encontraría el fundador de la Villa). Tras la victoria incaica, Yupanqui no anexó a los territorios de las tribus como parte del imperio incaico, esto porque las tribus no eran del Collasuyo. También no se ordenaría civilizar las tierras –a excepción de construir algunas fortalezas en la zona alta (cercas o jaulas)– y también por constantes confrontaciones con otras tribus entre estas los chiriguanaes. Los incas desarrollarían una política de exterminio contra las tribus de Tarija, por lo que se ordenó masacrar o liquidar[16] a la mayoría de la población y; a la vivientes, serían tomados presos en las contadas fortalezas, donde serían sojuzgados y torturados, estos después serían trasladados a los Andes (zona de los pueblos chichas) y enviados marginalmente como mitimaes (siervos guerreros esclavos), yanaconas y piñas (esclavos) a lo largo y ancho de distintas zonas del Imperio Inca. El inca lograría el objetivo de despoblamiento del territorio.

En el año 1535 Diego de Almagro decide llevar adelante los documentos emanados de la Corona de España para que el tomará posesión como gobernador del territorio que le fue asignado por el Rey y para evitar confrontaciones con Francisco Pizarro, decide organizar la expedición a los valles del sur del Pacífico (expedición a Chile). Organizó un grupo de tres quienes son: Juan de Sedizo como comandante, Antonio Gutiérrez y Diego Pérez del Río, Almagro les ordena a estos adelantarse y que cuando lleguen a Tupiza le esperen; estos tres hidalgos acompañados de un séquito de incas, partieron consecutivamente desde el Cuzco el 12 de noviembre, siguiendo el camino del inca (la red vial incaica en Perú, norte de Chile, oeste del noreste de Argentina y Bolivia que se ubica en los departamentos Potosí, Oruro, La Paz y por redes secundarias a partes de Cochabamba y Chuquisaca). Llegarían al Tambo de Paria por alimentos y luego dirigirse al Tambo de Tupiza llegando a inicios de agosto de 1535, los incas mencionaron que en el oriente posiblemente siguen existiendo algunas tribus como mitimaes (ciervos esclavos) en las pocas fortalezas (cercas) existentes –ubicados en la parte de la actual zona alta de Tarija–, y que estaban en las afueras del imperio incaico, mencionando que eran tierras no colonizadas por el imperio inca por razones de confrontaciones y de conflictos con los chiriguanaes, aunque aún estando afueras del imperio, lograban ser recogidos y enviados a lo largo y ancho del imperio incaico. Estos exploradores decidieron explorar la zona para inspeccionarla, marcharon directo hacia oriente y cruzaron las zonas despobladas de Río San Juan del Oro, luego por posteriormente por los despoblados de la actual Pampa de Taxara, subieron la cumbre de Sama y descendieron por su cuesta por caminos hechos por las tribus muchos siglos antes de la existencia inca y; hasta llegar a un hermoso valle verdoso, Juan de Sedizo impresionado por el aspecto del valle y; al conocer la historia de su tierra y de llevar un apellido de raíces mozárabes, emuló y apeló la historia de su pueblo y decidió bautizar al valle como "Valle de Tarij[a]".

El 25 de junio de 1539, el griego Capitán General Pedro de Candia y el español Pedro Anzúrez de Camporredondo habrían suscrito un documento para conformar una expedición en dirección al Valle de Tarij[a], el escribano de la expedición Juan de Grajeda menciona:

“... e por quanto vamos en nombre de su Magestad e del señor marquez don Francisco Piçarro en su real nombre a hacer un pueblo en el balle de Tarija…."; y Conquistar a los indios macaros.

Pero a último momento Francisco Pizarro ordenó a Pedro de Anzúrez que no partiera con Candia y que espere nuevas órdenes. Pedro de Candia al mando de una Plaza Mayor de 300 soldados y un capellán, Fray Rodrigo González Marmolejo, el 29 de junio de 1539 partió desde Paria rumbo a Tupiza llegando el 29 de agosto y; siguió los caminos que se describieron en la expedición de Juan de Sedizo de 1535. En septiembre del mismo año entró al Valle de Tarija.

