Monastère des Ursulines de Laval

Le mercredy 29^e jour du mois de novembre avant midy, l'an 1617, par devant nous Pierre Croissant, notaire et tabellion royal au pays du Maine, establi et résident à Laval, ont esté personnellement establiz révérendes mères, sœur Marie Jeantilleau mère supérieure, et seur Anne de Beauvays mère prefette de la maison religieuse de l'ordre de Saint-Ursule au forsbourg du Pont-de-Maienne de ceste ville de Laval d'une part, et honneste homme Estienne Corbineau maistre architecteur demeurant au forsbourg de la rue de Rivière de ceste ville d'autre part, lesquelles partyes deument soubmises sçavoir les dites religieuses elles et leurs successeurs biens et choses de la dite maison religieuse et ledict Corbineau ses hoirs etc, confessent volontairement avoir faict et font entre elles l'accord et convention qui s'ensuict. C'est assavoir ledict Corbineau par ces présentes a promis promect et s'oblige auxdictes dames religieuses stipulantes pour ladicte maison, faire pour icelle maison toutes et chacunes les murailles qu'elles vouldront faire faire tant pour la construction et bastyment de leur église, dortouer, logis, cheminées et toutes autres murailles qu'il leur convendra et vouldront faire faire, les fondemens desdictes murailles de quatre pieds d'espaisseur jusques a raz de terre, et poursuivies en leur bastaison de trois pieds jusques à l'araz d'icelles murailles, esquelles il demeure tenu faire toutes ouvertures de portes, croisées, fenestres verrières et tous autres qu'il se trouvera estre requis et nécessaires, icelles ouvertures faictes et garnies de pierre de tuffeau bien deument et proprement taillé de tout plain en carré ; en l'église sept ou huict vitres et un dans le pignon du portai ; es dortouers toutes les croisées et quarts de croisées, aultant qu'il en sera requis ; fera sur chacun costé des dortouers jusques au nombre de sept lucannes de tuffeau en tout plain carré ; fera sur tous pignons tant de l'église que dortouer des rempans de tuffeau et des entablemens aussy de tuffeau de 8 ou 9 pousses de saillie, pour sur iceulx porter les charpentes ; au dedans de l'église tenu faire trois arseaux portans sur deux pilliers ronds faicts de pierre dure pour porter La tribune, iceulx forts «'i suffisons pour porter muraille en hault pour la closture dudict,et pour porter poustres pour le marche pied dudict tribune, auquel il fera telles ouvertures qu'il sera requis : fera un beau et bonneste portai à l'église de pierre du iv de sept pieds de haulteur; et Les coings de L'église au dehors, seront aussi faicts de sepl pieds de haulteur de pierre dure, toutes Lesquelles choses il Corbineau fera bien proprement, honnestement et deument comme il appartient ; Luy estant par Ladicte maison fourni il toutes matières à place et aussi Luy estant fondemens faicts faire el rendus prests à poser murailles, et aussi luy estant fourni clayes et escauperches pour faire tous chauffaudaiges. Et poursuivra Ledict Corbineau à faire lesdicts bastiments avecq personnes en nombre suffisant, jusques au parfaicte de La besongne, sans discontinuation ; et pour la façon de chacune toise de six pieds, tant plain que vide, vingt et une toises pour vingt, lesdictes parties en ont cheu, convenu et accordés a la somme de 6S sols tournois. Et la somme à quoy se pourra trouver revenir et monter le nombre des toises qui se trouveront sera par ladicte maison religieuse payée audict Corbineau à proportion de la besongne qu'il fera, et en fin de besongne fin de payement; et feront lesdictes dames advance sur ladicte besongne de la somme de cent livres tournois dans le jour et feste de Noël prochain venant, et outre lequel prix de toise lesdictes dames ont promis payer et donner audict Corbineau lorsqu'il posera la première pierre desdicts bastiments la somme de 60 livres tournois dont et tout ce que dessus lesdictes parties respectivement stipulantes et acceptantes sont demeurées à un el d'accord. Et à ce tenir et s'obliger, etc. Faict et passé au parlouer de ladicte maison religieuse, en présence de honnestes hommes Me Ambroise Guays, sieur de la Mesmerye, Pierre Cornillau sieur du Chastelier, Jean et Denis Crosnier frères marchans, Pierre lion maistre charpentier, et François Hamonnière maistre vitrier, demeurans audict Laval, tesmoings à ce appelés, Lesquelles parties et tesmoins, fors ledict Hondu, sont signé en la minutte des présentes avecques nous notaire, et ledict Hondu a dict ne signer de ce enquis ; et ont aussi signé en ladicte minutte seur Marie Jeantilleau, seur Anne de Beauvais.

Du septiesme jour de juin l'an 1623 après midy, en nostre court de Laval, par devant nous Jehan Beudin notaire d'icelle demeurant audict Laval, ont esté présents et personnellement establis honorable Pierre Cornillau marchand sieur du Chastelier, faisant pour les dames religieuses de Tordre de Saincte Ursule demeurant audict Laval d'une part, et honnestes personnes Estienne et Pierre les Corbineaulx, maistres architectes demeurans en la paroisse de la Saincte Trinité dudict Laval, lesquelz soubmettans etc, confessent avoir faict ce qui ensuict, c'est assavoir que iceulx les Gorbineaux père et filz ont promis et se sont obligez eulx et chascun d'eulx l'un seul et pour le tout, renonçans au bénéfice de division, ordre de droit et de discussion, promettans une mesme chose faire bien et deument, l'ornement et paradis du grand autel qui sera faict et construict par iceulx les Corbineaux en l'église qui à présent se bastist au lieu de la Croix Blanche ditte Saincte Croix suivant et au désir du dessaing apparu par iceulx les Corbineaux et qui est demeuré avec eulx pour s'en servir et icelluy faire à l'imitation dudict dessaing, comme aussy de faire bien et deument le tour de la grille de leur chœur suivant et au désir du modelle et dessaing, comme aussy de faire bien et deument la chaisre du predicatoire suivant et au désir du modelle et dessaing, comme aussy feront lesdicts les Corbineaulx ung benistier pour servir à l'entrée de l'église dudict bastiment à contenir comme à l'estimation de celluy des pères capucins peu plus ou peu moings, le bassin duquel benistier sera de marbre de pierre de Sainct Berthevyn ou de pierre de la Chamberriere proprement pollie et élabouré et convenable. Et pour ce faire fournira ledict sieur Cornillau de toutes matières convenables audict œuvre pour chaufauder, fors et réservé que lesdicts les Corbineaux fourniront le marbre à placer propre pour faire lesdicts dessaings et suivant et au désir (Ticeulx, sçavoir de pierre de Sainct Berthevyn ce qui est figuré de rouge, et de pierre de la Camberriere pour marbre noir en ce qui est figuré de noir, et la bordure de Ladicte chaisre de pierre de Sainct Berthevyn ou de La Chamberriere. Outre ce feront pour lesditea dames ung bénis ltier aussy de pierre de la Chamberriere ou de Sainct Berthevyn pour mettre au dedans dudicl monastère pour tenir deux potz d'eau ou envyron, et L'assoiront ou bon semblera auxdictes dames. Toutes Lesquelles besongnes Lesdicts les Corbineaux tendron bien et deument faicles et parfaictes dedans du premier jour d'aoust en ung an, pour Lesquelles besongnes Ledict sieur Cornilleau audict nom a promis paier auxdicts Les Corbineaux la somme de 1300 livres paiable en travaillant, paianl fin de besongne, fi du paiement. A valloir sur Lesquelles besongnes Lesdicts Les Corbineaulx ont recongneu avoir eu par emprunt dudicl sieur Cornilleau oudict nom le nombre de huict vingtz treize liffeaux qui leur demeurront si bon leur semble à la raison de trente six livres le cent si mieux ilz n'ayment les rendre audict sieur Gornilleau oudict nom. Et en faveur dudict marché et des aultres précédens ledict sieur Cornilleau oudict nom a remis et donné auxdicts les Corbineaux les louaiges de la maison et jardin de la Croix Blanche qu'ilz ont exploités et exploiteront de la feste d'Angevyne prochaine en ung an, et pour le lin de marché la somme de sept livres dix sols, que ledict sieur Cornilleau a prétendu paier, dont il demeurra audict nom quitte, lesquels trois dessaings cy dessus spécifiés ont esté parafés au dos par les parties et de nous notaire, dont et de tout ce que dessus lesdictes parties stipulantes et acceptantes sont demeurées à ung d'accort et à ce tenir, etc. Faict et passé audict Laval en présence de honnestes personnes Jehan Crosnier sieur de la Basoche marchand cabarettier et Jehan Moisy dudict estai lesmoins à ce requiz et appeliez, lesquelles parties et tesmoings ont signe aveeq nous en la minutte ies présentes. Beudin

