Imperio gúrida

Los gúridas o guríes (en persa: سلسله غوریان‎; auto-denominación: شنسبانی, Shansabānī) fueron una dinastía de ascendencia irania de la región de Ghor en lo que actualmente es el centro de Afganistán, aunque su origen étnico exacto se desconoce.[7] La dinastía se convirtió al Islam suní desde el budismo,[5][6] después de la conquista de Ghor por el sultán gaznaví Mahmud de Gazni en 1011. La dinastía derrocó al Imperio Gaznávida en 1186 cuando el sultán Muhammad de Gur conquistó la última capital gaznávida, Lahore.[8] Reinaron de 1149 a 1212.

Shansabānī
Imperio gúrida

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1148-1215

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Ubicación de
Ubicación de
Dominios del imperio Gurí en 1200 d. C.
Capital Firozkoh[1]
Herat[2]
Ghazni (1170s–1215)[3]
Lahore (1186–1215; invierno)
Idioma oficial Persa (corte)[4]
Otros idiomas Iranio oriental
Hindustaní medieval
Religión Antes de 1011:
Budismo[5]
Desde 1011:
Islam suní[6]
Gobierno Sultanato
Sultán
 • 1148–1157 Ala-ud-din Jahan-Suz
 • 1157–1202 Ghiyasuddin Ghori
 • 1202–1206 Muhammad de Ghor
 • 1206–1210 Qutb-ud-din Aybak
Período histórico Edad Media
 • 1148
 • 1215

El su zénit, el imperio gúrida abarcó Jorasán en el oeste y alcanzó la India septentrional hasta llegar a Bengala en el este.[9] Su primera capital fue Firozkoh en Mandesh, Ghor, que más tarde fue reemplazada por Herat,[2] y finalmente Gazni.[3] Lahore se usó como una capital adicional a finales del período gúrida, especialmente en invierno. Los gúridas patrocinaban la herencia y cultura persa.[10]

Abu ‘Alî (que reinó en 1011–1035) fue el primer rey musulmán de la dinastía gúrida que construyó mezquitas y escuelas islámicas en Ghor.

A los gúridas les sucedió en Jorasán y Persia la dinastía corasmia, y en el norte de la India, la dinastía mameluca del Sultanato de Delhi.

Orígenes

En el siglo XIX algunos estudiosos europeos, como Mountstuart Elphinstone, favorecieron la idea de que la dinastía gúrida se relacionaba con el actual pueblo pastún[11][12][13] pero esto es algo que en general rechazan los eruditos modernos, y, tal como lo explica Morgenstierne en la Enciclopedia del Islam, es por «varios motivos muy improbable».[14] En lugar de ello, el consenso entre los estudiosos modernos (incl. Morgenstierne, Bosworth, Dupree, Gibb, Ghirshman, Longworth Dames y otros) sostienen que la dinastía fue muy probablemente de origen tayiko.[15][16][17] Bosworth va más allá y señala que el verdadero nombre de la familia gúrida, Āl-e Šansab (persianizado: Šansabānī), es la pronunciación árabe del nombre original en persa medio Wišnasp.[18]

La región de Guristán siguió estando habitada principalmente por budistas hasta el siglo XII. Fue entonces islamizada y dio lugar al auge de los gúridas. La subida al poder de los gúridas en Ghur, una pequeña zona aislada ubicada en la vastedad de las montañas entre el imperio gaznávida y los selyúcidas, fue un desarrollo inusual e inesperado. La zona era tan remota que hasta el siglo XI, había seguido siendo un enclave pagano rodeado de principados musulmanes. Fue convertido al islam en la primera parte del siglo XII después de que Mahmud la saqueara, y dejó a maestros que instruyeran a los gúridas en los preceptos del Islam. Incluso entonces se cree que persistió una variedad de budismo mahayana en la zona hasta finales del siglo[5][5]

