Paul Masson-Oursel

Paul Masson-Oursel, né le 5 septembre 1882 et mort le 18 mars 1956 à Paris, était un orientaliste et philosophe français, professeur à l’École pratique des hautes études.

Paul Masson-Oursel

Biographie
Naissance	5 septembre 1882 Paris
Décès	18 mars 1956 (à 73 ans) Paris
Nationalité	Française
Activités	Philosophe, enseignant, orientaliste

Autres informations
A travaillé pour	École pratique des hautes études

Biographie

Élève en philosophie de Henri Bergson, en psychologie de Pierre Janet et Georges Dumas, en sociologie de Lucien Lévy-Bruhl, Émile Durkheim et Marcel Mauss. Il est introduit à l'indianisme par Alfred Foucher et par Sylvain Lévi, en parallèle avec l'hellénisme, et en sinologie par Édouard Chavannes.
Agrégé de philosophie (1906)
Docteur ès lettres (1923)
À partir de 1918, secrétaire de la direction de la Revue philosophique de la France et de l'étranger
À partir de 1919, chargé de conférences temporaires à L'École pratique des Hautes Études
À partir de 1927, directeur d'études à L'École pratique des Hautes Études
Directeur à l'Institut Pelman d'une revue mensuelle, La Psychologie et la Vie, consacrée aux applications de la psychologie.
Secrétaire général du 1^er Congrès international de Psychologie Appliquée, présidé par Pierre Janet, organisé par l'Institut Pelman, du 21 au 11 mars 1929 à l'Institut de Coopération intellectuelle à Paris.
À partir de 1939, à la mort de Lucien Lévy-Bruhl, directeur conjoint avec Émile Bréhier de la Revue philosophique de la France et de l'étranger
Collaborateur de l'Année psychologique d'Henri Piéron
Président de la Société Française de Psychologie en 1939
Collaborateur de la revue Psyché de Maryse Choisy

Publications

Livres

Esquisse d'une histoire de la philosophie indienne, Geuthner, Paris, 1923.
La philosophie comparée, Alcan, Paris, 1923. Traduction anglaise : Comparative Philosophy, London, 1926.
L'Inde antique et la civilisation indienne (en collaboration avec Philippe Stern et M^me de Willman-Grabowska), Albin Michel, Paris, 1933.
La philosophie en Orient, Paris, 1938.
Le fait métaphysique, PUF, Paris, 1941.
L'autorité en marche, Paris, 1948
La pensée en Orient, Paris, 1949.
Le yoga, collection « Que sais-je ? » n° 643, PUF, 1954.
La morale et l'histoire, Paris, 1955.