Ce jourduy 24 de juillet 1661 capitulairement assemblées toutes les révérendes de cette communauté suivant l'ordre qu'en y donne monseigneur nostre reverendissime evesque et supérieur, nous indigne révérende supérieure des Ursulines de cette communauté de Laval nous soumettons sincèrement aux déterminations des souverains pontifes Innocent X et Alexandre VII, touchant les cinq propositions de Cornélius Jansenius condamnées par ces deux papes et nos seigneurs les evesques comme eretiques, mal expliquées, et contre le vray sens de nostre père Saint-Augustin. Faict ce jour et an que dessus.

Sr Charlotte de Giroys. Sr Anne Godin. Sr Marie Billon. Sr Marie Cornillau. Sr Marguerite Lenain. Sr Jeanne Verger. Sr Marie Lenain. Sr Anne du Boys. Sr Angélique Patier. Sr Madeleine Cornillau. Sr Andrée de la Cour. Sr Marie Duchemin. Sr Marie du Bellay. Sr Gertrude Clouet. Sr Catherine Gaudin. Sr Colombe Cazet. Sr Ursule Chevalier. Sr Agnès Piette. Sr Gabrielle des Chapelles. Sr Candide Baillé. Sr Anne Charlot. Sr Marguerite Rivault. Sr Augustine de Bouëssel. Sr Pacifique Niot. Sr Jeanne Saiboués. Sr Anne Lasnier. Sr Marguerite Bruneau. Sr Catherine Delecu. Sr Anne Cazet. Sr Marie Hayneufve. Sr Charlotte Marest. Sr Marie Martin. Sr Marie Simon. Sr Jeanne Gouessé. Sr Marie Chapelet. Sr Magdelaine Treguel. Sr Marguerite Vivien. Sr Marie Charlot. Sr Françoise Edard. Sr Marie Simon de Saint-Augustin. Sr Marguerite Simon. Sr Marie Hennier. Sr Marguerite Fonteine. Sr Marguerite Le Duc. Sr Marguerite Boullain, Saint-Bernard. Sr Marie Bachelot. Sr Marie Duchemin. Sr Marie Le Cocq de la Présentation. Sr Thérèse Niot. Sr Ursule Simon. Sr Innocente du Verger. Sr Magdeleine Duchemin. Sr Renée Courte. Sr Marie Renusson, des Anges. Sr Marie Le Blanc. Sr Anne Charlot. Sr Magdelaine Marest. Sr Marie Edard. Sr Marguerite Garnier. Sr Jeanne Bouttier. Sr Françoise Le Clerc. Sr Renée Hennier. Sr Gabrielle Chapelle. Sr Marie-Joseph Marest. Sr Marie Magdelaine Bachelot. Sr Marie-Marguerite Garnier. Sr Ursule Charlot. Sr Anne-Charlot, de la Croix. Sr Hélène de Gennes. Sr C. Creslant. Sr Anne Cornuau. Sr Marthe Laguillée. Sr Jeanne Pichot. Sr Marie Boisnard. Sr Renée Hoyau. Sr Marie Calando. Sr Renée Turpin. Sr Marie Chaillé. Sr Madeleine Duchemin. Sr Marie de l'Assomption. Sr Marie-Marthe Le Clerc. Sr Elisabeth Hennier. Sr Marie Charlot de Saint-Alexis. Sr Anne Duchemin, de Saint-Joseph. Cette adhésion fut renouvelée en 1665 sur la demande de l'évêque du Mans, à qui ce second procès-verbal fut adressé : « Ce jourduy dix-septiesme du mois de juillet 1663 la communauté capitulairement assemblée au lieu du chapitre selon la forme, ordinaire pour signer le formulaire qui suit envoyé par nostre S. P. le pape Alexandre VII, et ordonné par Mgr l'evesque du Mans en date du 27 may 1665. « Je soussigné me soumets à la constitution apostolique d'Innocent X souverain pontife donnée le 31^e jour de may 1653, et à celle d'Alexandre vu son successeur donnée le 16 d'octobre 1656, et rejette et condamne sincèrement les cinq propositions extraites du livre de Cornélius Jansenius intitulé Augustinus, dans le propre sons du mesme autheur, comme le Siège apostolique lescondamnées par les mesmes onstitutions. je le jure ainsy. Dieu me soit en ayde el ses saints évangiles. » Suivent 89 signatures. Celles de Charlotte Marest, C. Creslant, Marie Boisnard n'y figurent plus. On y trouve en plus celles de Marie Segrétin, Catherine Charlot, Renée et Adenette (Garnier), Renée Fontaine, Claude Le Blanc, Françoise Le Clerc, Anne Frin, Marie Le Febvre, Jeanne Le Duc. Au lieu de Colombe on lit Charlotte Cazet. Cette adhésion fut encore renouvelée le 17 décembre 1684.

