Enfants d'Israël

L’expression « enfants d’Israël » (hébreu : בני ישראל, Benei Israël) est l’une des appellations les plus fréquemment employées dans la Torah pour désigner les Israélites, c'est-à-dire ceux qui descendent du patriarche Jacob, renommé Israël (« Dieu a combattu à ses côtés »). On les appelle aussi Hébreux.

Le terme d’« enfants d’Israël » ne se confond pas avec celui de « citoyens d’Israël » : Israël désigne, dans la seconde expression, un État moderne, fondé en 1948, dont les citoyens sont les Israéliens et non les Israélites. Bien que fondé par des Juifs avec pour vocation d’être un État juif, tous ses citoyens ne sont pas juifs — certains sont musulmans, d’autres chrétiens, bouddhistes ou athées, voire agnostiques et théïstes — et forment environ 25 % de la population nationale. De plus, bien que nombre de Juifs ressentent une affinité très forte avec ce pays en tant que Terre Sainte, ils n’en sont pas citoyens.

Dans la tradition juive

Les douze progéniteurs des tribus d’Israël

À l’origine, les enfants d’Israël sont les douze fils de Jacob - appelé Israël[1] après avoir combattu « l'ange et les hommes »[2] -, ce patriarche dont descendront les Douze Tribus  : Ruben, Simeon, Levi, Judah, Dan, Nephtali, Gad, Asher, Issachar, Zebulon, Joseph, Benjamin. La Torah les appelle tantôt « enfants de Jacob », tantôt « enfants d’Israël ». Après leur arrivée dans le pays de Goshen (Égypte septentrionale) que leur a assigné le pharaon d’Égypte, dont l’un d’entre eux, Joseph, est le premier ministre, leurs descendants se multiplient prodigieusement. Eux aussi sont appelés « Enfants d’Israël ».

Selon un midrash (exégèse), Jacob est le plus grand des trois patriarches (Abraham, Isaac, Jacob), car lui seul a pu engendrer une famille dont tous les membres sont vertueux. Le plus ancien de ces trois patriarches, Abraham est père de ses deux fils Isaac (Itzhaq en hébreu, qui signifie « Il rira ») et Ismaël (qui signifie « Dieu a entendu »). Le fils Isaac donne naissance à Jacob et Ésaü, lequel devient un chasseur[3] et le restera toute sa vie. Il vend aussi son droit d’aînesse à son cadet Jacob en échange d’un plat de lentilles rouges (« edom »), lequel deviendra le patriarche de la nation juive.

Exode et au-delà

Dans le Livre de l’Exode, les Israélites (les Juifs) sont constamment appelés « Enfants d’Israël », notamment lorsque Dieu parle à Moïse.

Après l’éclatement de la monarchie unifiée, le royaume méridional fut connu comme le royaume de Juda, tandis que le royaume septentrional (qui comprenait le territoire de dix des douze tribus) préservait l’appellation de royaume d’Israël ; leurs habitants étaient les Israélites. Toutefois, « Israël » continuait également à désigner les douze tribus juives puis leur descendance.

Par extension, l'expression « enfants d'Israël » désignera les juifs dans leur ensemble.

Christianisme

Dans l'évangile attribué à Matthieu, Jésus déclare n'être venu « que pour les brebis perdues de la maison d'Israël ».

À partir du IIe siècle, la « grande Église » chrétienne revendique être le « nouvel Israël » ou le « véritable Israël » (verus Israel), censé remplacer les « Enfants d’Israël ». Le premier témoin littéraire se trouve chez Justin de Naplouse. Cette doctrine s'appelle le supersessionisme, ou encore la « théologie de la substitution ».

Islam

L’expression « Enfants d’Israël » revient très fréquemment dans le Coran pour désigner la descendance de Ya'qoub (يعقوب, Jacob), fils d'Ishaq (Isaac). Le Coran ne mentionne ni l'origine ni l'époque des enfants d'Israel. Il rappelle qu'ils ont été monothéistes et qu'une partie d'entre eux aurait trahi Allah en refusant d'obéir à son messager Moussa[réf. nécessaire] (Moïse), et ils furent condamnés à errer dans le désert pendant quarante années en rémission de leur fautes afin qu'ils puissent avoir le droit de prendre la terre sainte que Allah leur a prescrite.

Autres occurrences

Notes et références
  1. Genèse 32:28 : « Et ton nom ne sera plus Jacob. Désormais, Israël sera ton nom »
  2. Gen. 32:29
  3. Ce qui n’est pas considéré comme une occupation « juste », le prototype biblique du chasseur étant Nemrod.

Voir aussi

Articles connexes

Liens externes
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