La plana mayor de Pedro de Candia estaba conformada por: Pedro de Candia (Capitán General), Juan de Quijada (Maestre de Campo), Francisco de Villagra (Capitán), Antonio de Quiñones (Capitán), Francisco de Solier (Capitán), Fray Rodrigo González Marmolejo (Capellán), Juan de Grajeda (Escribano), Jerónimo Alderete, Diego de Rojas, Juan Ortiz de Zárate, Juan Jufré de Loaiza Montesa, Juan Bohón y Francisco de Aguirre Meneses.

En remplazo de Pedro Anzúrez de Camporredondo, manda al lugarteniente, Capitán Diego de Rojas, quien organiza sus huestes y se dirige al Valle de Tarija, este entrando por los Cintis e ingresa por Tucumilla y ascendiendo por Marquiri, posteriormente baja y se dirige e ingresa al Valle de Tarija a inicios de febrero de 1540, a mediados del mes, Francisco de Aguirre se encuentra con Rojas, estos buscan asientos para que se repongan sus tropas, Rojas comienza a buscar a Pedro de Candia y su gente que lo encontrarían entre inicios de marzo. Francisco Aguirre parte directo a Tupiza y luego hacia Atacama. Rojas y Candia se organizan para fundar un pueblo en el valle y buscar a los indios "macaros" del interior. Fracasada estas expediciones y conquistas, y con ansias de fundación, estos retornaron a Cuzco y se enrolan con Pedro Valdivia organizándose para la conquista de Chile en 1541 y para la refundación de Buenos Aires.

Virrey Francisco Álvarez de Toledo «el Solón»

Rey Felipe II de España «el Prudente»

El Virrey Francisco Álvarez de Toledo, recibió en 1568 una orden real para emprender la guerra contra los chiriguanos.El papel del Virrey es, evidentemente, defender a estas víctimas y, de hecho, las instrucciones dadas por Toledo al nuevo gobernador de Santa Cruz, en 1571, le intiman ofrecer «amparo y defensa» a los indios de los llanos contra los chiriguanos. En medio del mote Bravo, zona y a orillas del río Itaú (piedra negra), habitado por avas (chiriguanos) y por Mburuvicha a Itaú. Un día de agosto de 1573 los chiriguanos se entera del ingreso de los hispanos junto con los indios de Charcas hacia sus dominios. Itaú mantienen atenta y sigilosa a los exploradores e invasores de sus dominios; el Virrey Francisco Toledo está enfermo de "chucho" y es transportado por sus hombres, posteriormente sus hombres se enfermaron de chucho, en esto aprovecharon los chiriguanos para perseguirlos y auyentarlos. A la presencia de Itaú y sus querembas, los españoles rodean al Virrey para protegerlos, los querembas de Itaú no arremete contras los españoles por órdenes de Mburuvicha, Itaú requerido de una respuesta del motivo de su presencia, el lengualaraz explicó los avatares del Virrey, mismo que solicita ayuda para retornar al Valle de Tarija. El regio Itaú al conocer de lo peligroso de la visita de estos, sin explicación y tener la oportunidad de descabezarlo a las huestes de sus hombres, se compadecio de los hispanos y de los indios de Charcas, seguramente al ver el triste espectáculo y de sus tropas deshechas, permitió que se reposen y se curen de sus enfermedades con “quina quina”, después con el Virrey mejorado se dirigieron al Valle de Tarija (valle con presencia de algunos pueblos chiriguanos) por la ruta de Iñiguasu. La guerra iniciada por Toledo fue un total fracaso para los españoles y escuchada por el virreinato; al punto de que casi falleció el Virrey, Toledo quien se sentía humillado planearia otra confrontación para el próximo año.