Louis de la Vergne Montenard de Tressan par la grâce de Dieu et ordination apostolique evesque du Mans, conseiller du Roy on ses conseils d'estat et privé, aux religieuses Ursulines du monastère de Sainte Croix de Laval, salut et bénédiction. L'estat pressant de vostre communauté nous ayant fait juger qu'il estoit nécessaire d'appeler une supérieure d'un autre monastère pour rétablir la paix et le bon ordre dans le vostre, nous avions par nostre ordonnance du 11 janvier dernier remis l'élection au 25 mars jour marqué par la bulle de vostre établissement, et nous dovions vous proposer trois religieuses professes de différents monastères capables d'estre supérieures, afin que l'une d'entre elles fust à la pluralité des voix; mais la division qui estoit (Mitre vous, nous ayant fait appréhender quelque nouveau trouble an sujet de l'élection, vous avez remis pour cette fois vostre droit d'élire une supérieure à Mgr l'archevesque de Paris, et l'avez supplié de vous en nommer une, et le Roy informé des dispositions de vostre communauté a voulu que Mgr de Paris vous choisit une supérieure, persuadé qu'estant aussy zellé et éclairé qu'il est il feroit un choix avantageux pour vous ; Mgr l'archevesque de Paris a par ordre du Roy et à vostre prière nommé la Mère de Bragelonne pour estre supérieure, comme très capable de bien exercer cette charge, par l'acte du 27 may dernier cy dessus. Nous qui désirons depuis longtemps de voir revivre dans vostre monastère l'union, la piété, la régularité, le recueillement et le zèle pour la perfection, persuadé par les tesmoignages de Mgr l'archevesque de Paris et de Mgr l'evesque de Chartres, et partout ce que nous avons reconnu de la vertu et de la capacité de la Mère de Bragelonne, nous avons loué et approuvé la nomination de Mgr l'archevesque de Paris faite à vostre réquisition et par ordre du Roy, avons confirmé et confirmons ladite Mère de Bragelonne pour supérieure de vostre monastère pendant trois ans qui commenceront du jour qu'elle entrera dans l'exercice de la charge, vous enjoignons de la recevoir, de luy obéir et la reconnoistre pour vostre supérieure, de luy rendre l'honneur, l'obéissance et tous les devoirs qui luy sont deubs. Donné au Mans ce 6^e jour d'aoust 1699. Louis evesque du Mans. Par Monseigneur Honoré. Louis de la Vergne Montenard de Tressan à maistre Pierre

Humbert supérieur de la Mission et de nostre Séminaire, salut en nostre seigneur. Comme les personnes qui se sont données à Dieu par le vœu de religion sont la principale partie de nostre troupeau, nous devons veiller avec plus d'application sur leur conduite et prendre garde qu'elles ne se détournent de l'esprit de leur profession, c'est dans cette veûe que connoissant vostre zèle et vostre expérience dans la direction et conduite des âmes, nous vous commimes l'année dernière pour faire la visite et tenir le scrutin des communautés religieuses de la ville de Laval pendant que nous y faisions la visite des chapitres et paroisses de laditte ville, et sur vos procès verbaux et relations que vous nous listes de Testât de ces communautés en général et des filles en particulier qui les composent, nous publiasmes en chapitre les reglemens que nous crûmes nécessaires pour rétablir l'ordre en la communauté des Ursulines de Laval, mais la division des religieuses toujours funeste aux communautés rendit nos travaux inutiles, et Le mesme esprit qui a introduit l'inobservance de La règles fait négliger les ordonnances de visite, L'estat déplorable de cette communauté nous a fait penser souvent aux remèdes qu'on pourroit y apporter, et nous n'en avons pas trouvé de plus convenable que d'appeler une supérieure étrangère, Laquelle n'estant engagée en aucun parti peutl travailler plus efficacement à La réunion des esprits et dos cœurs, sansquoy on tenteroit inutilement de rétablir la régularité dans cette maison. Mais après avoir establi une supérieure d'un autre monastère, nous avons jugé que pour disposr les esprits à une parfaite réunion et une exacte régularité, il estoit nécessaire de faire faire les exercices spirituels à toutes les religieuses, persuadé qu'étant véritablement réconciliées a Dieu elles seront plus en estât de se réunir entre elles et de rentrer dans les voyes de la perfection, et parce que vous connoissez Testât et les besoins de cette communauté, nous vous commettons pour avec telles autres confesseurs que vous choisirez faire faire les exercices spirituels et la retraite à toutes les religieuses dudit monastère, leur faire des instructions, exhortations et conférences sur les obligations de leur estât et de leur perfection, les entendre dans la confession et les absoudre mesme des cas à nous réservés de droit ou par nous ou par nos ordonnances de visites, et les admettre à la sainte communion, les y trouvant bien disposées et ensuite faire une visite exacte tant sur le spirituel que sur le temporel, et faire tels reglemens que vous jugerez à propos, et parce que l'expérience du passé nous donne lieu de craindre qu'on n'observast pas ce que vous aurez ordonné, nous croyons qu'il est à propos d'y pourvoir et d'enjoindre à la supérieure : 1° D'assembler le chapitre toutes les semaines au jour marqué parles règles, d'y lire un chapitre de la règle ou des constitutions, d'expliquer les obligations qu'il renferme, et d'avertir celles qui manquent à les accomplir ; 2° Faire lire les reglemens de visite tous les mois ; 3° De veiller avec attention sur la conduite de tous les jours, daverlir pour la première fois charitablement et en particulier celles qui commettent quelque faute ; la seconde fois leur imposer pénitence, si elles ne l'amendent ; 4° D'avertir la supérieure d'estre mère commune et de traiter les sœurs également ; 5° Recommander aux sœurs de s'aimer cordialement sans aucune attache ni liaison particulière ; 6° Comme les liaisons particulières sont la source de la division des communautés et de tous les desordres qu'elles entraînent après soy, nous enjoignons à la supérieure de s'appliquer à retrancher toutes les amitiés particulières avec le mesme soin qu'elle doit travailler à faire cesser toutes les aversions, et si quelqu'une n'obeist pas à ses avis, elle luy imposera des pénitences selon la règle, et si après cela elle persiste, elle nous en donnera avis pour y estre pourveu par nous, et estre procédé contre les désobéissantes par les voyes de droit, et conformément à leur règle ; 7° Le recueillement intérieur est le soutien de la vie religieuse, et rien ne le fait tant perdre comme la communication avec les séculiers, c'est pourquoy la supérieure ne souffrira point qu'aucune religieuse escrive ou reçoive des lettres sans sa participation ni permission, ni qu'elle aille au parloir sans assistantes ; et si quelqu'une y contrevient, elle sera privée du parloir pour la première fois pendant trois mois, et si elle retombe elle sera privée pour un an, et encore désobéissante on nous en donnera avis pour y estre apporté l'ordre nécessaire ; 8° Si quelqu'une manque au vœu d'obéissance ou de pauvreté n'exécutant pas ce que la supérieure luy ordonnera ou retenant ou donnant du bien de la communauté, comme ses fautes sont très grieves et détruisent les fondemens de la Religion, elles doivent estre punies très sévèrement et lorsque la supérieure nous en avertira, nous y apporterons les remèdes convenables. Nous vous recommandons de travailler avec vostre zèle ordinaire à rétablir la paix et la régularité dans ce monastère et de faire inscrire sur les registres de la communauté nostre présente commission, enjoignons à toutes nos filles d'assister avec assiduité et d'écouter avec attention tous les avis salutaires qui leur seront donnés par nostre présent commissaire dans tous les entretiens, exhortations ef, conférences qu'il leur fera, et les exhortons toutes à faire des confessions générales. Donné au Mans le 16e aoust 1699. Louis, évesque du Mans. Par commandement de mondit seigneur,

