Communauté Saint-Martin

La Communauté Saint-Martin met ses membres au service des évêques désireux de leur confier des missions apostoliques variées : paroisses, aumôneries de collège et d’internat, sanctuaires, maisons de retraite[2]. Ses prêtres et diacres servent en France et à l’étranger. La formation, au sein de la Communauté, est d'ordinaire d'une durée de huit ans, jusqu'à l'ordination sacerdotale. Certains membres choisissent la vocation de diacre permanent.

Vie commune et mobilité sont les deux principales caractéristiques de la vie martinienne. Envoyés à la demande des évêques au service de leurs diocèses en France et dans le monde, les prêtres et diacres prient, vivent et travaillent ensemble, dans de petites fraternités spirituelles et pratiques.

Selon Le Monde, l'accent est mis sur « une évangélisation franche, voire démonstrative »[2].

Les prêtres vivent en communauté d'au moins trois[3] La formation dure huit ans au lieu de sept car les séminaristes doivent passer une année d'apostolat dans une paroisse[7]. La formation au séminaire d'Évron coûte, en 2022, 16 000 euros par an pour un séminariste[8].

Le recrutement des séminaristes provient de façon très majoritaire de familles pieuses, avec de nombreux enfants, et aisées[9]. L'Ouest parisien et Versailles y sont surreprésentés, ainsi que les enfants des familles de militaires ou d'ascendance aristocratique[n 1]^,[9]^,[8].

Ils revendiquent la formation au sein de leurs séminaires comme étant basée sur ce modèle "intense vie communautaire, richesse de la liturgie, exigence des études, souci de mobilité et humour"[10].

Les prêtres se donnent entre eux le titre de « Don », en raison de l'histoire italienne de la communauté[4].

D'abord reconnue comme pieuse union de fidèles en 1979 par le cardinal Siri, archevêque de Gênes^{[réf. nécessaire]}, la Communauté Saint-Martin devint en 1993 une association cléricale publique, érigée dans le diocèse de Gênes par le successeur du cardinal Siri, le cardinal Giovanni Canestri. En l'an 2000, elle fut reconnue par le Saint-Siège comme association cléricale publique de droit pontifical, dépendant de la Congrégation pour le Clergé. Cette reconnaissance fut confirmée en 2008, et complétée par l'octroi de la faculté d'appeler aux ordres les futurs prêtres et diacres, ainsi que de les incardiner au sein de la Communauté. Le modérateur général, Jean-Marie Le Gall, premier successeur du fondateur, élu en 2004, devient Ordinaire des membres de la Communauté en recevant les pouvoirs d’appeler aux ordres et d’incardiner. Lui succède, le 26 avril 2010, Paul Préaux.

Le code de droit canonique de 1983 ne prévoyant pas de cadre particulier pour l'incardination des membres des associations cléricales, c'est le pape qui peut concéder cette faculté. Le 11 janvier 2008, le pape Benoît XVI a concédé à la Congrégation pour le Clergé le privilège de pouvoir concéder en son nom aux associations publiques la faculté d'incardiner ses membres. Outre la Communauté Saint-Martin, à l'heure actuelle, quatre autres associations cléricales ont bénéficié de l'octroi de cette faculté. Il s'agit de l'Œuvre de Jésus Souverain Prêtre (O.J.S.S.), de la Société Jean-Marie-Vianney (S.J.M.V.), de la Fraternité des prêtres ouvriers diocésains du Sacré-Cœur de Jésus (S.O.D.) et les Prêtres de la Communauté de l'Emmanuel (Association Cléricale de la Communauté de l'Emmanuel).

À Lourdes, la communauté est chargée de célébrer la messe en grégorien le samedi matin à la crypte.

Fondée par un prêtre originaire du diocèse de Tours et oblat de l'abbaye Notre-Dame de Fontgombault, fille de l'abbaye Saint-Pierre de Solesmes, la Communauté de Saint-Martin possède une excellente connaissance du chant grégorien et peut effectuer correctement la célébration en grégorien selon le missel de Paul VI.

À la suite de l'installation des prêtres de la Communauté de Saint-Martin au sein des sanctuaires de Lourdes en 2015 à la demande de l'évêque de Tarbes et de Lourdes, ceux-ci y célèbrent, le samedi matin, la messe officielle^[Quoi ?] accompagnée de chants grégoriens[11].