Idioma

El idioma nativo de los gúridas era aparentemente diferente del persa de su corte. Abu'l-Fadl Bayhaqi, el famoso historiador de la época gaznávida, escribió en la página 117 de su libro Historia de Beyhaqi (Tarikh-i Bayhaqi): «El sultán Mas'ud se marchó a Guristán y envió a su ilustrado compañero con dos personas de Ghor como intérpretes entre esta persona y la gente de esa región». Sin embargo, como los samánidas y los gaznávidas, los gúridas fueron grandes mecenas de la literatura persa, poesía, y cultura, y las promocionaron en sus cortes como si fueran propias. Escritores contemporáneos se refieren a ellos como los «gúridas persianizados».[19]

No hay nada que confirme la reciente asunción de que los habitantes de Ghor eran originalmente hablantes del pastún, y las pretensiones sobre la existencia de poesía pastún (como en Pata Khazana) del período gúrida no se han sostenido.[20][15]

Historia

Primeros años

Cierto príncipe gúrida llamado Amir Banji, gobernaba Ghor y se le considera antecesor de los señores gúridas medievales. Su gobierno fue legitimado por el califa abasí Harún al-Rashid.

Los gúridas pertenecían a la familia de los Shansabani (representantes de los samánidas) en la región de Ghur (Gūr) del actual Afganistán. Su capital era Firuzkuh, de la que ahora quedan pocos restos, entre ellos el minarete de Jam, parte del Patrimonio de la Humanidad de la Unesco. Tras la islamización de esta región (siglo XI), fue sometida a partir del 1010 a los Gaznavíes del sultán Mahmūd. En 1099, los gúridas pasaron a ser los representantes de los gaznavíes en Ghazni. A mediados del siglo XII, los gúridas habían estado unidos a los gaznavíes y a los selyçucidas durante ciento cincuenta años.

Entonces, Ghor se independizó del imperio gaznávida. En 1149 el señor gaznaví, Bahram Shah envenenó a un jefe gúrida local, Qutb al-Din Muhammad, quien se había refugiado en la ciudad de Gazni después de haberse enemistado con su hermano Sayf al-Din Suri. En venganza, Sayf marchó contra Gazni y derrotó a Bahram-Shah. Sin embargo, un año después, Bahram regresó y logró una victoria decisiva contra Sayf, quien poco después fue capturado y crucificado en Pul-i Yak Taq.

Su hermano y sucesor, Bahâ’ al-Dîn Sâm I, pretendió vengar la muerte de sus dos hermanos, pero murió por causas naturales antes de poder alcanzar Gazni. Ala al-Din Husayn (1149-1161), uno de los hermanos más jóvenes de Sayf, y recientemente coronado rey gúrida, también emprendió la venganza por la muerte de sus dos hermanos y venció a Bahram Shah. Gazni fue saqueada e incendiada durante siete días y siete noches. Esto hizo que obtuviera el título de Jahānsūz, que significa «el quemador del mundo».[21] Los gaznávidas retomaron la ciudad con ayuda selyúcida, pero se la arrebataron luego los turcos oghuz.[21] Los gaznavíes fueron expulsados de Jorasán.

En 1152, Ala al-Din Husayn rechazó pagar tributo a los selyúcidas y en lugar de ello marchó con un ejército desde Firozkoh, pero fue derrotado y apresado en Nab por Sultán Ahmed Sanjar.[22] Estuvo cautivo dos años, hasta que fue liberado a cambio de un fuerte rescate pagado a los selyúcidas. Mientras tanto, uno de sus rivales llamado Husayn ibn Nasir al-Din Muhammad al-Madini había tomado Firozkoh, pero fue asesinado en el momento justo en que Ala al-Din regresaba para reclamar su dominio ancestral. Este pasó el resto de su reinado expandiendo sus dominios: logró conquistar Garchistán, Tocaristán y Bamiyán, y más tarde dio Bamiyán y Tocaristán a Fajr al-Din Masud; con la cesión surgió la rama bamiyaní de los gúridas. Ala al-Din murió en 1161, y le sucedió su hijo Sayf al-Din Muhammad, que falleció a su vez dos años después, en una batalla.