Daligaust.

Nous Antoine de la Ville, prestre de la congrégation de la Mission ci supérieur du Séminaire du Mans, en vertu de la commission qui nous a esté donnée par l'evesque du Mans, le 2 novembre 1715 de visiter les communautés religieuses de ce diocèse, et suivant l'ordre spécial que nous avons reçu de mondit seigneurie mois de décembre dernier de faire La visite chez Les religieuses de la ville de Laval, avons commencé celle du monastère des religieuses Ursulines de Ladite ville le 7 janvier 1717 par une exhortation que nous avons l'aile auxdiles religieuses à la grille du chœur pour les porter a profiler de ladite visite, à chercher Dieu en toutes choses cl a renouveller entre elles l'union et la paix qui avoit été altérée à l'occasion de la pauvreté des religieuses différemmont pratiquée dans leur communauté. Nous estant ensuite transporté au confessionnal de la sacristie pour donner une entière liberté auxdites religieuses de nous dire chacune en particulier ce qu'elles jugeroient à propos au sujet de ladite visite et du bon ordre de leur maison, nous avons d'abord écouté et marqué par écrit tout ce que les vocales qui sont au nombre de 31 nous ont voulu représenter, nous avons ensuite fait venir les nouvelles professes, les sœurs converses et les novices, et après avoir entendu les unes et les autres chacune selon leur rang et leur avoir donné tout le temps de s'expliquer, il s'est trouvé 19 religieuses parmi les vocales qui nous ont marqué avoir mis en commun de leur propre mouvement et sans y estre sollicitées leurs petits ouvrages, leur argent et les petits présens qui leur avoient été faits en particulier, et qu'elles n'ont rien voulu réserver de superflu pour mettre leur conscience en repos, pour ne pas s'exposer au danger de faire des amas et des reserves et pour éviter plusieurs autres inconvéniens qui naissent de la propriété, elles nous ont demandé aussi avec instance d'estre maintenues dans la pratique où elles sont de ne faire aucun ouvrage pour leur particulier, mais que tous les ouvrages soient portés à la supérieure et conservés dans une chambre pour estre distribués selon les besoins qui se rencontrent. Nous avons trouvé les jeunes professes, les novices et les sœurs converses dans les mesmes sentimens, et elles nous ont fait la mesme demande. Parmi les autres religieuses vocales, il y en a une qui s'est contentée de nous dire qu'elle désiroit garder ses petits ouvrages avec la permission de la supérieure. Mais il s'en est trouvé onze qui nous ont représenté qu'elles pouroient pratiquer la véritable pauvreté en conservant certaines coutumes qui avoient été observées cy devant, dont la première estoit que celles à qui les parens faisoient quelque pension ou donnoient de teins en teins un peu d'argent le mettoient entre les mains d'une dépositaire particulière, et s'en servoient ensuite pour leur usage particulier ; la deuxiesme que quand on leur donnoit quelque présent pour la nourriture, comme volailles, fruits, sucreries, elles le recevoient avec permission de la supérieure, et le gardoient pour s'en servir suivant leur besoin ; enfin la troisiesme qu'elles faisoient de petits ouvrages en leur particulier, et qu'elles les gardoient avec permission pour les donner ensuite et en faire des présens. Elles ont souhaité qu'on observast les mesmes coutumes à l'avenir et nous ont demandé qu'il n'y eut point de chambre commune pour les ouvrages ; mais que la supérieure mit plus tost dans sa chambre, les petits ouvrages de celles qui ne voudroient point les garder. Il y eut aussy quelques religieuses parmy les onze vocales qui nous ont demandé un second confesseur ordinaire, à qui elles puissent se confesser une fois la semaine. Ensuite le onziesme jour du mesme mois, nous avons fait la visite au dedans de la maison étant accompagné de M. Duchemin de Gimbertière prestre de la paroisse de Saint-Vénérand, et ayant esté conduits dans les dortoirs, nous avons remarqué après avoir vu les petits ouvrages et les matières dont on se sert pour les faire que la supérieure ne peut pas les garder dans un lieu plus commode que dans une petite chambre contigue à la sienne, et dont la vue donne sur la cour des parloirs et du tour, qu'on y pourroit faire une porte de communication sans passer par le dortoir pour y entrer et qu'elle seroit désormais regardée comme appartenante aux supérieures. Enfin après avoir encore écouté ce que plusieurs religieuses nous ont voulu marquer pour le bon ordre de la maison, nous avons conclu la visite le 13 du mesme mois, el estant de rechef accompagné de M. Duchemin à La grille du chœur, après une exhortation sur la charité et L'union les religieuses doivent conserver entre elles, nous leur avons déclaré de vive voix les ordonnances suivantes. Ordonnances de la visite :