Luis de Fuentes y Vargas, fundador andaluz de Tarija[17]

Bernard de Fontaine (Bernardo de Claraval)

A mediados del año 1573 el Virrey Francisco de Toledo buscaba un hombre capaz de realizar una expedición y fundar una villa en el Valle de Tarija, tras reunirse con varios hidalgos,la idea fue rechazada por ser una empresa cara y peligrosa. A finales del año, el superior de los Dominicos (priori) sugirió que la persona adecuada para fundar la villa era Luis de Fuentes y Vargas. El 22 de enero de 1574,[18] Luis de Fuentes y Vargas junto al Virrey Francisco de Toledo se reunieron para definir el asunto, tras la reunión Toledo dio asunción de la Real Provisión y entrega el título de Capitán –corregidor– y Justicia Mayor a Luis de Fuentes y ordena que la fundación se hiciese de inmediato y Toledo se atribuye la protestad de nombrar la futura villa como San Bernardo, en honor a San Bernardo, santo aclamado en la reconquista de España, Toledo llevó el nombre del Santo emulando y apelando a la historia del Rey de España Fernando III de Castilla cofrades de San Bernardo de Claraval, ordenó la expulsión de los moros de Sevilla el agosto de 1547, mes del Santo Bernardo.

De este modo inició la cuarta expedición al Valle de Tarija, Luis de Fuentes junto con el capellán de la Orden de los Dominicos, Francisco Sedeño, obtienen aproximadamente 50 españoles en su mayoría andaluces, vascos y algunos extremeños; se dirigió a Potosí por subsidios y luego fue dirigiéndose por cortos caminos preincaicos que se encontraban en el norte de los Cintis y siguiendo recto hacia el sur, llegó al Río San Juan del Oro donde encontró a unos cuantos tomatas (fueron los que lograron escapar de la invasión de los incas) quienes se aliaron a los hidalgos, posteriormente a inicios de abril bajaron por Marquiri, Tomayapo, Paicho y luego por Calama donde se encontraron a otro pequeño contingente de tomatas y; entre abril y junio hubo distintos campamentos siendo el más conocido la ya bautizada en 1539 Tarija La Vieja (o Tarixa La Viexa). El 4 de julio de 1574 llegaron a unos valles llanos boscoso y verdoso con la sensación térmica idéntica a la de Andalucía, entre las planicies de la ribera izquierda de un río ancho y caudaloso, se corto las malezas y fue donde Luis de Fuentes y Vargas incrustó su espada al suelo y ordenó levantar el rollo o troco de justicia donde se clavó el acta de fundación y se leyó junto a la Real Cédula, con el nombre de Villa de “San Bernardo” de la Frontera de Tarija, y menciona en línea directa a los indios que las tierras pasan a ser tierras españolas del Rey de España y los indios son vasallos del Rey Felipe II y directamente pasan a ser indios españoles.

La jurisdicción o territorio inicial de la ciudad de Tarija en 1574 se extendía unas 20 leguas (aproximadamente 110 km) cerca de limitar con los territorios de los pueblos de los chichas al oeste (Modesto Omiste y de Sud Chichas) y a las zonas de Nueva Chocaya y Tierra de Paz al noroeste; y más de 30 leguas (aproximadamente 165 km) por el lado este, norte y sur abarcando los pueblos chiriguanos de guancané, guacara y comechones, que estaban comprendidos en la parte septentrional y oriental del Chaco.

Durante la etapa de fundación, fue creciendo poco a poco iniciando por la organización del damero, siendo 20 manzanos para los 50 españoles, donde también levantarían iglesias, panteones, el Cabildo, y siendo partícipe de distintas organizaciones, también las exploraciones y el descubrimiento de estructuras, como lo avistado por el lugarteniente, Capitán Juan Rodríguez Durán, logró avistar en sus explicaciones por la jurisdicción de Tarija, una ruinas grandiosas muchas en forma de viviendas, que probablemente pudo albergar 30.000 animas, también vestigios de caminos empedrados que recién están empezando a ser redescubiertos que fueron hechos por las tribus natales. Tempranamente Tarija gracias a merced de su clima mesotérmico o templado, prosperaron los cultivos y la ganadería: vid, trigo, naranjo, olivo; cría de vacunos, porcinos, ovinos y equinos, esto favoreció la radicación de colonos españoles, sobre todo andaluces y vascos, poco fueron los mestizos, esto por la escasez de indígenas; tras el estilo de vida campesina criolla y mestiza, dio lugar a la cultura gauchesca en Tarija.