El apogeo de los gúridas

Los gúridas, a la muerte de Husáyn, gobernaron por partida doble: Ghiyath al-Din Muhammad (1163-1203) gobernaba el este de Irán además de Firuzkuh y Herāt, mientras que su hermano Muhammad de Gur (1173-1206) hacía lo propio en la India, desde Ghazni y Lahore. Ghiyath al-Din Muhammad era primo de Sayf, hijo de Baha al-Din Sam I, y demostró ser un rey capaz. Justo después de su advenimiento al trono, mató a un jefe gúrida rival llamado Abu'l Abbas, con la ayuda de su leal hermano Muhammad de Gur. Seguidamente batió a su tío Fajr al-Din Masud, quien pretendía el trono gúrida y se había aliado con el gobernador selyúcida de Herat y Balj.[23]

En 1173, Muhammad de Gur reconquistó la ciudad de Gazni y ayudó a Ghiyath en su lucha contra el imperio corasmio por el señorío en el Jorasán. Muhammad se adueñó de Multán y Uch en 1175. A partir de 1178, los gúridas emprendieron la conquista del valle del Indo. Muhammad se anexionó el principado gaznávida de Lahore en 1186, expulsando a los últimos gaznávidas del Panyab. Según historiadores contemporáneos, se vengó por su bisabuelo Muhammad ibn Suri. Muhammad de Gur empezó la conquista del norte de la India después de su victoria en la batalla de Thaneswar (Thanesar) en la que derrotó a los rajás (príncipes) hindúes dirigidos por Prithivirâja Châhumâna III (1192). En 1202, los gúridas llegaron con sus conquistas hasta Bengala y Guyarat. Después de la muerte de su hermano Ghiyath en 1202, Muhammad heredó su imperio; reinó hasta su asesinato en 1206 cerca de Jhelum a manos de miembros de la tribu Khokhar (en lo que es hoy la moderna Pakistán).[24] Entonces el imperio se disgregó rápidamente.

Declive y caída

Entonces se produjo una confusa lucha entre los líderes gúridas que quedaron, y los jorezmitas fueron capaces de hacerse con el imperio gúrida alrededor del año 1215. Las regiones de Irán quedaron, desde 1215, bajo el poder de los jorezmitas y en la India, de los generales esclavos (mamelucos) dirigidos por Qutb-ud-din Aybak que consiguieron la independencia y crearon el sultanato de Delhi.

Aunque el imperio de los gúridas fue breve, las conquistas de Muhammad de Gur fortalecieron las bases del gobierno musulmán en la India. A su muerte, la importancia de Gazni y Gur se desvaneció, y fueron reemplazadas por Delhi como centro de poder en la India durante el gobierno de sus sucesores mamelucos.[25]

Influencias culturales

Los gúridas fueron grandes defensores de la cultura y literatura persas y establecieron la base para un persianizado en la India.[26][27] Sin embargo, la mayor parte de la literatura producida durante la época gúrida se ha perdido. También transfirieron la arquitectura irania a la India.[28]

A partir del estado gúrida creció el sultanato de Delhi que estableció el idioma persa como el idioma oficial de la corte de la región – un estatus que conservó hasta finales de la era mogol en el siglo XIX.