1. Pour pratiquer plus exactement La charité mutuelle si nécessaire dans une communauté de religieuses, et qui vous a esté si spécialement recommandée dans la dernière visite du 30 avril 1715, nous vous conjurons par la charité de J.-C. d'oublier entièrement tous Les peines que vous vous estes faites les unes aux autres par le passé, de n'en plus parler, et de faire paroistre dans vos discours et dans toute vostre conduite que vous n'avez toutes qu'un mesme cœur et une mesme ame.
2. Les ordonnances de la dernière visite estant de très grande importance, nous en renouvelions tous les articles et particulièrement ceux où il est dit qu'on aura grand soin de maintenir la pauvreté et l'obéissance religieuse dans toute sa rigueur, qu'on ne communiquera point les affaires de la maison aux personnes du dehors, et qu'on chassera toutes les courvatières de la maison.
3. Quand quelque religieuse aura une pension de ses parens, ou recevra quelque présent en argent, si elle ne veut pas s'en servir pour son particulier, cet argent sera mis dans le depost de La communauté, et la dépositaire en rendra un compte exact à la supérieure, qui en prendra de tems en tems une somme convenable pour fournir aux petits besoins qui peuvent survenir. Mais si quelques religieuses veulent se donner à elles mesmes leurs petits besoins, nous leur laissons la liberté de mettre leur argent entre les mains d'une dépositaire particulière pour s'en servir avec la permission de la supérieure, à laquelle ladite dépositaire en rendra compte.
4. Les autres presens qu'on fera aux religieuses pour la nourriture seront envoyés par la supérieure aux offices communs, sçavoir le sucre, la castonade et autres petites douceurs à l'infirmerie ; les volailles, fruits et choses semblables à la dépense, et La supérieure en fera part à toute la communauté si cela se peut ou seulement aux infirmes qui en auront besoin. Mais il est juste que celles à qui ces petits presens auront esté faits, et qui en auront un véritable besoin soient préférées aux autres, puis qu'on devroit leur donner tous les soulagemens nécessaires aux despens de la communauté, quand mesme elles ne recevroient rien du dehors.
5. Le bon ordre demande qu'on ne travaille qu'au mois d'aoust aux petits ouvrages qu'on a coustume de faire dans cette maison. Si néanmoins il survenoit quelque nécessité d'y travailler pendant le cours de l'année, la supérieure pourra le permettre. Nous n'empeschons pas celles qui veulent garder leurs petits ouvrages de les réserver pour un tems avec la permission de la supérieure, pourveù qu'elles n'en fassent pas des amas inutiles. Et pour celles qui ne veulent rien avoir en leur particulier, elles porteront lesdits ouvrages à la mère supérieure, qui les gardera avec les matières propres à les faire dans la petite chambre adjacente à la sienne sans qu'il soit besoin d'autre chambre du commun.
6. Lorsque quelque religieuse sera malade, elle ne disposera point de ce qu'elle peut avoir, mais la clef de sa chambre sera mise entre les mains de la supérieure qui doit après le décès des religieuses faire mettre dans les lieux à ce destinés tout ce qui se trouvera dans leurs chambres.
7. Pour ce qui est du second confesseur que quelques-unes ont demandé celuy qu'elles souhaitoient n'ayant pas voulu se charger de cet employ, nous avons laissé la nomination d'un autre à Mgr l'evesque. Donné à Laval le 13 janvier 1717. De la Ville Nous avons lu les reglemens cy dessus, nous les louons et aprouvons. A Paris où nous sommes pour les affaires de nostre diocèse, ce 20 mars 1717.

A Paris ce 20 mars 1717. Mes très chères filles,

J'ay esté très touché de la division de sentimens qui a paru parmy vous ; mais j'espère que la sagesse de M. de la Ville aura tout pacifié dans la visite qu'il vient de faire par nostre ordre. J'ay approuvé les reglemens qu'il a jugé à propos d'établir, et je vous exhorte de les observer avec exactitude. Il a laissé quelques affaires à nostre décision. La première regarde le confesseur, et voicy ma réponse. Vous avez, mes très chères filles, M. Basset qui devroit suffire à toutes, s'il n'avoit pas eu le malheur de déplaire à quelques-unes d'entre vous. Je ne sçay en vérité pas pourquoy ; après un examen exacl de sa conduite, je l'ai trouvé très sage, et je suis convaincu que les discours de certains esprits malfaits et plus mal intentionnéz sont absolument faux ; ils sont obligez devant Dieu de réparer le tort qu'ils oui voulu faire à La réputation d'un confesseur qui mérite l'approbation de toutes les personnes raisonnables et non prévenues. Vous avez de plus M. Olivier etM. Rufin, et un père capucin ; j'approuve encore tels capucins que le R. P. gardien jugera capables, et que M. Bureau aura approuvés. En demandez-vous davantage, mes très chères filles? Notre souverain directeur, c'est Jésus-Chris! votre époux: si vous estes attentives à sa voix et aux Leçons intérieures qu'il voux donne, vostre confesseur n'aura pas beaucoup d'occupation, et ceux que je vous nomme vous apprendront aussi bien que d'autres en quoy consistent les obligations de vostre estât. Mais vous ne les ignorez pas, mes très chères filles, et vous n'avez besoin que d'une bonne volonté et d'un leur droit pour les pratiquer avez zèle. Tenez vous en donc aux confesseurs que je viens de vous marquer, et montrez en cela votre soumission, mes très chères filles, et si vous avez des désirs opposés, sacrifiez les à l'obéissance. C'est par ce moyen que vous obtiendrez la paix de vostre ame qui n'est pour l'ordinaire altérée que par la multiplicité des désirs, ce qui a fait dire a Saint-François de Sales, retenez le bien, mes très chères filles, j'ay peu de désirs, mais je souhaite n'en avoir point du tout ; ce saint père entend parler des désirs qui n'ont pas pour unique but la sainteté, la charité et l'obéissance. Ne désirez que le royaume de Dieu, sa justice, vostre sanctification, abandonnez tout le reste à vos supérieurs qui doivent savoir ce qui vous est utile. Une autre affaire, ou plus tost une autre question proposée à M. de la Ville, c'est de savoir si l'on obligera les novices à embrasser la pauvreté telle que quelques-unes la pratiquent, je réponds qu'il faut les y exhorter, et cependant leur laisser la liberté d'en user comme celles qui ne veulent pas s'y assujetir. Sur quoy nous défendons très étroitement d'empescher cette pratique de perfection conforme à la règle, d'en détourner les religieuses qui voudroient l'embrasser, de leur faire de la peine à l'occasion d'un si saint usage que nous approuvons, que nous louons et que nous recommandons. Je suis en nostre seigneur, mes très chères filles, vostre très affectionné serviteur. P. L., évesque du Mans.Nous Antoine de la Ville, prestre de la congrégation de la Mission supérieure du séminaire du Mans, suivant la commission à nous donnée par Mgr l'evesque du Mans, en date du 17 septembre de la présente année 1717. Signée Pierre evesque du Mans avec paraphe, portant pouvoir d'establir aux religieuses Ursulines de la ville de Laval tels règlements que nous jugerons utiles, et môme de mettre à l'avenir en commun les pensions que lesdites religieuses peuvent avoir, si elles le demandoient à la pluralité des voix, nous avons demandé le sentiment desdites religieuses après l'élection de la supérieure de leur communauté, et s'étant trouvé vingt deux religieuses professes dont il y en a dix neuf vocales qui nous ont prié d'ordonner que dans la suite les filles qui viendroient en religion metteroient leurs pensions et tout le reste en commun, comme les susdites vingt trois religieuses le pratiquent à présent, nous avons ordonné suivant leur demande et après qu'elles ont signé chascune en particulier de l'autre part que les filles qui seront reçues dans la suite pour estre religieuses dans leur communauté embrasseront le commun comme il est marqué cy dessus, sans obliger neantmoins les autres religieuses de ladite communauté, qui sont au nombre de douze, et qui sont en possession d'un usage contraire de suivre. Cette pratique de mettre en commun leur petit argent et ce qui leur vient de leurs parens ou de leurs petits travaux. Fait à Lavaldans le monastère desdites religieuses ce 22 septembre 1717. De la Ville. Anne Frin. Thérèze Niot, Anne de Saint-Joseph. Marie-Louise de Bouessel. Madeleine Gigoigne de la Nativité. Anne Touschard. Françoise Gehard. S. de Sainte-Croix. Marie Bidault. Marie de Villiers. Françoise Bidault Marie Legrand. Renée de Villiers. Perrine Aveneau. Françoise du Ronceray. Thérèse Sigay. Marie Lambert. Josephe Lasnier. Françoise Poirier. Madeleine Duchemin. Jacquine Roustille. Marie Touschard.

