Anthony Vincent

Douce Dibondo et Anthony Vincent, qui ont créé le podcast Extimité.

En 2018, ne supportant plus les cases dans lesquelles on enferme les minorités, Douce Dibondo et Anthony Vincent créent et produisent le podcast Extimité, afin d'offrir un espace où chacun a la possibilité de se raconter à la première personne, dans sa complexité, sans filtre colonial, sexiste ou hétéronormé. À leurs yeux, les récits intimes ont un pouvoir politique. Les personnes victimes de discriminations sont conviées à partager une conversation intimiste, durant laquelle il est possible de raconter sans pudeur les étapes de leur vie, de l'enfance à l'âge adulte, ainsi que les obstacles rencontrés en tant que personnes racisées ou LGBTQI[13]. Pour le magazine Paulette, « Douce et Anthony, aka le "Yin et le Yang", c’est une cohérence et une complémentarité à toute épreuve », un duo queer et racisé, complice, en symbiose »[14]. Anthony Vincent complète en expliquant que ce podcast fonctionne comme une sorte de pacte de lecture entre les invités et l'audience, qui permet de raconter d’où l’on vient et qui l’on est[14].

Dans un entretien accordé au média Komitid, Anthony Vincent explique qu'il a particulièrement apprécié l'émission consacrée à Baba, un psychologue malien, qui l'a réconcilié avec lui-même. En effet, ce thérapeute a évoqué la psychophobie (les tabous et stigmatisations liés aux problèmes de santé mentale) et l’importance de prendre soin de sa santé mentale, particulièrement en tant que personne queer et/ou racisée[15]. L'invité a également évoqué sa demisexualité (le fait de ressentir une attirance sexuelle pour une personne uniquement après avoir préalablement tissé un lien émotionnel avec elle) et l’incompréhension que cela suscite dans notre société. En l'écoutant, Anthony Vincent réalise à quel point il est « fatigué de tenter de correspondre à l’hypersexualisation qu’on plaque trop souvent sur [lui] : en tant qu’homme, en tant que gay, et en tant que noir. Et à quel point [il] néglige [s]a santé mentale »[15].

De son côté, lors d'un entretien accordé le 6 juillet 2021, au média Reines des Temps Modernes, Douce Dibondo explique ses motivations initiales en ces termes : « il y avait beaucoup de contenus tenus par des féministes blanches qui relataient selon moi un féminisme blanc mais où il manquait nos voix à l’intersection. Il manquait nos intimes éminemment politiques, inscrits dans le social »[12].

Depuis mai 2021, Anthony Vincent anime le podcast Matière premières, pour le média Madmoizelle, dans lequel il décrypte les étiquettes des vêtements, en rencontrant des experts du domaine, pour en apprendre davantage sur la production des matières premières nécessaire à la mode, loin de tout greenwashing[16].

« En tant que personne noire, se trouver beau c'[est] presque un acte militant. Oser s'aimer dans un pays où le racisme est systémique, c'est un acte fort et très important. »

Après avoir vécu quelques situations discriminantes durant ses années de scolarisation au collège, c'est au lycée qu'Anthony Vincent prend conscience des problématiques liées au racisme. Le processus se poursuit avec son parcours universitaire, où il lui semble que les étudiants noirs subissent un traitement différencié[1].

Pour lui, les questions de représentation prennent de plus en plus de place dans les médias, cependant le journaliste estime qu’on a besoin d’inclusion, plus que de représentations. Le simple fait de partager publiquement le contenu des entretiens du podcast Extimité dans l’espace médiatique, soit les récits de personnes minorisées qui racontent leurs vies comme dans un journal intime, devient un acte politique[4].

Il explique avoir longtemps évité les questions de racisme dans les milieux professionnels, jusqu'à ce que sa première relation amoureuse agisse comme un révélateur. Son couple mixte lui permet de comprendre comment l'homophobie s'exprime différemment en fonction de la couleur de peau, ainsi qu'à quel point les injonctions liées à l'hypervirilité hétéronormée sont imposées aux hommes noirs. Il évoque la mort d'Adama Traoré, qui le renvoie à « sa propre condition d'homme noir de banlieue et au racisme qu'il avait involontairement intériorisé, en particulier l'antagonisme entre les Antilles et l'Afrique »[1]. De même, le peu d'affect exprimé dans de nombreuses familles noires peut être pensé comme un héritage potentiel de l'esclavage[1]. Dans ses entretiens, il raconte aussi le déclic qui l’a aidé à enfin trouver les personnes noires belles et parle du privilège de « ne pas voir les couleurs », du poids des stéréotypes associés aux hommes noirs, et de ce qu’il en coûte d’être un homme noir homosexuel.