  • Los dos mausoleos de Chisht (el occidental fue construido en 1167)
    Los dos mausoleos de Chisht (el occidental fue construido en 1167)
  • El mausoleo oriental de Chisht (construido en 1194)
    El mausoleo oriental de Chisht (construido en 1194)
  • El minarete de Jam en la provincia de Gur de Afganistán (terminado en 1174/75) – Patrimonio de la Humanidad desde 2002
    El minarete de Jam en la provincia de Gur de Afganistán (terminado en 1174/75) – Patrimonio de la Humanidad desde 2002
  • Inscripción en el minarete de Jam, mostrando el nombre y los títulos del sultán Ghiyath ad-Din Muhammad
    Inscripción en el minarete de Jam, mostrando el nombre y los títulos del sultán Ghiyath ad-Din Muhammad
  • Bandas ornamentales sobre el minarete de Jam, en las que se puede leer la Sura 19 del Corán
    Bandas ornamentales sobre el minarete de Jam, en las que se puede leer la Sura 19 del Corán
  • Ruinas de la madraza Shah-i Mashhad (construida en 1176)
    Ruinas de la madraza Shah-i Mashhad (construida en 1176)

Lista de soberanos

Línea principal de Gur (Ġawr) después de Gazni

Conquista de los jorezmitas

Línea de Bamiyán y de Tocaristán

Conquista de los jorezmitas

Árbol genealógico de los gúridas
 
 
 
 
 
 
 
 
Amir Suri
(s. IX-X)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Muhammad ibn Suri
(s. X-1011)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Abu ‘Alî
(1011-1035)
 
Abbas ibn Shith
(1035-1060)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Muhammad ibn Abbas
(1060-1080)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Qutb al-Dîn Hasan
(1080-1100)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Izz al-Din Husayn
(1100-1146)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Sayf al-Din Suri
(1146-1149)
 
Shuja al-Din Muhammad
 
Qutb al-Din Muhammad
 
Baha al-Din Sam I
(1149)
 
Nasir al-Din Muhammad Kharnak
 
Ala al-Din Husayn
(1149-1161)
 
 
 
 
 
Fakhr al-Din Masud
(1152-1163)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Ala al-Din Ali
(1214-1215)
 
 
 
 
 
Ghiyath al-Din Muhammad
(1163-1202)
 
 
 
 
 
Muhammad de Gur
(1202-1206)
 
 
 
 
 
Shams al-Din Muhammad
(1163-1192)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Ghiyâth al-Dîn Mahmâd
(1206-1212)
 
 
 
Sayf al-Din Muhammad
(1149-1157)
 
Ala al-Din Atsiz
(1213-1214)
 
Abbas ibn Muhammad
(1192)
 
Baha al-Din Sam II
(1192-1206)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Baha al-Din Sam III
(1212-1213)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Jalal al-Din Ali
(1206-1215)
 
Ala al-Din Muhammad

Gobernantes de la dinastía gúrida
ReyReinado
Amir SuriSiglo IX
Muhammad ibn Suri1007 - 1011
Abu ‘Alî1011 - 1035
Abbas ibn Shith1035 - 1060
Muhammad ibn Abbas1060 - 1080
Qutb al-Dîn Hasan1080 - 1100
Izz al-Din Husayn1100 - 1146
Sayf al-Din Suri1146 - 1149
Baha al-Din Sam I1149
Ala al-Din Husayn1149 - 1161
Sayf al-Din Muhammad1161 - 1163
Ghiyath al-Din Muhammad1163 - 1203
Mu'izz al-Din Muhammad1172 - 1203
1203 - 1206
Ghiyâth al-Dîn Mahmâd1206 - 1212
Baha al-Din Sam III1212 - 1213
Ala al-Din Atsiz1213 - 1214
Ala al-Din Ali1214 - 1215