Pour satisfaire aux lettres patentes du roi du 18 novembre 1789, données sur le décret de l'Assemblée Nationale. a présente déclaration sera divisée en trois parties, la première comprendra les immeubles et revenus, la deuxième le mobilier et la troisième sera pour les charges.

PREMIERE PARTIE : DES IMMEUBLES ET REVENUS

Les bâtiments de la communauté des dames Ursulines consistent en une église lambrissée d'une moyenne grandeur, ornée avec décence pour la célébration du Saint-Mystère. Une petite chapelle collatérale et une petite sacristie, un chœur bas et un chœur haut pour les religieuses, une petite chapelle nommée la chapelle de la retraite au-devant de la chapelle collatérale de la dite église, un corps de logis et autres bâtiments qui entourent le cloître, le tout distribué en réfectoire, cuisines, salle du chapitre, cellules, infirmerie, cave, greniers, bûchers et autres appartements nécessaires pour une communauté, la cour d'entrée par laquelle le public vient à l'église, une cour intérieure, un bâtiment pour les pensionnaires, une autre petite cour au derrière, deux jardins, dans l'un desquels sont deux chapelles l'une nommée Saint-Joseph et l'autre Bethléem, deux petits vergers autrefois en jardin, et un pré de deux nommées de faucheurs au bas duquel il y a deux chapelles, une chambre sur chaque chapelle, une buanderie, un doigt au bout duquel est une grotte où est représentée la Madelaine au désert. Dans la cour par laquelle le public entre dans le parloir sont deux petits appartements pour la sœur tourière, au-dessus desquels sont des appartements servant de classe pour enseigner la jeunesse, des greniers dessus. Dans la cour par laquelle le public entre pour aller à l'église sont deux appartements pour loger le sacriste et deux garçons. Dans ladite cour est un corps de logis, une petite cour au derrière, un jardin de l'autre côté de ladite cour, au devant du logis qui règne le long de ladite cour, lesquels logis, cour et jardin sont affermés au Sr Bordeau, prêtre, suivant bail devant Rozière notaire, du 27 décembre 4782, moyennant soixante livres, 60 l. Une autre maison proche la petite halle affermée au Sr Henry, tailleur, par bail du 24 juillet 1780 moyennant deux cent quarante livres, 240 l.

HÉRITAGES DE CAMPAGNE

1. La métairie de Toucheronde, paroisse de Saint-Denis-du-Maine, tenue à moitié fruits par Durand, estimée de revenu annuel, 670 l.
2. La métairie de la Daudière, paroisse de Nuillé sur-Vicoin, tenue à moitié fruits par Jean Bouvier, 540 l.
3. La métairie de la Tondelière, paroisse de Nuillé-sur-Vicoin, tenue à moitié fruits par Jean, veuf de Renée Gripon, 454 l.
4. La métairie de la Guesnerie, paroisse de Montjean, tenue à moitié fruits par René Brehier et Jacquine Haribault, sa femme, 300 l.
5. La métairie de la Maitrière, paroisse de Louverné, tenue à moitié fruits par Claude Jouet et Madelaine Jarry son épouse, 436 l.
6. La métairie de la Boulayère, paroisse de Louverné, tenue à moitié fruits par Michel Rubillard et Marie Jouet son épouse, 200 l.
7. La métairie de la Quinoulière, paroisse de Louverné, tenue à moitié fruits par René Jouet et Marie Garnier son épouse, 250 l.
8. La closerie de Queumont, paroisse d'Avesnières. tenue à moitié fruits par Jean Auger et Jeanne Trouillard son épouse, 150 l.
9. Les métairies de la Peaunière et du Petit Ligneut, paroisse de la Bazouge-des-Alleux, affermée à Pierre Bachelot, 648 l.
10. La closerie de la Valette, paroisse de la Trinité, joignant l'enclos de la communauté et faite valoir par les dames religieuses, 240 l.

RENTES FONCIÈRES

• Rente donnée par le Sr Collet, affectée sur le lieu de la Roussière en Courbeveille,
• Idem par Les héritiers du Sr Le Segretain Soguinière, affectée sur le lieu de la Jubertière en Louverné.
• Idem dus par le Sr Sorin, affectée sur le lieu de la Gauterie, au Genest.
• Idem lieu de la Vannerie, paroisse de la Bazoudes Alleux

RENTES ET CONSTITUEES

• Rente de 300 l. créée sur l'Hôtel-de-Ville de Paris pour le principal de 15.4 151. dont il est du deux années.
• Autre de cent vingt livres duc par le Sr de Farcy et la demoiselle de Mué, 120 l.
• Autre de cent cinquante livres due par Mr de la Corbière, 150 l.
• Autre 1 de vingt livres due par la veuve Lemercier, 20 l.
• Autre de soixante quinze livres due par la veuve Le Boucher, 75 l.
• Autre de cinquante livres due par le sieur de la Roussellière, 50 l.
• Autre de trente sept livres 10 sols due par le Sr du Fresne, tanneur, paroisse d'Argentré, 7 l. 10 s.
• Autre de vingt sept livres originairement due par René Deffay et François Rouscat marchands de boisseaux et à présent par la veuve Chaubry, 27 l.

Total du revenu, 5.0491. 10 s. Observent les dames religieuses que sur leurs rentes constituées il y a soixante livres trois sols trois deniers de taxe royale qu'on leur retient, au moyen de quoi leur revenu demeure réduit à 4.988 1. 16 s. 9d.

DEUXIEME PARTIE : MOBILIER

Première section.

Meubles pour l'exercice du Saint Culte.