Una vivienda, quizás del siglo XVIII o más probablemente del s. XIX en la Villa de San Bernardo de la Frontera de Tarixa, hoy ciudad de Tarija.

Tarija y su jurisdicción se convirtió en una importante proveedora de vinos y aguardientes (por ejemplo la bebida singani también llamado pisco en el tiempo) a ciertas ciudades de Charcas y al norte del Río de la Plata.

Al estallar la revolución de 1809, patriotas argentinos y realistas se disputaron encarnizadamente la ciudad. La Batalla de Tarija estalló el 14 de abril de 1817, comandada por el entonces teniente coronel tucumano, Gregorio Aráoz de Lamadrid, quien venció a las tropas realistas el 15 de abril en el Campo de La Tablada, mientras los guerrilleros gauchos tarijeños encabezados por el chileno Francisco Pérez de Uriondo, José María Avilés, Lorenzo Lugones, Manuel Rojas, José Ignacio Mendieta, Joaquín Tejerina y los capitanes Juan Esteban Garay, Matías Guerrero, Manuel Cainzo y el capitán García sitiaron la ciudad para evitar las comunicaciones de los realistas; victoriosos sumaron un triunfo más para los patriotas, cuya victoria duraría sólo unos meses.

Al final de la guerra de la independencia, comenzó la Cuestión de Tarija, primero entre las Provincias Unidas del Río de la Plata y las provincias del Alto Perú, y luego entre Argentina y Bolivia. El coronel de Milicias Bernardo Trigo Espejo fue nombrado por el militar de origen irlandés Francisco Burdett O'Connor como Gobernador de Tarija en una reunión llevada a cabo en un cabildo en 1825, en reemplazo de Felipe de Echazú.[19] El 14 de noviembre de 1825, luego de la declaración de independencia de Bolivia, y siguiendo la determinación de Simón Bolívar, O'Connor abandonó Tarija, restableciéndose la presencia argentina en la villa. Sin embargo, el 26 de agosto de 1826,[20] un Cabildo Abierto proclamó la voluntad de pertenecer a Bolivia, restituyendo a Bernardo Trigo como gobernador, además de elegir tres diputados para el Congreso boliviano.[19][21]

Durante la Guerra entre las confederaciones Argentina y Perú-Boliviana entre 1837 y 1839, Bernardo Trigo se puso bajo el mando del Gral. Francisco O’Connor y del Tcnel. Sebastián Estenssoro.[21]

Ilustración de la Batalla de Tarija en el Campo de La Tablada

Retrato de Gregorio Aráoz de Lamadrid

Durante el resto del siglo XIX, la ciudad continuó progresando, material y culturalmente, merced a la radicación de algunas familias de inmigrantes europeos, sirios, judíos y anglosajones que dinamizaron la economía de la región.

Interior de la Casa Dorada

La urbanización en Tarija empezó lentamente y cuidadosamente, hasta aproximadamente el 1955, donde empezó una ola de migración del interior del país, lo que dio una un crecimiento urbano despreocupado.

Durante el siglo XXI se logró obtener infraestructuras y organizaciones que lograron fomentar al turismo; la ciudad de Tarija pasó momentos críticos, debido a las confrontaciones con el gobierno central por distintos reclamos y por el golpe de Estado al gobernador de turno de Tarija, dado a finales de 2010.

Su clima es templado, con una temperatura promedio de 20 °C, aunque cada estación es muy marcada. Durante los inviernos (especialmente durante el mes de julio) la temperatura suele descender por debajo de los 9 °C, llegando a disminuciones térmicas inusuales para la latitud y altitud (la zona es, en los mapas, "tropical"). Esta característica climática, más su ubicación geográfica y altitud favorecen el cultivo de cepas nobles de vid, y por ende vinos de alta gama, como Tannat, Cabernet sauvignon, Sirah y otras.