La communauté achève en 2008 la publication d'un livre de chant en grégorien, en trois tomes et comptant 6 388 pages. Il s'agit de la première édition des Heures grégoriennes. Pour cela, il aura fallu huit ans de préparation, une collaboration étroite avec l'atelier de Paléographie de Solesmes et un ajout de 1 700 notations^{[réf. nécessaire]}.

La communauté a un style de vie propre : « le fondateur a posé le cadre de son œuvre : rigueur des études et soin de la liturgie, largement en latin mais fidèle au concile Vatican II, néoclassique et non traditionaliste » dixit AFP dans l'Express [3] ainsi que le port de la soutane, dixit Ghislain de Montalembert dans le Figaro[12]. Comme se rappelle Hervé Giraud, évêque de Soissons en 2011 qui appela la communauté, « les prêtres prenaient des initiatives et participaient à toutes les assemblées presbytérales. Au bout d'un moment, on oubliait la soutane. »[13]. Laurent Le Boulc'h, évêque de Coutances et Avranches, qui a appelé la Communauté au Mont Saint-Michel, indique en 2021 qu'elle « est présente dans 33 diocèses et je n’ai que des échos positifs »[14]. Les journalistes Samuel Lieven dans La Croix et Jean-Marie Guénois dans Le Figaro ont également souligné la souplesse et l'obéissance de la communauté ce qui leur permet d'être de plus en plus accepté par les évêques[15]^,[16]. Un article signé AFP de l'Express décrit ainsi cette ascension de la communauté : « Arborant la soutane et une foi décomplexée, les prêtres de la communauté Saint-Martin se mettent au service d'évêques qui, d'abord méfiants, sont chaque année plus nombreux à les accueillir »[3].

Pour Bernadette Sauvaget dans Libération, la communauté, « connue pour son catholicisme identitaire », est ultraconservatrice[17], et « symbolique de la dérive du catholicisme français, résistant de moins en moins aux sirènes de l’extrême droite »[18]. Toujours selon Bernadette Sauvaget, dans Témoignage chrétien, elle est le « fer de lance d’une restauration identitaire » : « Les Saint-Martin considèrent les catholiques comme une minorité menacée et sont hostiles à l'accueil des homosexuels dans l'Église, limitent la place des femmes, rejettent les débats autour du mariage des prêtres »[19]. Christine Pedotti, directrice de Témoignage chrétien, estime que « cette communauté ressemble à un gentil conservatoire des nostalgies. Mais derrière la façade joviale et folklorique de ces dons Camillo séduisants et sympas, il y a un fond très réactionnaire et une bataille d'identités qui se joue, notamment face à la religion musulmane »[9]. Pour Marie Bordet dans Le Point, la communauté Saint-Martin, proche de Philippe de Villiers et de Patrick Buisson incarne un virage conservateur et identitaire[9]. En 2014, « l'aile gauche de l’Église s'inquiète de ce qu'elle estime être une contamination de l'intérieur par l'esprit réactionnaire », selon Benoît Hopquin du quotidien Le Monde[2]. Louis Hervé Guiny, alors responsable du séminaire, est considéré comme « l'éminence grise » de personnalités politiques « très à droite » ou d'« ultra-droite », relations qu'il refuse d'évoquer publiquement, car, selon Claudia Calmel de France Bleu, il « ne tient pas à endosser le rôle du conseiller de l'ombre de l'ultra-droite française »[6]^,[20].

La communauté se finance notamment avec le fonds Proclero, agréé par l'autorité des marchés financiers, créé par le groupe Meeschaert et don Pascal-André Dumont, trésorier, et habitué des conférences du Cercle de l'Union interalliée[9].

• Paul Préaux et Thierry Paillard, Les Prêtres, don du Christ pour l'humanité, Artège, 2020 (BNF 46633566).

• Saint Martin de Tours
• Jean-François Guérin, fondateur de la communauté Saint-Martin.
• Paul Préaux, modérateur général de la communauté Saint-Martin.
• Les Heures grégoriennes, Abbaye Saint-Pierre de Solesmes, Abbaye Notre-Dame de Fontgombault, Chant grégorien

• (fr + de + es) Site officiel
• Notices d'autorité :

  • Système universitaire de documentation

• Portail du catholicisme