Véase también

Referencias
  1. Firoz Koh en Ghur o Ghor (una región al oeste de Gazni), la capital de verano de los gúridas
  2. Firuzkuh: the summer capital of the Ghurids, por David Thomas, pág. 18.
  3. The Grove Encyclopedia of Islamic Art & Architecture: Three-volume set, por Jonathan Bloom, Sheila Blair, pág. 108.
  4. The Development of Persian Culture under the Early Ghaznavids, C.E. Bosworth, Iran, Vol. 6, (1968), 35;;«Como los gaznavíes a quienes reemplazaron, los gúridas tenían sus poetas cortesanos, y estos escribieron en persa»
  5. Satish Chandra, Medieval India:From Sultanat to the Mughals-Delhi Sultanat (1206-1526), Parte 1, (Har-Anand Publications, 2006), 22.
  6. The Ghurids, K.A. Nizami, History of Civilizations of Central Asia, Vol.4, Part 1, ed. M.S. Asimov y C.E. Bosworth, (Motilal Banarsidass Publishers, 1999), 178.
  7. C. E. Bosworth: GHURIDS. En Encyclopaedia Iranica. 2001 (actualizada por última vez en 2012). Edición en línea.
  8. Kingdoms of South Asia – Afghanistan in Far East Kingdoms: Persia and the East
  9. Encyclopedia Iranica, Ghurids, Edmund Bosworth, edición en línea 2001, ()
  10. Finbarr Barry Flood, Objects of Translation: Material Culture and Medieval "Hindu-Muslim" Encounter, (Princeton University Press, 2009), 13.
  11. Elphinstone, Mountstuart. The History of India. Vol. 1. J. Murray, 1841. Web. 29 de abril de 2010. Link: «...la opinión prevalente, y aparentemente correcta, es que tanto ellos como sus súbditos eran afganos.» & «En la época del sultán Mahmud se pretendió, como se ha observado, por un príncipe a quien Ferishta llama Mohammed Soory (o Sur) afgano.» p.598-599
  12. A short history of India: and of the frontier states of Afghanistan, Nipal, and Burma, Wheeler, James Talboys, (LINK): «El siguiente conquistador después de Mahmud que se hizo un nombre en la India, fue Muhammad Ghori, el afgano.»
  13. Balfour, Edward. The Cyclopædia of India and of Eastern and Southern Asia, Commercial Industrial, and Scientific: Products of the Mineral, Vegetable, and Animal Kingdoms, Useful Arts and Manufactures. 3.ª ed. Vol. 2. Londres: Bernard Quaritch, 1885. Web. 29 de abril de 2010. Link: «IZ-ud-DIN Husain, el fundador de la dinastía de Ghor, era oriundo de Afganistán. El origen de la dinastía de Ghor, sin embargo, se ha discutido mucho, – la opinión prevalente es que tanto ellos como sus súbditos eran de raza afgana.» pág. 392
  14. G. Morgenstierne (1999). «AFGHĀN». Encyclopaedia of Islam (CD-ROM Edition v. 1.0 edición). Leiden, Países Bajos: Koninklijke Brill NV.
  15. M. Longworth Dames; G. Morgenstierne; R. Ghirshman (1999). «AFGHĀNISTĀN». Encyclopaedia of Islam (CD-ROM Edition v. 1.0 edición). Leiden, Países Bajos: Koninklijke Brill NV. ««... no hay evidencia para asumir que los habitantes de Ghor fueran originalmente de habla pastún (cf. Dames, en E I1). Si hemos de creer el Paṭa Khazāna (véase más abajo, iii), el legendario Amīr Karōṝ, nieto de Shansab, (siglo VIII) era un poeta pastún, pero esto por varias razones es muy improbable...» ».
  16. Encyclopaedia Iranica, «Ghurids», C.E. Bosworth, (LINK): «. . . los gúridas procedían de la familia Šansabānī. El nombre del epónimo Šansab/Šanasb probablemente deriva del nombre persa medio Wišnasp (Justi, Namenbuch, p. 282). . . . Los jefes de Ghor sólo lograron una mención histórica en firme a principios de ll siglo V-XI con los ataques gaznávidas a sus tierras, cuando Ghor aún era un enclave pagano. No sabemosnada de su origen étnico, de los guríes en general y de los sansabaníes en particular; sólo podemos asumir que eran tayikos del Irán oriental... Los sultanes fueron generosos defensores de las tradiciones literarias persas de Jorasán, y más tarde cumplieron un valioso papel como transmisores de este legado a las recién conquistadas tierras del norte de la India, estableciendo la base para una cultura esencialmente persa que iba a prevalecer en la India musulmana hasta el siglo XIX. . . ."