Los inviernos suelen tener temperaturas agradables durante el día y frías durante las noches; por ejemplo, en 1966, se registró en esta ciudad una temperatura absoluta de -9,5 °C (nueve grados y medio bajo cero) y el 20 de julio de 2010 la temperatura bajó a - 9,2 °C, acompañada por nevadas leves. En el 25 de julio de 2019 se produjo la nevada más copiosa e intensa hasta ahora conocida, tomando en cuenta los registros oficiales que rigen desde 1954.[22] El clima de Tarija puede ser clasificado como clima semiárido cálido (BSh/BSk) — fronterizo con el clima oceánico de invierno seco (Cwb), según la clasificación climática de Köppen.

Parámetros climáticos promedio de Tarija Airport (elevation: 1,875 m), 1981–2010 normals; extremes 1962–present)
Mes	Ene.	Feb.	Mar.	Abr.	May.	Jun.	Jul.	Ago.	Sep.	Oct.	Nov.	Dic.	Anual
Temp. máx. abs. (°C)	36.5	37.4	37.5	37.3	36.2	34.6	36.0	37.4	39.5	39.7	37.8	38.8	39.7
Temp. máx. media (°C)	27.1	26.6	26.6	25.9	24.8	24.4	23.9	25.6	26.1	27.5	27.4	27.5	26.1
Temp. media (°C)	20.8	20.3	20.2	18.6	15.5	13.6	13.2	15.4	17.0	19.7	20.3	21.0	18.0
Temp. mín. media (°C)	14.7	14.1	13.8	11.3	6.3	2.7	2.5	5.2	7.9	11.9	13.3	14.4	9.8
Temp. mín. abs. (°C)	6.0	4.0	5.0	-2.0	-3.0	-7.7	-9.2	-8.0	-4.2	0.0	3.0	0.0	-9.2
Precipitación total (mm)	130.2	100.4	90.3	16.1	1.7	0.2	0.3	1.9	7.0	37.1	73.2	125.9	584.3
Días de precipitaciones (≥ 1 mm)	14.8	12.5	11.2	4.0	1.1	0.3	0.3	0.9	2.6	6.8	10.4	12.8	77.6
Humedad relativa (%)	67.1	68.9	68.6	65.6	58.9	53.0	51.9	50.0	50.8	54.6	59.6	64.1	66.2
Fuente: Servicio Nacional de Meteorología e Hidrología de Bolivia[23]

Entrada de Comadres.

Anualmente el Jueves de Comadres (que se celebra una semana antes de Carnaval) se lleva a cabo la Entrada de Comadres en la Av. de la Integración. Es una de las fiestas más representativas de la cultura tarijeña. Participan más de 5.000 bailarinas [30] quienes visten con el típico traje de "chapaca". Con su origen estimado en tiempos de la colonia, la tradición se ha mantenido vigente y ha cobrado gran importancia, llegando a recibir decenas de miles de visitantes nacionales e internacionales.

El Día de Comadres las instituciones públicas y privadas permiten a las mujeres trabajar vistiendo el traje de "chapaca", y las estudiantes mujeres pueden hacer lo propio; también hay tolerancia para realizar los intercambios de canastas, un acto de amistad que consiste en entregar una canasta de cañahueca que contiene frutas y vegetales como uva y duraznos de la época, la tradicional albahaca que adorna la canasta y globos, serpentinas y banderines festivos entre mujeres que a partir de ese se momento sellan su amistad y se convierten en "comadres". En 2020 el Senado de Bolivia declaró a la festividad como Patrimonio Intangible de Bolivia.[31]

El Jueves de Compadres también fue declarado Patrominio Intangible de Boliva en 2020.[32] Se celebra anualmente en penúltimo jueves antes de Carnaval y es la fiesta que inicia los actos carnavaleros. Similar a como sucede en Comadres, en Compadres las instituciones públicas y privadas, escuelas y universidades, permiten a los hombres asistir a sus fuentes laborales y educativas asistir con el traje de chapaco, cuyo mayor distintivo son camisas de diferentes colores con flores bordadas. El sello de amistad se realiza con una canasta y compartiendo vino (la bebida típica de Tarija).