• Un soleil en argent doré pour l'exposition du très Saint-Sacrement, quatre petits vases d'argent doré propres à mettre des égrettes, deux petites croix d'argent, pour décorer la chapelle où l'on expose le Saint-Sacrement.
• Quatre calices, leurs païennes, leurs burettes, trois plateaux, deux petits chandeliers, une moyenne lampe, trois petites, un encensoir, une petite navette à mettre l'encens, une écuelle, deux ciboires, le tout d'argent et en partie doré, un bénitier de cuivre argenté.
• Un grand tableau faisant le fond du grand autel, représentant la Sainte-Croix patronne de l'Eglise.
• Deux autres autels, un dans le chœur vis à vis celui des dames religieuses et l'autre dans la chapelle de la Vierge, plusieurs tableaux tant dans lesdits chœurs que autour de l'église représentant des sujets de dévotion, plusieurs pièces d'ancienne tapisserie pour la décoration de l'église, tapis de pieds pour les marches de l'autel, tabernacle, chandeliers et ornements en bois doré, bouquets de fleurs artificielles, vases de bois doré, chasubles, tuniques, voiles, bourses, parements d'autel, le tout pour le service divin, de peu de valeur, mais avec simplicité et propreté, une chaire portative, plusieurs bancs et chaises tout autour de l'église.
• Linge pour l'église, nappes d'autel, amits, purificatoires, lavabos, surplis, aubes, rochets, cordons, corporaux et autres objets, le tout entretenu avec propreté et simplicité.

Section deuxième. Autres meubles de l'intérieur de la communauté.

• Le chœur bas des dames Ursulines est orné de salles en bois et boiserie. Dans le chœur haut il y a plusieurs bancelles. Au-dessus dudit chœur haut est le clocher garny de deux petites cloches pour avertir les religieuses de l'office.
• Le réfectoire est garni autour de tables et bancelles.
• La cuisine est garnie de tables, bancelles, chaudrons, casseroles, marmites, poêles, landiers, pelles, pinces, tourne broches et autres ustensiles en cuivre, fer et terre, et vaisselle d'étain.
• Une cuillère potagère, douze couverts et deux écuelles le tout d'argent pour le service de l'infirmerie, le service des hôtes et le repas que la maison donne aux festes de cérémonie aux supérieurs ecclésiastiques, chapelains et aux parents des religieuses.
• quatre douzaines d'assiettes de faïence commune, un service de plats de faïence, plusieurs verres
• La bibliothèque ne consiste qu'en livres pour l'autel, le chant pour le chœur, livres d'office pour les religieuses, livres de piété pour les lectures de la communauté.
• L'infirmerie est partagée en deux chambres pour la commodité des malades et des convalescents, ces appartements ainsi que les cellules des religieuses sont garnis d'armoires, prie-Dieu, tables, chaises, petits fauteuils jonchés, lits, images de dévotion et autres mêmes meubles pour le service des religieuses, le tout fort ancien et conforme à la simplicité monastique et à leur vœu de pauvreté.
• Le bâtiment pour les pensionnaires est composé de six grands appartements dont deux au rez-de-chaussée, servant l'un de réfectoire et l'autre de chauffoir, les quatre autres sont garnis de dix lits, petites armoires, chaises, il y a en outre douze petites chambres particulières garnies chacune d'un lit, table, chaise et quelques armoires qui sont dans les corridors ; le réfectoire est garni de tables et de bancelles et le chauffoir de chaises et bancelles, le tout fort ancien et de très peu de valeur. Observent les dames religieuses que plusieurs appartements de leur communauté sont meublés d'effets appartenant aux pensionnaires qui les habitent.
• A la lavanderie il y a deux grands mortiers, deux petits, deux chaudières, un chaudron et autres meubles de nécessité.
• Au tour et aux parloirs il n'y a que des bancelles.
• A la cave plusieurs chantiers, poulains à encaver, et des fuis de pipe et de busse pour mettre la boisson.
• Dans les greniers sont des pelles et un boisseau ferré.
• Pour les appartements occupés par les tourières il y a appartenant à la communauté que deux landiers, un bois de lit, paillasse, vergette, un tour de lit vert, une couette, une couverture de laine verte, une blanche, deux prie-Dieu, quatre tables, vingt-six chaises, un fauteuil et deux chenets, et le surplus appartient aux dites tourrières.
• Dans les appartements occupés par le sacriste et les deux garçons il n'y a appartenant à la communauté que deux bois de lit, trois paillasses, deux dedans de lit avec les rideaux et vergettes, deux coffres, une table et deux chaises et le surplus appartient aux dits garçons.
• Dans les classes formant trois grands appartements et trois petits il n'y a que des bancs, des fauteuils, une petite armoire pour mettre les livres de classe et papiers d'écriture et un petit dressoir.
• Dans les appartements intérieurs de la communauté servant à manger aux jardiniers, garçons et journaliers, il n'y a qu'une table, des bancelles et un mauvais coffre.

Section troisième. Autre mobilier appartenant à la communauté consistant en prisée de bestiaux qui sont sur les héritages détaillés ci-dessus, dont on ne retire aucun profit mais qui est nécessaire pour le produit des dits héritages suivant la coutume du pays.

• La prisée de bestiaux de la métairie de Touche-Honde en Saint-Denis est de la somme de 1410 livres en ce qui appartient à la communauté, 1410 l.
• Celle de la Daudrière en Nuillé-sur-Vicoin, 1318 l. Il y a en outre 90 boisseaux de seigle estimé, année commune, cinquante sols le boisseau, 225 l.
• La prisée de la Tondellière en Nuillé-sur-Vicoin, 850 l. Plus 64 boisseaux de seigle, 160 l. Plus 2 d'avoine à 25 sols le boisseau, 2 1. 10 s.
• La prisée de la Guesnerie en Montjean, 1030 l. Plus trente boisseaux de seigle mesuie de Vitré à raison de 3 livres 15 sols le boisseau, 112 l. 10 s.
• La prisée de la Maitrière en Louverné, 776 l. Plus 43 boisseaux de seigle mesure de Laval, 107 l. 10 s. Plus 37 d'avoine, 46 l. 5 s.
• La prisée de la Boulayère en Louverné, 1100 l. Plus 27 boisseaux de froment à 3 1. 10 s. le boisseau, 94 l. 10 s. Plus 20 de seigle, 50 l.
• La prisée delà Quinouillère en Louverné, 640 l. Plus 10 boisseaux de froment, 35 l., Plus 20 de seigle, 50 l. Plus 24 d'avoine, 30 l.
• La prisée de Queumont en Avesnières, 102 l. Plus 9 boisseaux de méteil à trois livres dix sols le boisseau pesant 31 livres, 31 l. 10 s.
• La prisée de La Peaunière et du Petit Ligneut en La Bazouge-des-Alleux, 608 l.
• La prisée de La Valette en La Trinité, 150 l.

Total général, 8.9281. 15s.

TROISIEME PARTIE

Etat de La communauté de Sainte-Ursule en ses charges. Cette communauté est établie à Laval il y a environ deux siècles, ce sont les habitants de la ville qui les ont fait venir pour l'utilité et l'instruction de la jeunesse, elle est actuellement composée de vingt-six religieuses.

