1550 en philosophie

L’année 1550 a été marquée, en philosophie, par les événements suivants :

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Données clés
Années : 1547 1548 1549 1550 1551 1552 1553 Décennies : 1520 1530 1540 1550 1560 1570 1580 Siècles : XV^e siècle XVI^e siècle XVII^e siècle Millénaires : I^er millénaire II^e millénaire III^e millénaire

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Chronologie de la philosophie

Événements

Sebastián Fox Morcillo : In Topica Ciceronis paraphrasis et scholia, 1550, 8vo

Ovadia Sforno (hébreu : עובדיה ספורנו, Cesena, Italie, 1470- Bologne, 1550) est un rabbin, médecin et philosophe, considéré comme l'un des plus importants exégètes juifs de la Bible, et l'une des grandes figures du judaïsme italien à l'époque de la Renaissance.

Guillaume Bigot[1], ou Le Bigot, Bigotius, né à Laval le 2 juin 1502 et mort vers 1550 est un écrivain, médecin et humaniste français, poète français et latin, et l'un des plus savants hommes du XVI^e siècle[2]. L'abbé Angot signale qu'il n'est pas parfaitement encore connu, « car comment peut-on débrouiller une biographie romanesque en soi, racontée par le héros lui-même avec le souci de rendre son histoire indéchiffrable et lui-même méconnaissable ? »

Jacques-Louis d'Estrebay (né à Estrebay en 1481- mort en 1550), dit Jacobo Lodoico Strebæo ou Strebæus, est un penseur humaniste.

Le nom Bigot était fort commun à Laval. Pierre Le Bigot, ami de Pierre Le Baud, était souvent invité à sa table à l'aumônerie Saint-Julien de Laval ; il rédigea en 1488, un accord entre le prieuré d'Avénières et les habitants. Jean Le Bigot, prieur du Pertre et de Saint-Melaine, qui fonda les chapelles de Sainte-Marguerite et de Saint-Roch, à Montigné-le-Brillant et Ahuillé, mourut à Rome en 1502. Il y en a beaucoup d'autres.
Dans l’ouvrage De ratione vitæ studiosae ac literatae de Claude Baduel, un professeur de Leipzig, nommé Grégoire Bresman, a ajouté une préface où il dit que Guillaume Bigot, « homme bien versé dans les matières de médecine et de physique, avait promis un traité que l'homme, sans le mariage, ne saurait vivre en santé. » Melanchton, avec lequel il avait eu des querelles de doctrine, le dit l'un des deux hommes les plus savants de France. Pierre Duchâtel étant le premier. Scaliger le qualifie maximus philosophus ; ce que la plupart des interprètes ont entendu tant dans le sens relatif que dans le sens absolu. Gabriel Naudé, venu plus tard, et qui pouvait déjà juger avec l'impartialité de l'histoire, lui donne la palme sur tous les philosophes de son temps.

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