Con varias semanas de anticipación grupos carnavaleros se preparan para este importante acontecimiento de alegría y regocijo popular. Se pueden apreciar a muchos hombres y mujeres cabalgando y tocando el erque y la caja (instrumentos musicales típicos de Tarija) en las principales avenidas y calles de la ciudad anunciando el inicio del Carnaval Chapaco.

El viernes se elige a la Reina del Carnaval Chapaco entre las reinas de todas las comparsas participantes y el sábado se efectúa el llamado Carnavalito Infantil en que también se elige la Reina de los niños.

El Domingo se produce el "Corso Infantil" o desfile de los grupos infantiles carnavaleros que disfrazados bailan y se divierten en la Av. Víctor Paz al ritmo de la música tarijeña.

Entre medio, durante los días previos y del carnaval se realizan diversas actividades como el concurso de coplas, el concurso folklórico campesino de música y baile y otros eventos que congregan a mucha gente y visitantes. El día Domingo de Carnaval es el "Gran Corso" de mayores que resulta ser el acontecimiento central del carnaval tarijeño en el que todas las comparsas y personas que participan se presentan con sus mejores trajes alegóricos, carros decorados y alegría para dar rienda suelta a la diversión, al ritmo de la música local.

El día lunes se hace la elección de la Reina del Carnaval Campesino, en alguna localidad cercana a la ciudad, acto también muy concurrido por locales y visitantes.

El martes es el "Día de la albahaca" entremezclado con la costumbre boliviana de la Ch'alla (celebración ritual de origen quechua, consistente en brindar ofrendas a la madre tierra: la Pachamama).

Durante la semana se realizan otras actividades como el Carnaval del Palmarcito, el Carnaval Andino y otras manifestaciones hasta que el día Domingo o "de tentación" se entierra el Carnaval encerrando nuevamente al diablo en plena plaza principal y a cargo de los responsables de grupos carnavaleros, en un interesante acto ritual en el que se usan disfraces con cuernos. El carnaval chapaco en el campo también es muy alegre y concurrido.

En las provincias y pueblos cercanos el carnaval tiene gran ascendencia y se celebra alegremente con ritmos tradicionales en los que brilla la "chapaquita" o mujer tarijeña, conocida por su exótica belleza y los varones famosos en la región por su aire y cantador. La ciudad cuenta con todas las facilidades necesarias para los visitantes.[33]

La Fiesta de Virgen de Chaguaya inicia a mediados de agosto y culmina el 15 de septiembre congrega a miles de creyentes en el Santuario ubicado en la comunidad de Chaguaya, en el municipio de Padcaya, y es un símbolo de fe, economía y turismo para la población de Tarija.

Durante ese tiempo se realiza una peregrinación en la que se recorren 67,5 kilómetros para llegar al santuario, es una de sus principales actividades, enmarcada en el dogma católico, que se realiza por esta festividad, misma que por dos años consecutivos estuvo paralizada por la pandemia del coronavirus. Es una actividad altamente turística pues se reúne a más de 20 mil personas en Tarija.[34] El recorrido también es una gran muestra humanidad pues varios de los profesantes se asientan las orillas de las carreteras para brindas refrescos y bocadillos gratis a los peregrinos.

Entrada de los chunchos por la Fiesta de San Roque.

