Islam en Afghanistan

La mosquée du vendredi de Hérat, bâtie au XII^e siècle sous la dynastie ghouride.

À la fin du VII^e siècle, la dynastie omeyyade conquiert le territoire de l'Afghanistan, après avoir vaincu les sassanides à Nihawand. À la suite de cette défaite, le dernier empereur sassanide, Yazdgard III, fuit en Asie centrale. En le poursuivant, les arabes passent au Nord-Est de l'Iran, puis s'arrêtent dans la ville actuelle de Hérat, pour ensuite engager leur armée vers l'Est de l'actuel Afghanistan. En même temps, ils exercent des efforts considérables pour amener les habitants à l'islam.

Un grand nombre des habitants de la région du Nord de l'Afghanistan se convertit à l'islam grâce à des missionnaires musulmans omeyyades, notamment sous le règne d'Hisam ibn Abd al-Malik et d'Omar ibn Abdulaziz[2]. Petit à petit, les chefs musulmans locaux purent obtenir que les convertis soient fidèles à la prière en échange d'argent, et permirent que le Coran soit récité en farsi plutôt qu'en arabe. Lors du règne d'Al Mu'tasim, l'islam commença à être pratiqué dans toute la région. Sous le règne de Ya'qub-i Laith Saffari, l'islam était la religion majoritaire à Kaboul, de même que dans les autres cités de l'actuel Afghanistan. Plus tard, les Samanides propagèrent l'islam sunnite en Asie centrale, et le Coran fut traduit complètement en farsi au IX^e siècle. À partir du IX^e siècle, l'islam était la religion dominante. À ce moment-là, l'autorité spirituelle intervenait pendant les crises, mais n'exerçait pas de pouvoir séculier. Au début du XI^e siècle, Mahmûd de Ghazni mit fin à la présence à l'Est de l'Afghanistan du clan des Shahis, qui pouvaient être Hindous, musulmans ou Sikhs[3]. La dynastie Ghaznavide remplaça alors la dynastie ghouride, qui avait assuré un empire stable. La mosquée de Hérat, la plus vieille mosquée d'Afghanistan, fut construite au XII^e siècle.

Ameer Abdurahman, premier roi d'Afghanistan, de 1880 à 1901.

Les tribunaux de la charia existaient dans les centres urbains quand en 1747, Ahmad Shah Durrani établit l'État Afghan. Mais la base judiciaire de la société restait le code tribal appelé pashtunwali (le code d'honneur pachtoun), et ce jusqu'à la fin du XIX^e siècle. Des fatwas étaient parfois prononcées, et parfois on appelait au djihad contre des groupes d'opposants politiques, qui menaçaient le pouvoir. En 1979, avec l'invasion soviétique, les Afghans musulmans ne purent plus pratiquer l'Islam.

Avec l'invasion des soviétiques, la société multi-ethnique de l'Afghanistan se souda autour de l'islam, et le Parti Démocratique du Peuple d'Afghanistan prit le pouvoir en 1978. L'islam avait su faire bloc contre l'idéologie communiste. La guerre contre les soviétiques vit l'émergence des moudjahidin. Les chefs moudjahidin avaient beaucoup d'aura dans la population. Souvent, ils prévalaient sur les chefs tribaux. Les pouvoirs politique et religieux étaient mêlés. Le contrôle de l'argent et des armes était l'enjeu majeur.

Les moudjahidins parvinrent à résister aux soviétiques avec l'aide étrangère, mais ils ne parvenaient pas à asseoir leur autorité pour gouverner l'Afghanistan. Pendant la guerre d'Afghanistan, qui dura de 1979 à 1989, ils ne parvinrent jamais à remplacer les structures tribales. La plupart des chefs moudjahidins exerçaient le pouvoir comme des khans, ou ils adaptaient les structures politiques modernes à la société afghane. Avec le temps, pourtant, les chefs moudjahidin les plus puissants réussirent à lutter efficacement contre la grande pauvreté qui sévissait.

Des moudjahidins priant dans la vallée de Kunar, en 1987.

Avec le départ des troupes soviétiques, l'Etat islamique d'Afghanistan apparut en 1992. Il marqua un tournant majeur dans l'histoire afghane, puisqu'avant les chefs religieux n'intervenaient pas dans les problèmes politiques. Mais le gouvernement ne parvint pas à asseoir sa légitimité, et comme la pauvreté sévissait de nouveau, les milices combattaient les unes contre les autres, créant une sorte de guerre tribale. Dans tout l'Afghanistan, la population vivait sous la menace des vols, des enlèvements, et des viols. Le trafic de drogue augmenta de façon spectaculaire. Les moudjahidins n'avaient plus la confiance de la population.

À l'automne 1994, un groupe sunnite appelé Talibans entreprit de débarrasser le pays de tous les criminels et les seigneurs de guerre. Leur intention était de créer un gouvernement islamique « pur », selon leur interprétation de la charia. Certains chefs talibans ont été des moudjahidins, mais la plupart étaient des jeunes réfugiés ayant fréquenté les madrasas pakistanaises, notamment celles de la Jamat-e Ulema-e Islam. Il s'agit d'un parti politique pakistanais conservateur dirigé à l'époque par Maulana Fazlur Rahman, qui soutenait les moudjahidins.

La mosquée de Kandahar a été le siège du gouvernement Taliban.

Les talibans étaient surtout des pachtouns des zones rurales, qui ont établi leur quartier général à Kandahar. En septembre 1996, ils ont pris la ville de Kaboul, et sont parvenus à régner sur les deux tiers du territoire afghan. Leur montée au pouvoir fut fulgurante. Ils collectaient des armes et maintenaient la paix. Dans le même temps, ils appliquaient la charia : les meurtriers étaient exécutés publiquement, les couples adultères étaient lapidés, et les voleurs amputés. Ils interdirent le cerf-volant, les échecs et les combats de coqs, car c'étaient des moyens pour la population de gagner de l'argent par des jeux de hasard[4]. La musique et les vidéos étaient prohibées, il ne devait pas y avoir d'images d'hommes ou d'animaux, selon la coutume musulmane[5], et les voix de femmes étaient bannies de la radio. Les femmes restaient à la maison ; elles ne pouvaient plus ni travailler ni faire des études.