  17. Encyclopaedia of Islam, «Ghurids», C.E. Bosworth, edición en línea, 2006: «... Los sansabaníes eran, como el resto de los Ghūrīs, de procedencia tayika iraní oriental...»
  18. Encyclopaedia Iranica, «Ghurids», C.E. Bosworth, (LINK); con referencia a Justi, «Namenbuch», p. 282
  19. Finbarr Barry Flood, Objects of Translation: Material Culture and Medieval "Hindu-Muslim" Encounter, (Princeton University Press, 2009), 13.
  20. Encyclopaedia of Islam, «Ghurids», C.E. Bosworth, edición en línea, 2006: «... No hay nada que permita confirmar la reciente asunción de que los Ghūids fueron hablantes de Pashto [...] el Paṭa Khazāna «Tesoro de secretos», pretende incluir poesía Pashto del período Ghūid, pero el significado de esta obra no ha sido aún evaluado...»
  21. Encyclopedia Iranica, Ghaznavids, Edmund Bosworth, edición en línea 2007, (LINK Archivado el 15 de agosto de 2009 en Wayback Machine.)
  22. Ghurids, C.E. Bosworth, Encyclopedia of Islam, Vol.2, Ed. Bernard Lewis, C. Pellat y J. Schacht, (E.J.Brill, 1991), 1100.
  23. The Iranian World, C.E. Bosworth, The Cambridge History of Iran, Vol. 5, ed. J. A. Boyle, John Andrew Boyle, (Cambridge University Press, 1968), 163.
  24. Balaji Sadasivan, The Dancing Girl: A History of Early India, (ISEAS Publishing, 2011), 147.
  25. Ira M. Lapidus, A History of Islamic Societies 2.ª ed. Cambridge University Press 2002
  26. Ghurids, C.E.Bosworth, Encyclopaedia Iranica, (15 de diciembre de 2001);
  27. Persian Literature in the Safavid Period, Z. Safa, The Cambridge history of Iran: The Timurid and Safavid periods, Vol.6, Ed. Peter Jackson y Laurence Lockhart,(Cambridge University Press, 1986), 951;«...Los gúridas y los mamelucos gúridas, todos los cuales establecieron centros en la India donde poetas y escritores recibieron amplio apoyo.».
  28. Encyclopedia Iranica, "Delhi Sultanate", Catherine B. Asher,«Aunque partes del subcontinente indio había experimentado el impacto de la cultura persa desde la invasión del sultán gaznávida Maḥmūd en el siglo X, Delhi se vio poco afectada antes del año 1192, cuando el general gúrida Qoṭb-al-Dīn Aybak derrotó a Prithvi Raj Chauhan, el último gobernante hindú de la ciudad. Para 1193 Aybak había tomado a la propia Delhi y había establecido el Islam como la nueva religión de estado; el sermón del viernes (ḵoṭba) se leyó en el nombre del gobernante gúrida, Moʿezz-al-Dīn Moḥammad...[...].. la influencia persa sobre la arquitectura del recientemente establecido estado gúrida de Delhi es manifiesta en los propios tipos de edificios construidos, particularmente mausoleos.»

Bibliografía
  • C. E. Bosworth, Les dynasties musulmanes, trad. Y. Thoraval, Actes sud, coll. Sinbad, 1996, ISBN 2-7427-0713-1
  • C. Edmund, Bosworth (2001). «GHURIDS». Encyclopaedia Iranica, Online Edition. Consultado el 5 de enero de 2014.
  • Frye, R.N. (1975). «The Ghaznavids and Ghūrids». En Frye, R.N., ed. The Cambridge History of Iran, Volume 5: The Iranian world. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 157-165. ISBN 0-521-20093-8.

Enlaces externos
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