La Fiesta de San Roque o Fiesta Grande de San Roque es una de las muestras de fe religiosa más importantes de Bolivia. Se lleva a cabo a partir del 16 de agosto y cuenta con la participación de los chuchos, quienes realizan entradas por las calles de la ciudad vistiendo unos coloridos trajes. En 2021 fue la Organización de las Naciones Unidas, para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) la declaró como Patrimonio Cultural e Inmaterial de la Humanidad.[35]

Patio del Cabildo sede del Consejo Municipal de Tarija

La ciudad de Tarija es capital de la Provincia Cercado, conformando todo su territorio el municipio de la ciudad de Tarija y la provincia Cercado. El mismo que se rige por un gobierno autónomo municipal, compuesto por el ejecutivo municipal, cuyo nombre oficial es Gobierno Autónomo Municipal de la ciudad de Tarija y un legislativo municipal, siendo su nombre oficial Concejo Municipal.

Avión de caza de la Guerra del Chaco en exposición en la Avenida Víctor Paz Estenssoro de la ciudad de San Bernardo de Tarija

El municipio de Tarija reconoce a 117 "Organizaciones territoriales de base", las mismas que en el área urbana son los barrios y en el área rural las comunidades campesinas.

La ciudad de Tarija se ha expandido por ambas orillas del río Guadalquivir, en medio de un ameno valle, rodeado de boscosas y empinadas montañas. Aunque en la actualidad son más de 150 organizaciones vecinales, los principales barrios son:

Catedral Metropolitana de la ciudad de Tarija, llamada Catedral de San Bernardo de Tarija

La principal fuente de abastecimiento de agua potable de la Ciudad de Tarija es el río Victoria. Las obras de captación se encuentran 12 km al oeste de la ciudad, a una elevación promedio de 2200 m s. n. m. La ubicación de la presa derivadora se halla en el sitio denominado Rincón de la Victoria. Dicha obra construida en 1989 está constituida por un vertedero que se dispone prácticamente perpendicular al lecho del río, con una altura aproximada de 2,0 m y una longitud de 20 m. A 1600 m aguas debajo de la presa derivadora se encuentra una galería filtrante de una longitud de 30 m, un ancho de 0,60 m y una altura de 0,80 m. La galería se encuentra a una profundidad promedio de 6,70 m. Los caudales son del orden de 380 l/s. Existen en las márgenes izquierda y derecha del río Victoria captaciones menores, denominadas Cajón, que aporta 8 l/s, y el Pasacanal con 10 l/s, que funcionan solo en la época de estiaje.

Las deficiencias del abastecimiento, que se agudizan en el estiaje, han dirigido la atención al río Guadalquivir, de tal manera que se ha construido una planta de bombeo en el río, en el Angosto de Aranjuez, sitio desde el cual se bombea hasta la planta de tratamiento existente en Tabladita. El proyecto está orientado exclusivamente para satisfacer las necesidades de la época seca (agosto-noviembre).

Aeropuerto Internacional Oriel Lea Plaza.

El Aeropuerto Capitán Oriel Lea Plaza es la terminal aérea de la ciudad, ubicada al suroeste de la ciudad, con vuelos a destinos nacionales y conexiones internacionales.

En el sur de la ciudad se encuentra la nueva terminal interdepartamental de buses "Torrecillas".

En cuanto al transporte urbano, en 2018 el Gobierno Municipal de Tarija firmó un convenio con el de La Paz para la transferencia de conocimientos del servicio municipal de transporte PumaKatari a la ciudad de Tarija.[36]

Tarija tiene acceso vial asfaltado hacia la Provincia argentina de Salta mediante la Ruta 1, hasta el Puente Internacional de Bermejo, distante aproximadamente a 200 km de la capital. Asimismo, atravesando las provincias O'Connor y Gran Chaco se llega a la frontera con la República del Paraguay mediante la Ruta 11, la cual también conecta con el oriente boliviano a través de la Ruta 9. Hacia el occidente de Bolivia se conecta mediante la Ruta 1 que lleva a las ciudades de Potosí, Oruro y La Paz.

• Crónicas de Tarija, escritas por el historiador departamento de Tarija|tarijeño Elías Vacaflor Dorakis.
• Tarija en la independencia del Virreinato del Rio de La Plata, Eduardo Trigo O'Connor d'Arlach (La Paz: Plural, 2009).