Pour le service intérieur de la maison il y a deux filles domestiques pour la cuisine et basse cour, pour le service extérieur il y a deux sœurs tourières à gages, un sacriste, et deux garçons, tant pour la façon du jardin que pour veiller sur les héritages de campagne. Première section des charges annuelles dues sur le fonds et héritages de campagne.

• La métairie de Touche-Ronde, chargée de l'acquit de douze boisseaux méteil, dont moitié aux charges des religieuses et l'autre pour le colon. Les six boisseaux à raison de 3 livres, 18 l. Plus 2 boisseaux davoine moitié de quatre, 21. 10 s. Plus une rente de six livres dix sols, 61. 10 s.
• La métairie de la Tondellière doit 12 boisseaux d'avoine dont moitié pour les religieuses, 7 l. 10 s.
• La Guesnerie doit 12 boisseaux d'avoine dont moitié pour les religieuses, 7 l. 10 s. Plus une rente, 7 l. 10 s.
• Queumont doit la rente de 15 l.
• La Valette doit annuellement 7 l. 10 s. d'une part et d'autre 25 s. Total, 81. 15 s.
• La Peaunière et le Petit Ligneut doivent quatorze ordinaires de messe par semaine à raison de onze chaque. Total, 436 l. 16 s.
• Les religieuses sont tenues en outre de l'acquit de neuf messes par an pour diverses fondations à acquitter en divers endroits à raison de 12 sols chaque. 51. 8 s.

Seconde section des charges annuelles

1. Est dus par la communauté une rente constituée de trente-six livres aux héritiers de M. Beauménil pour un principal de 900 livres, 36 1.
2. Pour décimes, 180 l.
3. Pour rétribution accordée au confesseur de la maison, 120l.
4. Pour dépense de la sacristie, 300 l.
5. Pour gages de domestiques ou journaliers, 384 l.
6. Pour réfection et réparation tant sur les bâtiments de la communauté que sur les héritages de campagne. 1.000 l.

Total de la dépense annuelle, 2.534 1. 09 s.

RECAPITULATION

Les revenus annuels sont de 4.988 1. 16 s. 9 d. La dépense de 2.5331. 09 s. 2.4531. 07 s. 9d. Observent les religieuses que sur leur revenu elles sont arriérées des sommes cy après et que ce déficit provient du temps où elles avaient peu de pensionnaires, temps auquel elles furent contraintes d'emprunter pour vivre jusqu'à concurrence d'environ 8.000 l. Scavoir. Delà somme de 1801. pour une année qu'elles doivent de décimes échus en février 1790, cy, 1801. De celle de trois mille livres qu'elles doivent à diverses tant pour les matières fournies pour les réparations que pour provisions pour la maison cy, 3.000 l. De celle de 1747 livres 4 sols pour rétribution d'ordinaire de messes arriérées cy 1.747 l. 4 s.

Observent finalement que ce modique revenu avec le peu de bénéfice que produit leurs pensionnaires sont les seules ressources qu'elles ont pour payer leur nourriture et entretien et la nourriture des domestiques, d'où il résulte, qu'elles observent en toute sa rigueur le vœu de pauvreté qu'elles ont fait ; ce qu'elles espèrent c'est que La paix et l'abondance revenant dans Le royaume elles se trouveront moins gênées leur en coûtant moins pour leur nourriture, en tout événement à L'exemple de tous ceux qui ont embrassé La vie retirée, elles préféreront la pratique de Leur règle à tous Les faux plaisirs du monde et elles ne cesseront d'adresser au ciel Les pins ferventes prières pour le jour précieux de noire auguste monarque, pour le bonheur de la nation, pour l'heureux succès de L'assemblée nationale, la conservation de la religion catholique et romaine, la réformation dos abus et L'exécution de toutes les lois qui émaneront de la nation. Nous Judith de Carheil religieuse et supérieure de la communauté de Sainte Ursule de la ville de Laval soussignée, certifions le présent état sincère et véritable et conforme aux lettres patentes sus dattées, déclarons et affirmons n'avoir aucune connaissance qu'il ait été fait directement ny indirectement quelque distraction de titres, papiers et mobilier dépendant de notre communauté depuis que nous sommes dans ladite communauté et promettons que nous n'en souffrirons aucune pendant que nous serons en place et s'il en était fait à notre connaissance nous nous soumettons pour l'exécution des lois de l'état et la conservation des droits de la nation d'en instruire les juges désignés à cet effet ; et sera notre présent état et déclaration déposé par devant les juges royaux de cette ville au des dites lettre patentes. Donné en notre monastère de Sainte Ursule, à Laval. Mil sept cent quatre-vingt-dix sous le contre seing de notre sœur dépositaire

• 1617 à 1628, Marie de Jeantilleau[50]
• 1631-32-33, Gabrielle de Fontenailles[51]^,[52]
• 1635-36-39, Catherine des Anges
• 1639, Catherine de Cremoux
• 1640, Marie de la Jaille[53]
• 1642, Charlotte de Gyrois[54]
• 1645, Jacquine le Nain
• 1648, Marie Rousseau[55]
• 1652, Marguerite Marest[56]
• 1654-58-58, Anne Godin ou Gaudin[57]^,[58]
• 1660-1661, Charlotte de Gyrois[59]
• 1661-1668, Anne Gaudin[59]
• 1665-1673, Marie Cornilleau[60]
• 1674-75-77, Anne Gaudin[61]
• 1680-81-82, Marie Simon[62].
• 1683-1686, Andrée de la Court[63]
• 1688-1689, Ursule Simon[64]
• 1691, Marie Charlot[65]
• 1692, Marie de Breslay[66]
• 1693-1694, Ursule Simon[61]
• 1696, Thérèze Nyot[67]
• 1699-l702, Anne de Bragelongne
• 1705-1708, Hélène de Gennes[68]
• 1708-1714, Marie le Blanc[69]
• 1717-1720, Anne Frin[70]
• 1720-1723, Anne Touschard[71]
• 1724-1728, Anne Frin[59]
• 1730-1734, Marie Duchemin[72]^,[73]
• 1738, Françoise Bidault[74]
• 1740, Marie Duchemin[59]
• 1744-1746, Françoise Bidault[59]
• 1746-1750 M, Marie Ouvrard[75]^,[76]
• 1750-1756, Françoise Besnard[77]
• 1756-1759, Marie Le Grand[78]
• 1759-1765, Louise Couanier[79]^,[80]
• 1765-1771, Marie Touschard[81]
• 1771, Jacquine Roustille 2[82]^,[83]
• 1777-1781, Marie Touschard[84]
• 1781-1787, Renée Guinoiseau
• 1787-1790, Jeanne Perron
• 1790, Judith de Carheil[85]