Articles

Objet et méthode de la philosophie comparée. RMM, juillet 1911.
Esquisse d'une théorie comparée du Sorite. RMM, XX, 6, novembre 1912, 810-824.
Les trois corps du Bouddha. Journal asiatique, mai 1913.
Sur la signification du mot yoga. RHR 1913, 1-5
Traduction de Yin Wen-Tseu. Toung Pao, 2^e série, XV, 5, décembre 1914, 68 p.
Traduction du Yuan Jen-Louen, Traité sur l'origine de l'homme, de Tsong mi. Journal asiatique, 1915, 267-354.
Essai d'interprétation de la Théorie boudhdique des douze conditions. RHR, janvier 1915, XXXI, 1-2.
La sophistique. RMM, 1916, 343-362.
La démonstration confucéenne. RHR, 1916.
Études de logique comparées. Évolution de la logique indienne. RP 83, 1917, 453-469.
Études de logique comparée. Confrontations et analyse comparative. RP 85, 1918, 148-166.
La scholastique. RP, juillet 1920.
Bibliographie sommaire de l'Indianisme. Isis, n°8, 1920.
Doctrines et méthodes psychologiques de l'Inde. Journal de Psychologie, 15 juillet 1921, 529- 547.
De l'utilisation de la méthode comparative comme critère de la positivité des faits psychologiques. Journal de Psychologie, XIX, 3, 1922, 270-287.
Les doctrines indiennes de physiologie mystique. Journal de Psychologie, XIX, 4, 1922, 322-335.
L'atomisme indienne, RP 99, 1925, 342-368.
Art et scolastique. Journal de Psychologie, XXIII, 1-3 (numéro sur l'Art et la Pensée), 1926, 77-82.
Y a-t-il des équivalents indiens à mettre en parallèle avec les faits ou doctrines de l'Occident relatifs à l'extase et à l'intuition intellectuelle ? Journal de Psychologie, 1926, XXIII, 8.
Notes sur l'esthétique indienne. À propos d'un article de H. Oldenberg. Revue des Arts Asiatiques, 1926, 34-36.
Les techniques orientales de la concentration. Journal de Psychologie, XXIV, 1, 1927, 87-92.
Les objections des Orientaux contre notre critique historique. R. H. Ph. 1927.
Les traits essentiels de la psychologie indienne. RP 105, 1928, 418-429.
La spécificité de la psychologie indienne. Annuaire de l'École pratique des Hautes Études (Sciences religieuses), 1928, 3-16.
Foi bouddhique et foi chrétienne. Jubilé Alfred Loisy, Congrès d'histoire du christianisme, III, Publié sous la direction de P.-L. Couchoud, Paris, Les Editions Rieder, Amsterdam, Van Holkema & Warendorf, 1928, 12–14.
Les images selon la pensée indienne. Journal de Psychologie, 1929, 790-796.
Les aspects dynamiques du verbe être en sanskrit et leur influence sur la psychologie de Inde. Journal de Psychologie, XXVII, 1930, 259-261.
La notion indienne de liberté. Revue d'Histoire de la Philosophie, avril-juin 1930, 105-114.
Die Atomistische Auffassung des Zeit. A. G. Ph, 1931.
Das Samsara. Forum philosophicum, 1931.
Une méthode métaphysique : l'inversion. Recherches philosophiques, I, 1932, 229-234.
L'utilisation des tests à la gymnastique mentale. — A. F. A. S., 53e Session, Le Havre, 634-635.
La pensée rebours dans l’lnde antique. Journal de Psychologie, XXIX, 1932, 585-587.
Sémantique et métaphysique : la notion indienne de transcendance d'après l'emploi de trois préfixes sanscrits. Recherches philosophiques, II, 1932-1933, 183-189.
Trois préfixes sanscrits connotant le dépassement. Journal asiatique, juillet 1933, 181.
L'Illimité selon le germanisme et selon l'Inde. Recherches philosophiques, III, 1933-1934.
La psychologie de l'intelligence et la linguistique (Discussion : Marcel Mauss, Paul Masson-Oursel, Joseph Vendryes). B. S. fr. Ph., XXXIV, 1934, 1-39.
L'autonomie spirituelle selon la pensée indienne. ISCRL, 141-144.
Vers une psychologie dynamique : la perspective temporelle. Recherches philosophiques, IV, 1934-1935, 314-320.
La notion indienne de méthode. Congrès Descartes V, 1937, 74-76.
L'Inde a-t-elle fait une psychologie ? Scientia 61, 1937, 222-225.
La psychologie contemporaine occidentale et les conditions d'intelligence de la pensée indienne. Journal de Psychologie, 34, 1937, 152-153.
Traduction de la Kathaka Upanisad. Mesures, 1937.
Die indische Auffassung der psychologischen Gegebenheiten. EJ 5, 1937-38, 79-91.
Disciples ou élèves de Lucien Lévy-Bruhl.Revue philosophique de la France et de l'étranger, 64 (127), 1939.
Fils du Ciel, fils de Dieu. N. R. F., 1938.
Lucien Lévy-Bruhl (1857–1939). Revue de Synthèse, Volume 4, Number 1, décembre 1939, 113-115.
Imagination, idéation. Journal de psychologie, janvier-mars 1940-1941.
Le ciel dans l'Histoire et dans la science. 1941, 8^e Semaine de Synthèse.
Mystique et logique chez Henri Bergson. Études bergsoniennes, 1942, 55-61.
La vertu psychologique du langage. Science, langage, connaissance, II, 1944.
Les Religions de l'Inde, les Religions de l'Iran. Histoire générale des Religions de M. Gorce et R. Mortier, 1945.
Henri Maspero [1883-1945]. Annuaire 1945-1946 et 1946-1947, EPHE, Section des sciences religieuses.
L'origine de l'énergie. 12^e Semaine de Synthèse, 1946, 13-32.
La Grande Déesse. Psyché, N° 8, Juin 1947, 707-710.
L'âme selon les Hindoues modernes. Psyché, II.3, 1947, 29-32
L'homme des civilisations orientales. Rencontre internationales de Génève : Pour un nouvel humanisme, Neufchâtel, 1948, 68-93.
Gandhi assassiné. Psyché, n°15, janvier 1948.
Gandhi, homme divin. La Nef, N° 40, mars 1948.
L'espace et le temps dans l'Inde. Cahiers du Sud, 1949, 194.
Témoignages sur le "Philosophie bantoue" du Père Tempels. Présence africaine, 1949, n°7, 268.
L'Inde entre dans l'espace et le temps. Politique étrangère, 1950, volume 15, n° 5-6, 493-497.
Le domaine réservé, parapsychologie. In Valeur philosophique de la psychologie, treizième semaine de synthèse. PUF, Centre International de Synthèse, 1951.
Lumières de la raison, profondeurs de la conscience. La Revue Métapsychique, Juillet -Août-Septembre 1951, n°15.
La connaissance scientifique de l'Asie en France depuis 1900 et les variétés de l'orientalisme. Revue Philosophique, 1953, 342-359.
L'idée d'infini dans l'Inde et en Chine. Revue de synthèse, janvier-juin 1954, 21.
Les religions de l'Inde. Histoire des religions de M. Brillant et R. Aigrain, 1954.

Préfaces

Marqués-Rivière Jean. Amulettes, talismans et pantacles dans les traditions orientales et occidentales. Bibliothèque historique. Paris, Payot, 1938, 370 p., in-8°.
Simecek F. L. Masque et visage : architecture de l'esprit. Editions nouvelles, 1947.
Petit-Dutaillis Yves et Mulla Mani. L'Inde dans le monde. Payot, 1951.
Vivekananda Swami. Jnana-Yoga. (Traduit de l'anglais par Jean Herbert, avec lettre de Romain Rolland). Paris, Albin Michel, 1948.

Bibliographie

Gaston Bachelard, La dialectique de la durée, Paris, PUF, 1950, p.146.
Schuhl, Pierre-Maxime. Paul Masson-Oursel. Revue Philosophique de la France et de l'Etranger, 1956, n°02, 168-177.
Lacombe, Olivier. Paul Masson-Oursel (1882-1956). Annuaire de l'École Pratique des Hautes Études, 1957-1958, 19-23.
Piéron, Henri. Paul Masson-Oursel. L'Année psychologique, 1956, 644.
Annick Ohayon : Psychologie et psychanalyse en France : L'impossible rencontre (1919-1969), Éditeur : La Découverte; Nouv. éd. 2006, Coll. : La Découverte/Poche, (ISBN 2707147796)

Liens externes

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