Max Théon

Max Théon, peut-être né Louis-Maximilien Bimstein le à Varsovie (Pologne) et mort le à Tlemcen (Algérie française), est un personnage énigmatique qui aurait été un Polonais juif kabbaliste et occultiste. Il a inspiré la Fraternité Hermétique de Louxor en 1884, mais semble avoir eu peu à voir avec son fonctionnement quotidien. Il sera ensuite à l'origine de la création du Mouvement Cosmique dans les années 1900.

Max Théon
Biographie
Naissance
Décès
(à 78 ans)
Tlemcen
Nom dans la langue maternelle
Louis-Maximilian Bimstein
Nationalité
Activité

Biographie

Max Théon est un personnage mystérieux dont la vie est peu connue. Son véritable nom ainsi que ses dates de naissance et de décès sont incertains. Il est avéré qu'il utilisa diverses 'identités' pour voyager, et les événements relatés sur sa vie et ses nombreux voyages, essentiellement connus par les témoignages de ses proches (en particulier ceux de Pascal Themanlys et Mirra Alfassa), sont eux-aussi incertains. Il n'est pas non plus certain, faute de document l'attestant, qu'il ait été le fondateur de certains des mouvements spirituels qui lui sont attribués (notamment la Fraternité Hermétique de Louxor).

Jeunesse

Max Théon semble être né à Varsovie, en Pologne[1] le dans une famille juive mais ce point est controversé, certains affirmant qu'il aurait pu également être de nationalité russe[2]. Il est également incertain, voire peu probable, que son nom ait véritablement été Louis-Maximilien Bimstein[3],[4]. Théon se serait intéressé très jeune à la spiritualité et aurait appris plusieurs langues au cours de sa jeunesse[3].

Le Mouvement Cosmique

Apparu dans les années 1900 à Tlemcen en Algérie, le mouvement de Max Théon sera, selon ses dires, fondé à l'instigation de son épouse Alma Théon dont il a déclaré qu'elle était l'esprit en mouvement derrière ce groupe[5]. L'organisation publiera la revue cosmique, un recueil de textes écrits par les Théon et d'écrits obtenus par Alma Théon via « channeling ».

Bien que n'en étant pas l'héritier direct et n'en partageant aucune base doctrinale, ce mouvement prendra dans le milieu occultiste de l'époque la place laissée vacante par la défunte Fraternité Hermétique de Louxor, précédent ordre occulte initié par Théon[6]. Son nouveau mouvement prenant de l'essor, il fera cesser d'exister les dernières loges américaines de son ancien ordre et ralliera à lui de nombreuses personnalités de son ancien mouvement, tels Peter Davidson[7], qui traduira en anglais et diffusera aux États-Unis les écrits cosmiques, et F.-Ch. Barlet[8], qui de son côté s'attachera à la diffusion en France de ce qui sera appelé par la suite la Tradition Cosmique.

Cette tradition cosmique présente de grandes similitudes avec les écrits de Sri Aurobindo et Mirra Alfassa.

Cette proximité s'explique du simple fait que Mirra Alfassa, qui avait longtemps séjourné chez les Théon à Tlemcen bien avant de devenir la compagne spirituelle de Sri Aurobindo et d’être connue sous le nom de La Mère, avait même été initiée par Alma Théon au « channeling »[8],[9],[10],[11].

À partir de 1920 c'est Louis Themanlys qui s’occupera du mouvement, lui donnant une orientation plus artistique[8]. Il orientera le mouvement vers un retour à un judaïsme 'traditionnel' et surtout vers le hassidisme. Cette orientation sera accentuée après la deuxième guerre mondiale, lorsque son fils, Pascal Themanlys, lui succédera à la tête du mouvement avant de s'installer en Israël.

Notes et références

Notes

    Références
    1. Pascal Themanlys, Visions of the Eternal Present, introduction. Argaman, Jerusalem, 1991
    2. Mirra Alfasa, Mother's Agenda vol 1, p.219.
    3. Sujata Nahar, Mother's Chronicles, book three - Mirra the Occultist
    4. T Allen Greenfield
    5. « Max Théon et la Tradition Cosmique, p10 » [PDF], sur Philosophie cosmique.free.fr (consulté le )
    6. Jean-Baptiste Martin et François Laplantine- Max Théon et la philosophie cosmique, p. 101, Presses universitaires de Lyon, 1994
    7. Paul Johnson, The Masters Revealed: Madame Blavatsky and the Myth of the Great White Lodge. p. 46
    8. Jean-Baptiste Martin et François Laplantine- Max Théon et la philosophie cosmique, p. 103, Presses universitaires de Lyon, 1994
    9. Christian Chanel, John P. Deverney, Joscelyn Godwin, La Fraternité Hermétique de Louxor (H. B. of L.), Rituels et instructions d'occultisme pratique p. 19
    10. Joscelyn Godwin - The Theosophical enlightement, p. 350
    11. Paul Johnson, The Masters Revealed: Madame Blavatsky and the Myth of the Great White Lodge. p. 44

    Bibliographie
    • H.B. of L. Textes et documents secrets de la Hermetic Brotherhood of Luxor, Milan, Archè, 1988.
    • Christian Chanel, De la « Fraternité Hermétique de Louxor » au « Mouvement Cosmique » : l'œuvre de Max Théon — contribution à l'étude des courants ésotériques en Europe à la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle. (Thèse universitaire), Paris, École pratique des hautes études, Section des sciences religieuses, , 654 p.
    • Christian Chanel, John P. Deverney, Joscelyn Godwin (trad. de l'anglais), La Fraternité Hermétique de Louxor (H. B. of L.), Rituels et instructions d'occultisme pratique., Paris, Éditions Dervy, , 451 p. (ISBN 2-85076-756-5)
    • Christian Chanel, Max Théon et la philosophie cosmique, apud Jean-Baptiste Martin et François Laplantine, Le défi magique, vol. I : Ésotérisme, occultisme, spiritisme, Lyon, Presses universitaires de Lyon,
    • Pierre Mariel, Dictionnaire des sociétés secrètes en occident, Paris, Culture, arts, loisirs,
    • (en) Sujata Nahar, Mother's chronicles, 3 volumes, Paris, Institut des recherches évolutives, 1985-1989
    • Claire Thémanlys, Un séjour chez les grands initiés, Paris, Publications cosmiques,
    • (en) Pascal Thémanlys, A way of meditation in the light of the Kabbalah, Jérusalem, Argaman,
    • Pascal Thémanlys, Max Théon et la philosophie cosmique, Jérusalem, Bibliothèque cosmique,
    • Max Théon, La tradition Cosmique, 6 volumes, Paris, Publications cosmiques, 1903-1920
    • Patrick Négrier, La loge Thébah et le "Mouvement Cosmique", (Livre numérique), Ed. La Pierre Philosophale,

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